怀枝叶情，守人文之根

郑板桥写下名句：“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”潇潇风雨中的枝枝叶叶都牵动着他的心，受灾百姓的餐餐顿顿都触动着他的情。他宁愿被撤职罢官，也要开仓放粮，救济百姓。个性刚直，内心柔软，刚柔并济的郑板桥始终怀枝叶情，守人文之根，成为吾辈楷模。

何谓枝叶情？即从点点滴滴的细节关照人。何谓人文根？即对人的关怀，对其生存状况的关注、尊严的捍卫。多一些正义的枝叶情、朴素的人文根，就能让个体抖落很多不必要的沉重。

翻开厚重的历史书页追溯过去，仁人志士自觉诠释着忧民、爱民的人文精神：在“世积乱离，风衰俗怨”的战国，且看吼出“兼爱”“非攻”的墨子吧！他虽是士族，但心忧民生疾苦，讲大爱、反战争，笔耕不辍，道出枝叶情。

此外，无论是杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”，还是白居易的“心忧炭贱愿天寒”；无论是范仲淹的“先天下之忧而忧”，还是苏轼的“微官敢有济时心”；抑或于谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，鲁迅的“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，陈乔年的“让我们的子孙后代享受前人披荆斩65149843c1f1559fa16d00ed19a5cd5b1493991a575c7dd67b1699d9e4770359棘的幸福吧”……究其根源，他们都秉承了纯真的使命感与责任感，建构了温暖美好的政治理想，对老百姓有着发自灵魂的悲悯与共情。

那么，时下的中国还需要我们常怀枝叶情吗？

答案是肯定的。甘地说：“衡量一个国家文明程度的四个标准，是看这个国家的人们怎么对待动物、女人、老人和弱者。”博爱必须作为一种“普世价值”而存在。桑德尔教授也说过，一个健康的社会，必然要让那些没有获得巨大财富和显赫地位的人也能过上体面、有尊严的生活。

因此，有很多人文主义者在为公共利益作出宝贵贡献。从认知层面来讲，民之所忧，必念之；从行为层面来讲，民之所盼，必行之。譬如，“两袖清风来去”之焦裕禄，兢兢业业在兰考除三害，一生从未有过怨言。此外，亦有如毛相林、黄文秀这样的干部，深入群众，无时无刻不把枝叶放在心上。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，他们听民声，解民忧，访民意，察民情。

反观之，在市场化、成功学、工具理性明码标价的惯性中，也有精致利己主义者的存在。法学教授罗翔洞悉了这些人的心理，批评其“对每天的悲剧见怪不怪，对弱者的求助无动于衷，对远方的哭声毫无知觉”。

总之，欲使万民有所生，枝叶有所荣，我们必须以柔软之心，做一些“些小吾曹州县吏”的坚守，爱民、护民、为民，在黑色的土壤中深深扎下人文关怀之根，而后，向上追寻阳光。