乌兰哈日嘎那

我今年99岁了，这不稀奇。他们说，在锡尼河畔的布里亚特蒙古人里，75岁到102岁的老人有一百七十多人，比我岁数大的有四五个人呢。据锡尼河庙里的喇嘛说，一百多年前，锡尼河畔这片草原是朱苏特蒙古人的驻牧地，后来不知怎么疾病流行，死了好多人，朱苏特人无奈地放弃了这片草原，迁往南方。当我们这一支布里亚特人从贝加尔湖迁移到这里后，部族的喇嘛们在此地念经，采集草根，制作蒙药，把旱獭病彻底消除了，让这片草原成了长寿之地，要知道，我们这支布里亚特人如今人口还不到八千呢。

时间过得真快呀，连我自己都不相信已经99岁了，我从乌兰哈日嘎那学校已经离休39年了，周围那些苏木（行政乡）和嘎查（行政村）里上了点儿岁数的人，差不多都是我的学生，我走到哪里他们都热情地迎接我，尊敬地喊我“巴格西”（老师），给我献上蓝色的哈达和飘香的美酒。

最近几年我不敢四处乱走了，老老实实待在家里。长生天已经把我的听力差不多收走了，视力也收得差不多了，我的牙都还在，可是有点嚼不动手把肉了，这没什么，长生天恩赐，我已经拥有它们够长的时间了。汉文书上说“山中无甲子，寒尽不知年”，还真是这样啊。那天我闲着没事儿，仔细看了看日历牌儿，惊得我大叫起来，啊呀，怎么这么快就2004年了呢？我的孙女艾丽娜，抱住我的脖子，趴在我耳边大声喊，爷爷，是2024年。我还是有点转不过圈来，嘴里叨咕着，噢噢，2004年。她的丈夫宝力道对她说，我看爷爷的脑袋出问题了。我假装没听到，心里说，你的脑袋瓜子才出问题了呢，坏小子。

你看看，就是这样，我的听力不行了，可是他们只要说到与我有关的话，我都听得真真的呢。有时苏木的干部领着记者呀游客呀，挎着照相机录像机来看我，让我讲布里亚特人的故事。这时候我可就啥也听不到了，歪着脑袋，流着口水，做呆傻状，一遍遍问人家，塌尤格沃（你说啥）？把他们累得筋疲力尽，落荒而逃。我们布里亚特蒙古人的历史，三天三夜也讲不完，可是我知道他们对这些是没有兴趣的，他们不过是想听一些传说故事之类的，我才不给他们讲呢。

夏天来了，锡尼河和伊敏河在草原上静静地流淌。你说奇不奇怪，听力不行了，可是我坐在家里能听到水流的声音，草原上绿油油的，开满了各种野花，我在梦中能听见花开的声音。我知道那是锡尼河畔大片的乌兰哈日嘎那（红杏树）开花了，一片片的红杏树，花开花落，伴随着我已经九十九次了。儿子儿媳他们都搬到南屯去了，住进了楼房，他们让我也去，可我总觉得还是住在锡尼河边的嘎查里最舒服。我不反对住楼房，这没什么啊，一代人有一代人的活法儿，总得有新生事物出现。我们布里亚特人刚刚迁移到锡尼河畔时，都是住蒙古包，那时我们逐水草而居，过着游牧生活。如今苏木嘎查里到处都是砖房和围起的院落了，给牛羊搭起了棚圈，过上了定居的生活，这不也挺好吗？

我眯着眼睛坐在椅子上喝了半碗奶茶，困得我一个劲儿点头，朦朦胧胧中听见艾丽娜和宝力道聊天，不停地说到“乌兰哈日嘎那”，我一下子就醒了，我说，艾丽娜，你过来。孙女就凑到我跟前了。我问，乌兰哈日嘎那有什么事吗？你们是不是把当初学校那座木头房子重新修好了？

艾丽娜和宝力道互相看了一眼，惊讶地说，爷爷，你怎么知道？我说，我怎么不知道呢？去年大家集资捐款时，你爸没告诉我，后来还是我阿爸在梦中告诉了我，我醒来把你爸骂了一顿，让他给我补上了捐款。艾丽娜笑了，她说，我和宝力道正商量要不要告诉你呢。我们已经把你念叨了大半辈子的那座木头房子修好了，苏木领导说是修旧如旧，复原到了当初的样子，准备申请文物认证呢。乌兰哈日嘎那学校是锡尼河地区的文化摇篮，我们正筹备举办学校建校72周年纪念庆典，远远近近的曾经在这所学校里学习过的人都要回来参加呢，你年岁大了，阿爸说怕你太激动，不让告诉你。

我一听，一下子坐了起来，大声说，我在乌兰哈日嘎那学校教了一辈子书，还当了好几年的校长，这么大的事你阿爸竟然想不告诉我，我看他是老得昏了头吧。艾丽娜捂着嘴笑。我说，艾丽娜，快把我过春节时穿的那身崭新的蒙古袍给我找出来，还有那条红色的腰带，对，还有我的帽子。宝力道说，爷爷，不着急，时间还没定呢，听那顺达来说，正在做方案呢。我说，不行，找出来让我试试。艾丽娜也说，着啥急啊。我说，啥？你说啥，我听不清，快给我找袍子。

我们布里亚特人非常重视教育。历史书上说，我们的族人一直在贝加尔湖和色楞格河流域一带的草原上游牧，后来俄罗斯人来了，经过长达25年的战争，我们失败了，从此开始了寄人篱下颠沛流离的生活。1922年，经当时呼伦贝尔副都统衙门批准，一百七十多户，七百余名布里亚特人迁入呼伦贝尔锡尼河畔，这就是我们这支布里亚特蒙古人的由来。

老人们说起部族的历史，总是说我们的颠沛流离和教育不发达有关。小时候，听我阿爸说得最多的是“孩子要上学”。那时根本没有学校，锡尼河畔的草原是我们的游牧地，也是我们的课堂。夏天孩子们坐在河边的草地上，冬天挤在狭窄的蒙古包里，老师就开始给我们上课了。？（阿）？（额）？（依）？（敖）？（乌）？（沃）？（乌），那些蒙古语字母，最早我是用小棍子在锡尼河边的黑土地上学会的。

艾丽娜把蒙古袍给我找了出来，深褐色的面料，做工精细，是春节时儿子儿媳给我做的，我很喜欢，平时舍不得穿。宝力道扶我起来，帮我穿上，这坏小子心还挺细。

我问，那顺达来忙什么呢，最近怎么不来看我？艾丽娜说，他忙着呢，经常下乡去嘎查牧点。那顺达来是艾丽娜和宝力道的孩子，也就是我的重孙子，从小在我身边长大，去年大学毕业，考到苏木政府上班去了。我说，苏木政府有啥事可忙啊，你奶奶当初也在政府，没啥事儿，还放牛养羊呢。艾丽娜说，现在政府可不像那时候了，每天工作多着呢。

艾丽娜说，爷爷，我爸不想让你去参加学校的纪念庆典，可能也是担心巴拉玛老额吉缠着你，找你要他的孟克苏荣吧。艾丽娜这么一说，我就有点心情不好了，把蒙古袍脱下来，坐在椅子里不作声了。岁数大了，也有好处，不论多么难过的事，或者多么高兴的事，没一会儿工夫就忘了，心里就像锡尼河的流水一般平静。可一旦有人触及过往的伤心事，平静的水面上就打着转冒出小漩涡了。

巴拉玛老太太比我小10岁吧，明年应该90岁了，她也是乌兰哈日嘎纳学校的退休老教师。我离休后有好多年没见到她了，那次苏木政府组织75岁以上老人聚会时，她没来，据说是前几年老伴儿去世了，她摔了一跤，还做了一个大手术，有些糊涂，连自己的外孙女都不认识了。没想到去年夏天她忽然来我家，拄着一根短拐棍儿，说是来看看我，还给我带来一个布里亚特大列巴。我看见她变化很大，头发花白，瘦了许多，背也驼了，身上的蒙古袍显得很宽大。我们俩坐在小桌边喝奶茶，唠了几句，感觉她还挺正常的，知道我听力不行了，她声音还挺高的，问我，你儿子儿媳干啥呢？我说，他们都进城了。又问我孙女艾丽娜，民族服装销路好不好。还告诉艾丽娜，布里亚特的高角帽，一定要缝十一趟针，不能多，也不能少。艾丽娜连连点头，给我们端上羊油果子，倒好奶茶。

我们布里亚特的奶茶可是别具风味的，茶和牛奶是分别煮好的，然后兑着喝，有点儿喝咖啡的意思。我估计可能是祖辈受到俄罗斯人影响吧，就像巴拉玛给我带来的大列巴，跟俄式面包差不多，但比俄式面包好吃多了。

我正这么想的时候，巴拉玛把茶碗放下了，认真地看着我，脸上竟然隐隐浮现出一层羞涩的红晕。她说，有件事我想问问你。我说，你说吧。她大声说，我的孟克苏荣什么时候回来啊？我吃了一惊，差点打翻了茶碗，艾丽娜也愣住了，拎着装奶茶的铜壶，吃惊地望着巴拉玛。巴拉玛盯着我不放，说，你怎么不说话啊，你是校长，我得找你要人呢，这都去了多长时间了，得有一年了吧。

她这么一说，我的眼泪就涌上来了。我抬起头看窗外的蓝天，心里说，哪是一年啊，孟克苏荣兄弟已经走了七十二年了，跟乌兰哈日嘎那建校时间一样长啊。可是我不能这么说，我说，你放心吧，我听一个路过的皮匠说，他们已经走在返程的路上了。巴拉玛眼睛一亮，问，是真的吗？他们走到哪儿了？我仰头望天花板，心里想，对呀，他们走到哪儿了呢？从莫尔格勒河畔的那吉，回锡尼河畔的乌兰哈日嘎那，四百多里地的路程啊，他们走到哪儿了呢？对了，他们应该是刚出发，于是我说，走到必鲁图了。

巴拉玛接着问，看见我的孟克苏荣了吗？我说，看到了，252辆牛车，拉着编号的木头，浩浩荡荡的，孟克苏荣走在最前面，怎么会看不到？巴拉玛说，这么说，孟克苏荣马上就要回来了？我说，他们刚从那吉出来没多远，牛车载重，没一两个月回不来，你就耐心地等待吧。

巴拉玛心满意足地站起来，拄上她的短拐杖，准备回家。这时，那顺达来进来了，拎着一袋卸好的手把肉。那时他刚大学毕业，在家里学习，准备参加公考。巴拉玛看见那顺达来，站住不动了，颤巍巍地慢慢凑过去，掏出老花镜戴上，仔细看，嘴里叨咕着，这不是我的孟克苏荣吗？原来你们把他藏在这里了。艾丽娜哭笑不得，大声说，巴拉玛额吉，这是我的儿子那顺达来啊。那顺达来很有礼貌地向巴拉玛老人问好。巴拉玛摘了眼镜，揉了揉眼睛，对我说，这明明就是我的孟克苏荣啊。我愣了一下，反应过来，别说，那顺达来长得跟孟克苏荣年轻时还真像，都是瘦瘦的身材，有点罗圈腿，高高的颧骨，白净的脸庞，不大的细长眼睛，不太像布里亚特男人长相，倒像是白面书生一般。我说，看见没，那顺达来的嘴角上有一个痦子，孟克苏荣没有，你不会不记得吧？

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巴拉玛仔细看了看那顺达来嘴角上方那处很显眼的痦子，伸出干瘦的手指想去抠一抠，被那顺达来笑着躲开了。巴拉玛眼睛里的光渐渐黯淡下去，低着头，回家去了。艾丽娜问我，爷爷，我家那顺达来真的跟年轻时的孟克苏荣那么像吗？我说，让她一说还真是像。艾丽娜说，也正常，我家宝力道的奶奶是孟克苏荣的妹妹。我说，你怎么知道？艾丽娜说，爷爷呀，这事儿你说过好多遍的。我说，我说过吗？

好吧，我可能是说过的，时间过去太久了，我差不多把锡尼河畔好几代布里亚特人的生活都经历了一遍，年轻时，对锡尼河畔的布里亚特蒙古人十一大姓氏的源流，我能说得一清二楚，如今都还给长生天了。这也没什么，年轻的一代都记着呢。我坐在椅子上，慵懒地打起盹儿来。周围的一切都暗淡了下去，孟克苏荣的样子却在脑海中清晰地浮了出来，像一段粗壮的木头浮出河面。当时的布里亚特旗内设四佐，孟克苏荣的父亲通晓俄语和汉语，是四大佐领之一。孟克苏荣从小就瘦弱，白净的小脸像个书生，一点也不像布里亚特蒙古男人那样健壮，摔跤比赛时我们都不愿意遇见他。据说他刚出生时得了场大病，是被锡尼河庙里的喇嘛救活的。他家境富裕，过着富足安稳的日子。他每天抱着书本看，后来为家乡没有学校发愁。他捐了一座蒙古包，当做校舍，可是远远不够用。他脑子活，交际广泛，开始四处想办法。那是1947年，我22岁，他20岁，他骑着马来找我，对我说，我听一个走村串户的汉族毡匠说，北面那吉、三河一带住着很多俄罗斯人，他们的木匠打造的木头房子，坚固宽敞，我想去看看，要是合适就买一个回来当校舍，你愿意跟我一起去吗？

当时我也正为学校没有校舍发愁，我说，好啊，我们一起去看看。我们背上猎枪，带上列巴和牛肉干，每人两匹马，向北出发了，趟过锡尼河，过了海拉尔河，一路边走边打听，又往北过了特尼河，经阿日善、必鲁图，到了莫尔格勒河边。我们找到了叫做那吉的地方，那里居住着上百户从西伯利亚迁来的俄罗斯人，家家户户都住着漂亮的木头房子，可把我们羡慕坏了。

孟克苏荣通俄语，跟人家谈，要用一匹好马换一座木头房子。俄罗斯人不答应。他说，那就两匹好马，不过你们的工匠得帮忙，把房子拆解开，帮我们运到乌兰哈日嘎那去。俄罗斯人问，你买木头房子干啥，你们不是住蒙古包吗？孟克苏荣说，我们的孩子没有房子上课，我们要建一所学校。俄罗斯人被感动了，很多人都自愿帮忙，把木头房子拆开来，在每一根圆木条上标好记号，装到40辆牛车上。

我们离开那吉，高高兴兴往回走。那时候很乱，到处都闹土匪，我们白天不敢赶路，躲在树林子里、河边柳树丛里睡觉，到了晚上才出发，就这样，眼看着再有两天的行程，就到乌兰哈日嘎那了，还是遇上了土匪。一群人举着长枪短枪把我们包围了，他们有的穿着旧军装，有的穿着黄呢子大衣，有的穿得破衣烂衫，为首的是一个大胡子。

我和孟克苏荣，加上工匠、赶牛车的人，不到20人，没有几条枪。我心想，完了，遇到麻烦了。瘦弱的孟克苏荣却一点也不怕，一个人骑着马冲过去，挡在那群土匪面前。大胡子土匪说，兄弟，我们不想为难你，跟了你们一天，把这40车的货放下就行了，别耍横。孟克苏荣说，车上拉的是木料，不值钱，但是对我们很重要，我把我骑的马给你们吧。土匪头子说，木头？这么老远你们拉木头，糊弄谁呀？

孟克苏荣冲车夫们挥了下手，大家就把蒙在木料上的芦苇帘子掀开来，土匪头子看了看，问，你们拉这些木头干啥？孟克苏荣说，我们是居住在锡尼河畔的布里亚特人，我们的孩子没有固定的校舍，他们夏天坐在河边识字，冬天挤在狭窄的蒙古包里，这些木头是我们集资买的，给孩子们做校舍。大胡子听完，沉默了好一会儿，叹了口气，翻了翻眼睛，说，妈了个巴子的，我小时候要是有学校，老子也不至于落草当土匪。说完把枪往腰里一插，挥了下手，那群人闪开了道路。

我们唯恐土匪反悔，紧着赶路，蒙古袍都被汗水打透了。孟克苏荣也很紧张，苍白的脸上满是汗水。

工匠们忙了两三天，那座木头房子就在锡尼河边的草原上重新搭建起来了。那天晚上，我们高兴极了，燃起篝火，跳起舞。篝火映红了孩子们激动的脸庞，那时巴拉玛还是个小姑娘，脸上的笑容像锡尼河畔的乌兰哈日嘎那一般灿烂。孟克苏荣和孩子们一起围着火堆跳舞。后来他喝了好多酒，在夜色中的草原上歌唱：

我们诞生在山麓旁，

在草原的小路上。

我们心中没有欢乐，只有悲伤。

我们是无人知晓姓名的人，

是无权又无力的人，

是无依无靠无法自卫的人

……

古老、哀婉的布里亚特民歌，低沉伤感的曲调，似乎唱出了我们民族的宿命，篝火将尽，我看见孟克苏荣的眼睛里有泪光在闪烁。

第二天刚吃完午饭，艾丽娜望着窗外说，爷爷，巴拉玛额吉又来了。我往窗外一看，可不是，已经拄着短拐杖走到屋门外了，我家大黑狗正冲着她风车一般摇尾巴呢。巴拉玛进来，向我问好。艾丽娜给她倒好奶茶，她喝了一口，若有所思地问我，你说说，我的孟克苏荣走到哪儿了？我假装没听见。巴拉玛提高声音又问了一遍，艾丽娜趴在我耳边喊，爷爷，巴拉玛额吉问你呢，孟克苏荣走到哪儿了？我心里说，艾丽娜你个没长心的啊，我早听见了，你这么大声想把我耳朵震聋啊。我说，啊，啊，这个，我怎么知道啊。巴拉玛说，你昨天不是告诉我，他们的牛车队到必鲁图了吗？今天走到哪儿了？你走过那条路，肯定是知道的。我挠着脑袋上稀疏的头发，想了想，说，他们今天应该到阿日善了，过了阿日善，明后天，最晚三四天，就能到特尼河了。

巴拉玛满意地点头。我说，还有三百多里地呢，你就不用惦记了。她说，好，好。我心里很高兴，我真是太聪明了，把明后天，甚至三四天的行程都告诉了她，这一礼拜她就不用惦记了。没想到第二天中午巴拉玛又来了，问我，孟克苏荣他们走到哪儿了？我哭笑不得，说，我昨天不是说了吗，应该是过了阿日善，往特尼河走呢。巴拉玛说，你说是明后天，或者三四天，不准确啊，我得详细问一下。我开玩笑说，我掐指一算，他们走到特尼河边了，正渡河呢，河水打湿了孟克苏荣蒙古袍的下摆，252辆牛车，一辆也不少啊。

新中国成立后，锡尼河畔的布里亚特人终于过上了安稳幸福的日子，牛羊数量翻了几番，人口也迅速增长起来。锡尼河地区的布里亚特孩子达到了三四百人，一座木头房子学校已经远远不够了。人们自发地开始集资，有钱的出钱，没钱的出牛羊，没有牛羊的出力气。孟克苏荣那阵子不住地咳嗽，还专门去了一趟那吉，在俄罗斯族工匠那里一下订了6座木头房子。我说，你跑了这么多趟，身体会吃不消的，我带人去把木头房子拉回来。孟克苏荣不同意，说我不懂俄语，学校教课也不能耽误。他自告奋勇当队长，把锡尼河畔布里亚特人的牛车都集中起来，浩浩荡荡的足足有252辆。

在一个洒满露水的清晨，孟克苏荣带领牛车队趟过锡尼河，向北出发了。我们都到河边去送行，在学校当代课老师的巴拉玛和孟克苏荣正在热恋中，两人在河边难舍难分，依依惜别。

巴拉玛那时候很漂亮呢，红扑扑的脸庞，鼓鼓的胸脯，笑起来一双好看的眼睛像月牙。好几个健壮得牛犊子一般的布里亚特小伙子围着她转，为了她喝酒、摔跤、打架，可是她连正脸都不给他们看，缠得烦了，就抓起一本书，说，我考考你们。三问两问，把那几个小伙子问得落荒而逃了。她一有空就抱上几本书去找孟克苏荣，没多久，他们就坐在开满红杏花的伊敏河边一起读书了。巴拉玛的母亲喜忧参半，她说，我宁愿让你找个普通的布里亚特牧民嫁了。巴拉玛奇怪地问，为什么啊？母亲说，孟克苏荣太优秀了，太优秀的人往往命运不太好，你看他那么瘦弱，大风一吹像河边的柳树一样摇晃呢。巴拉玛撒娇说，额吉，不许你这么说他。

我们都热切地盼望着他们早日归来。尤其是巴拉玛，孟克苏荣离开没几天，她开始每天下班后跑到锡尼河边上，向北方张望。我说，巴拉玛，你就安心给孩子们上课吧，孟克苏荣他们没有两个月回不来的。她总是脸一红，说，我来河边……看看河水，看看红杏树。

两个月后，252辆牛车装载着6座木头房子拆解的圆木条，终于归来了，一辆接一辆趟过锡尼河，回到了乌兰哈日嘎那草原上，可是孟克苏荣，我的兄弟，却没能回来。他在返程的途中得了急病，腹痛难忍，本来可以离开车队，到沿途的卫生所好好看一看的，可是他坚持着跟队，后来发起了高烧，豆大的汗珠雨点一般滚落，最终从马背上摔了下来。人们把他放在勒勒车上，他陶醉地闻了闻木头的香气，说了句，多好的木头房子啊，一定要把它们运回乌兰哈日嘎那，孩子们需要学校。说完就闭上了眼睛，再也没有醒过来。

巴拉玛差不多把每辆牛车上的木料都抚摸了一遍，她流着泪一遍遍对身边的人说，孟克苏荣会回来的，是不是？是不是啊？没有人回答她，大家都低着头不敢看她的眼睛。摸完最后一车木料，她美丽的眼睛里流出血来。她的母亲到锡尼河庙里请了经卷，背在身上，绕着大庙走了七七四十九圈，为自己的女儿祈祷。

建起6座木头房子后，乌兰哈日嘎那升级成全日制学校，我们布里亚特人的孩子终于有了自己的学校，宽敞的教室，散发着松木的清香，遮风挡雨，冬暖夏凉。6座木头房子落成的那天，草原下了一场大雨，人们高兴地在雨中奔跑，脸上流淌着的分不清是雨水还是泪水。巴拉玛跪在泼天的雨幕中痛哭失声。第二天，天晴了，她穿上崭新的布里亚特袍子，戴着一顶好看的高角帽，走上讲台。从那天起，她一直在学校里教学，转为了正式教师，连续好多年被评为优秀教师。后来旗教委要把她调过去搞行政工作，她说啥也不去，就一句话，我不离开乌兰哈日嘎那。

那顺达来来看我，说建校72年周年庆典定在了“六一”儿童节，还有不到半个月的时间，每当人盼望一件事儿的时候，时间就过得很慢很慢。就像72年前，我们每天掰着手指头盼望着孟克苏荣归来一样。

巴拉玛隔上两三天就来一趟，喝上几口奶茶，就问我，你再掐指算算，孟克苏荣他们走到哪儿了？艾丽娜说，爷爷，巴拉玛额吉脑子不行了，我把你送到南屯我爸家躲几天吧。我说，不用不用，有人来陪我聊天，不是挺好的吗？每次巴拉玛问起来，我都会认认真真地冥想一番，然后郑重其事地告诉她，他们渡过了特尼河，走到门都高勒了，他们已经走出森林，来到了草原上，河里的鱼都高兴得吐泡泡呢，百灵鸟儿上下翻飞迎接他们呢，252辆牛车，一辆也不少。你的孟克苏荣，他好着呢，骑着黄膘马，只是又瘦了一些，在马背上还看书呢。

巴拉玛一脸羞涩，咧着嘴笑，我也咧着嘴笑。

“六一”儿童节的前一天，巴拉玛来了，她焦急地问我，孟克苏荣他们走到哪儿了？你上次不是说他们翻过了罕乌拉，已经往锡尼河这边来了吗，我这两天每天站在锡尼河岸边，向北张望，也没看见他们的牛车队啊。我说，他们太累了，人累，拉车的牛也累，在罕乌拉山下休整了一天。巴拉玛说，明天就要开学了，他们能赶得回来吗？孩子们等着木头房子上课呢。我说，你放心吧，一定能，孟克苏荣答应的事情，一定会办到的。巴拉玛问，真的啊？我看见艾丽娜在冲我眨眼睛，不知道是什么意思，管她呢。我提高声音说，当然是真的，我什么时候骗过人啊。

第二天我早早地起床了，换好蒙古袍，扎好腰带，戴好帽子，坐在椅子上等着。本来说好那顺达来开车来接我，可这会儿他正在排练庆典演出，派苏木政府的车来接我。我左等不来，右等不来，真是着急啊。艾丽娜紧着安慰我，说，这才几点啊，你去那么早干什么？等周围苏木嘎查你的学生们都到了，你再去也不晚，我陪你看一会儿文艺演出，你累了，咱们就回来。

苏木政府的车总算来了，拉上我直接到了乌兰哈日嘎那学校旧址。他们搀着我下了车，我着实吃了一惊，没想到来了这么多人，校园的院墙还在，那个最早的木头房子已经在原址上重新修复起来了，一面墙上是精美的木雕壁画和文字说明，介绍了乌兰哈日嘎那学校建校过程，只可惜那6座木头房子没能留下来，后来盖起了红砖房的校舍，如今也已经闲置不用了。孩子们都搬到崭新的锡尼河中心学校上学去了，红砖墙壁上的蒙文标语还能勉强认得出来，那些五彩斑斓的壁画如今已经暗淡斑驳了，屋顶的铁皮瓦很多地方也坏了。这里成了真正的旧址。

那些曾经在乌兰哈日嘎那学校学习过的学生们，能来的差不多都来了，有白音乌拉的，有孟根础鲁的，有巴彦塔拉的，有好力保的，他们都穿着布里亚特盛装，手捧蓝色哈达，胸前扎着鲜艳的红领巾。很多人的名字我还记得，更多的人看着面熟，知道是自己的学生，却想不起名字了，这让我觉得很惭愧。

巴拉玛已经到了，她戴着红领巾，端坐在会场的桌边。会场正中扎了一个很大的蒙古包，拉起了红色的条幅，上面用蒙汉两种文字写着：“锡尼河地区的文化摇篮——乌兰哈日嘎那学校建校72周年纪念大会”，蒙古包外用长条桌儿围成了一圈儿场地。好几个记者围上来拍照录像呢。

人们看见我，纷纷给我献上哈达，趴在我的耳边大声说出他们的名字。巴格西，我是巴音塔拉的丹巴。我说，记得记得，你当时学习很好，摔跤也很厉害。巴格西，我是牧仁，我给你写了一首诗，一会儿朗诵给你听。我说，好，好，我记得你是科尔沁蒙古人。巴格西，我是陶高。我笑了起来，陶高你是“国家的孩子”啊，听说你去上海寻亲了，找到了吗？陶高激动地说，找到了，找到了，可是我不想去上海定居，还是在乌兰哈日嘎那好啊。

他们把我安排坐在会场的正中间，学生们在场地上跳绳，踢足球，男学生们表演摔跤，女同学在踢“布籽”，学生们围着我，唱起了多年以前校园里的歌：“自从走进了学校的门，获得了知识的营养……美好的上学时光，百年难忘”，这首充满童稚的歌曲，一下子把我的心思拉回到年轻时代了，他们和她们，在我眼里又变成当年蹦蹦跳跳的孩子们了。巴拉玛坐在我旁边，不住地往校门外锡尼河那边看，紧着瞅我，我假装没看见她，侧过头听艾丽娜跟我说话，艾丽娜说，来了很多记者，我说，噢，好。艾丽娜又说，市文联的副主席都来了，领着好几个作家呢。我说，噢，好，好，我年轻时写的那些诗歌哪儿去了？那时候我的诗还在《呼伦贝尔文艺》上发表过呢……说着说着，我的思绪慢慢回到现实中。孟克苏荣兄弟回不来了。这些天编织的那些故事，安慰了巴拉玛，实际上把我自己也给安慰了，我都当真了，还以为这是72年以前呢。可是已经回不去了，就像那锡尼河的流水，一去不回头，只剩下回忆和纪念。

庆典演出开始了，十几位布里亚特姑娘穿着民族服装，跳起了欢快的开场舞。年轻真好啊，充满了青春的活力。舞蹈刚跳完，巴拉玛忍不住推了推我的胳膊，问我，孟克苏荣他们到底什么时候回来啊，这都已经开学了。

我低头不语，正想着怎么安慰她。忽然，听见女主持人在喊，快看啊，他们回来了——

我抬头一看，长生天哪，我简直不敢相信自己的眼睛，长长的一溜勒勒车，拉着厚重的木料，正缓缓地趟过锡尼河，一辆接一辆地进到校园里，为首的人骑着黄骠马，身材瘦弱，脸色白净，细长的眼睛炯炯有神，穿着七十多年前样式的蒙古袍，戴着标志性的布里亚特帽子。艾丽娜第一个鼓起掌来，我兴奋地站起身来，冲巴拉玛喊，孟克苏荣他们回来了，你看看，我没有骗你吧，他们真的回来了。

我看见孟克苏荣在冲我们挥手呢，是啊，他终于回来了，他还是那么年轻，越走越近了。他高兴地笑着，笑得嘴角上的痦子都在一动一动的……

主持人举着麦克风，深情地呼喊着，回来啦，回来啦，穿越72年的尘烟，他们终于回来了……

【作者简介】吕阳明，内蒙古呼伦贝尔人，中国作家协会会员。小说发表于《骏马》《草原》《四川文学》《安徽文学》《广西文学》《当代小说》《人民日报》等报刊。有作品被《小说月报》《海外文摘》《儿童文学》选载。已出版中短篇小说集《边关传说》《芦花飘荡》，长篇小说《血沃边关》等。

责任编辑乌尼德