官到能贫乃是清

据史载，清代戴远山曾送给在外做官的友人一副对联：“诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清。”这副对联表达的意思是说，当官而贫，才算得上是清官。在戴远山看来，能贫，是官员的一种至高境界和考量标准。

为官者能甘于清贫、廉洁自律，乃为大忠、大德、大节。熊掌和鱼，不可兼得。当官就不要想发财，想发财就不要去做官。选择为官从政这条路，就要做到“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

北宋名臣范仲淹幼时家贫，日食三餐不继，不得已将米煮成薄粥，待凝结后划成四块，早晚各食其二，留下“断齑划粥”的故事。有同窗见他生活清苦，赠送了些好饭好菜，但他担心自己吃了鱼肉之后，咽不下粥和咸菜，婉拒不食。后来，范仲淹官至参知政事，依然坚守廉素，他还谆谆告诫弟子：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。”

古代很多贤臣因终生能贫，清名远扬。战国贤士黔娄“修身清节”，人称“贫士”。唐代官吏房彦谦说：“人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。”耳濡目染，其子房玄龄素俭清白，清正廉明，政绩卓著，成为一代名相。明朝忠臣于谦，一身正气，两袖清风，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，成为其一生写照。清代于成龙官至兵部尚书，躬行“为民上者，务须躬先俭朴”，生活清苦，常常“终年不知肉味”，去世后遗物仅一套破官服。甘于清贫，来自于对欲望的掌控和节制，在金钱和物欲面前，能够自控、自制，方见官德之美。

宁可清贫自乐，不作浊富多忧。清贫，是方志敏一生最鲜明的品格风范，是中国共产党人的红色血脉。方志敏烈士在狱中写下的《清贫》，诠释了老一辈共产党人的伟大信仰。面对敌人高官厚禄的诱惑，方志敏坦言：“朝三暮四，没有气节的人，我是不能做的……我不爱爵位，也不爱金钱。”杨善洲是穷官的代表，他在任期间常年住在办公室旁一间10多平方米的小屋，一张书桌，一张木板床，床上一个草垫子和草席，穿的总是一身发白的灰色中山装，夏天草鞋，冬天胶鞋。退休后，来到条件恶劣的大亮山，长住油毛毡棚。去世后，只留下一顶草帽，一把砍刀，一个烟斗，留下一个仍然需要刨土取食的家。

能贫、能穷应成为为官者的内在信仰、信念和品德追求。为官者当甘贫守志、贫贱不移，不图名、不争利，不贪享受、不为物役，做到无欲则刚而堂堂正正；在利益面前不贪心、在诱惑面前不动心，做到“甘天下之淡味，安天下之卑位”，坚守“不为五斗米折腰”的气节，涵养“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的淡泊，葆守一颗“清风徐来，水波不兴”的平常心，把清贫为官视为最高尚的品德。以清贫为荣、谋私为耻，为官一生，清贫一世。

耐得住清贫，方能守住清廉。我们党员干部特别是领导干部，须把能贫当作从政的一种官德、一种品格和一种境界，在自己的生活工作中做到能贫，把自己锤炼成无愧于党、无愧于人民的公仆。