极致追高 中庸逐远

年轻时，对中庸极为讨厌，觉得中庸就是没立场、耍滑头、不负责任，还是黑白分明、是非清楚、要做就做到最好来得痛快。

随着年龄增长，经历的事多了，发现凡事追求极致未必都对。

中庸远不是折中那么简单，而是一门大学问、大修行。要理解中庸，《朱子语类》有一段精彩论述，曰：“学问须以《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》。”朱熹曾旗帜鲜明地指出：“《中庸》亦难读，看三书后，方宜读之。”也就是说，领悟中庸的真谛，首先要用《大学》《论语》《孟子》打底，再来贯通才行。

中庸是对“盛极而衰”“物极必反”的高度警惕。不是对原则的妥协，而是更务实地坚持底线；不是没有锐气，而是唯实创新、步步为营；不是不负责任，而是最大限度减少担当的负面效应；不是当老好人，而是心里有定力、面上不较真儿，为人圆融；不是躺平，而是在稳妥的基础上尽力而为；不是随大流，而是心有所指、行有所动；不是否定追求极致，而是不主张凡事争先、苛求完美……是绝对中的相对，多极的中间，一个人成熟的标志，真正的“难得糊涂”。

做到中庸其实极难。很多时候，对与错，善与恶，优与劣等并没有严格界线，而要放到具体的环境和前提条件下去考量才行，可处理不好就是大是大非的问题。很多时候，知道标准是什么，但是力有不逮；一时一事做到了，又未必能坚持。很多时候，当矛盾过于集中，既要抓主要矛盾，又要最大限度地避免次要矛盾干扰。在抓主要矛盾的同时，兼顾其他矛盾的解决，肯定是上上策。中庸之法，往往看上去没有突出解决矛盾，甚至平淡无奇、绕了圈子，实则没有失去根本，解决问题更稳妥更有实效。

每个人都说喜欢听真话说真话，可真让你天天7c35479cbd384e9ce267b9b15540605568abd6b6b21801358497220c5c06ddef听真话，你会发现许多真话真的很难听，根本受不了，有些真话在有些场合真说不得。但如果嘴里没有一句真话，又会让人极为反感。因此，全讲真话不可能，都讲假话不可行。人只有在真话假话中反复实验和磨炼过，才能掌握“假话全不说，真话不全说”的度。

有些话说得不到位，往往不仅是说得多了或少了，而是表达不准确；有的事做得不够好，常常是这里差了一点，那里又过了一点，反思再有机会应该怎么说和做，其实都是在训练自己跳出极端思维，变得中庸一些，处理事情能够不偏不倚。

现实生活中，有些人成功后会骄傲自满，失败会气馁自弃，保持中庸就是胜不骄败不馁。然而，要有这种状态是不容易的，需要保持反思和冷静，在成功中看到危机，在失败中看到希望，利用内外部条件反复修炼。因此，最佳状态不是紧绷奋斗的精神劲头，也不是躺平放任的松松垮垮，更不是陷于情绪不能自拔，而是一种平视的眼光和平和的心态，胜败、难易都影响不到做事的定力和标准。

心态平和是情绪的中庸，你怎么说我，我都不被你激怒，始终不卑不亢、不冷不热，按照自己的节奏走。

追求极致可以把事做得更好，到达一定高度；追求中庸可以把事做得更久，到达更远的地方。有时，高就是远，远即是高。

（编辑 雪彤/图 雨田）