名垂宇宙生无忝

我很惭愧，作为一个在四川内江工作过五年多时间的人，先前对张善子先生的认识，居然浅薄得像一张白纸。他出生在内江，虽然我曾附和他人的建议为征集先生的遗物做过一些努力，但终究没有做成一件事。一次集体参观，我才发现，那么多内江籍的名人雕塑居然没有一尊是先生的（连光绪二十一年的状元、进士都有），那么多纪念馆或陈列馆居然没有一座是先生的，那么多展示会、研讨会居然没有一个是先生的，在他的出生地居然没有一席之地是先生的。

我忽然怅然若失，痛上心头。

于是，我花了不小的力气到处找寻资料，从中梳理出先生的“足迹”。于是，我知道了，后人对他的评价居然如此之高：名垂宇宙生无忝。

1940年10月20日，重庆，铅云低垂，凄风寒雨，江水呜咽。

天妒英才，59岁的先生，在位于重庆歌乐山的宽仁医院（重庆医科大学附属第二医院前身）安然作别、与世长辞。

噩耗，像歌乐山的风一样吹散开去、弥漫苍穹；像长江之水一样滚滚东流、流向海洋。一时间，从塞北大漠，到江沪沿海；从华夏大地，到欧美城市，扼腕叹息，哀声一片。

当天，重庆各界人士闻讯纷纷前来吊唁或举行祭奠。从第二天起，国内的报刊，境外的媒体，连续发表各界人士的多篇悼念文章，报道各地的纪念活动。《纽约时报》也在先生离世的第二天刊出长篇文章，报道先生去世的消息，介绍先生的生平业绩。接下来，美国芝加哥、费城、纽约等城市的华人华侨团体，纷纷举行追思会，悼念先生。

1940年11月16日，一场盛大的追悼会在歌乐山举行。各界社会名流或前来吊唁，或送来挽联。12月15日，上海举行追思先生的公祭活动，参加人数达四五百人。追思先生的公祭活动，规模大、规格高、地域广、时间长，仅重庆就超过了三万五千人。

“当代草圣”于右任送来挽联，上书：“名垂宇宙生无忝，气壮山河笔有神。”张治中的挽联几乎概括了先生的后半生：“载誉他邦，画苑千秋正气谱；宣劳为国，艺人一代大风堂。”表达痛切的仁人志士和朋友远不止这些，还有何香凝、郭沫若、田汉、徐悲鸿等等。先生生前和他们往来密切，相处友善。

死后哀荣极备，显然是生前为人不凡。

那就让我们粗略地看看先生的人生轨迹吧！

1898年，也就是先生即将步入成年的这一年，是中国社会的多事之年。这一年，清政府为了筹借第三期对日赔款，与英国、德国签订了《英德续借款合同》，借款总额为一千六百万英镑，折合白银一亿多两；这一年，中德签订《胶澳租界条约》，德国租借胶州湾，租期九十九年；这一年，继沙俄强迫清政府签订《旅大租地条约》后，英国要求按照同样条件租借威海卫；这一年，英德订立瓜分天津至镇江等铁路的条约并要求清政府必须满足，之后清政府又与英国签订《关内外铁路借款合同》……华夏大地，任人宰割、遍体鳞伤。这一年，一些改革图强者发动变法，戊戌变法开始。随后，慈禧太后发动政变，戊戌变法结束。

走完这一年，经历了这些屈辱之事的先生，步入成年人的行列。

1899年，迎来新一年的中国，并没有迎来新的希望和曙光，签订不平等条约的事情也并没有结束。刚刚成年的先生，因不满洋教肆虐，不满官教合流欺侮民众，不满洋货的渗透，参加了后来被史家称为“大足教案”的反洋教活动，踏上了不甘屈服、不愿受辱的抗争之路、斗争之路，拉开了其政治生涯的序幕。

清政府的无能、民众的孱弱、前途的无望，使许多仁人志士开始向海外寻找救国的道路、救国的良方。1905年，24岁的先生，东渡日本留学，入明治大学经济科先学经济，以图经济救国、实业救国，后改学美术，致力于从精神层面唤醒国民。他被“东亚病夫”的侮名压得快要窒息，决定以虎为题材进行艺术创作。虎崇拜是我国民间早有的习俗，可见传统文化对先生的影响。把猛虎入画，先生自有考量，那就是希望国人像虎一样习武强身、强健体魄，抵御外侮。他的正义与激情，很容易找到志同道合者。于是，先生加入了孙中山在日本建立的中国同盟会。1907年先生回国，被选为四川省咨议局议员。

1911年，先生参加四川爆发的保路运动和武装起义，反对昏庸的清政府出卖路权、损害国家和国民利益。辛亥革命后，先生去往南京，跟随黄兴做事，追随孙中山，支持改组同盟会为国民党。因在辛亥革命中功绩突出，先生被委任为蜀军第一师第二旅少将旅长，也屡建战功，可谓能文能武之精英。

1913年，先生义无反顾率兵参加反对袁世凯复辟的“二次革命”。遗憾的是，革命并没有成功。革命失败后，袁世凯悬赏万金通缉先生，要求捉拿后“就地正法”。

面对先生的奋不顾身，其母亲曾忧心忡忡地说，家中子弟，个个驯良，唯先生嫉恶如仇，又加入革命党，将来难免有抄家之祸。

翌年，为避追捕，先生再次前往日本，潜心钻研绘画艺术。

3年后，先生回国，专心画虎，以虎的威猛和气势，激励国人积极行动起来，增强自信、强健身体，甩掉“东亚病夫”的耻辱。

1937年，抗日战争全面爆发。抗日救亡，先生不辱使命，以艺术家的担当，作巨幅国画《怒吼吧，中国》。画中28只猛虎一齐扑向一轮落日，表达全民抗战的激情和决心，引领艺术界发出发蒙振聩的时代强音。继而先生又作《飞虎图》《火牛破阵图》《正气歌像传》《弦高犒师》《卜式牧羊》等，马不停蹄到各地巡回展览，用自己手中的画笔作武器，满怀激情地参与抗战：以虎的威猛和气势，鼓舞中国人民抗战的斗志。

尤其是先生1937年8月创作的《正气歌像传》，以影响中国历史、气韵高古、能榜样后世的民族英烈作为像传的创作选题，取材之苦心，立意之高远，是发乎其心发乎其志、有其独特情怀的。像传共十四幅，分别是文天祥、齐太史、董狐、张良、苏武、严颜、嵇绍、张巡、颜杲卿、管宁、诸葛亮、祖逖、段秀实等在中华大地家喻户晓、耳熟能详的民族圣贤、英雄豪杰。先生意在以此为镜，让中华儿女常“照一照”自己，既是对自己的镜鉴，也是对别人的希望；既是颂扬圣贤大德的传略，也是先生以他们为楷模与民族同呼吸共存亡的艺术表达。

《正气歌像传》当年出版后，在全国各大书店销售，并多次再版再印，发行到抗战前线，甚至传至欧美，产生了很大的影响。先生是一位真正的文学家、艺术家，一位诗书画印样样出众的文化人。他创作的诗词不少于两百首，多是以诗配画形式出现。比如，“落照虞渊惨不红，怒湍谁激大王风？山林尚有歼倭志，奋臂先张射日弓。”再比如，《汉家飞将图》下配诗，“汉家飞将雄，直插倭虏穴。恢复旧神州，四海歌英烈。”等等。

在先生等人的积极倡导下，1938年6月，中华全国美术界抗敌协会在湖北武昌成立，先生任协会主席并被选为首席常务理事。同为理事的有徐悲鸿、吴作人、叶浅予、刘开渠等，名誉理事有蔡元培、冯玉祥、郭沫若、田汉、何香凝等声名显赫的人物。先生提出：“我全国美术界一致联合组织起来，其唯一的目的是在发扬美术的力量，使民族抗战的精神磅礴充实，以打倒侵略中国、扰乱世界和平的日本强盗。”国家兴亡，匹夫有责，他们的爱国激情喷薄而出。

同年12月，先生携带一批画作经云南取道越南，到法国、美国。在所到之处，他精心筹办画展进行义卖，为抗战募捐，揭露日寇的侵略罪行，赢得各国政府人民的同情和支援。

1939年2月，先生在法国巴黎国家博物馆举办个人画展。时任法国总统勒布伦深受感染，亲自前往参观展览，给先生颁授勋章，称先生是“近代东方艺术之杰出代表”。4月，先生到达美国，在纽约、芝加哥、费城、旧金山、波士顿等地举行巡回画展，所得收入悉数寄回中国政府作为赈款。7月，美国宣布废除《美日友好通商条约》，先生挥笔作《虎图》二幅，分别赠送给时任美国总统罗斯福和国务卿赫尔，把自己这个“民间外交家”的智慧和才华发挥得淋漓尽致。罗斯福总统夫人曾几次开车迎接先生到白宫欢宴致谢，《华盛顿邮报》对此做了详细报道。

在美期间，先生一有空就创作，然后将作品卖出，把钱寄回国内用于抗日。有人不理解，他却说，多卖出一张画，就多一颗射向敌人的子弹，对一份支援国家抗战的力量。

先生不辞劳苦，到欧美一些大学和华人团体进行演讲，宣传抗日。所到之处，常有人竖起大拇指，表示对先生的友善和尊重。

1940年9月初，先生动身回国，回国前将义卖、展览门票及募捐所得及时汇回国内作抗战经费，多达二十万美金。涓滴归公，不入私囊，而自己节衣缩食、节俭无比，食不求精、衣着朴素，扣子掉了都是自己缝。到达香港后，先生竟然囊中空空，无返渝资金。在朋友的帮助下，先生10月4日才抵达重庆。

一到重庆，先生就赢得整座城市的迎候，汇报、演讲、座谈、交流……先生十分繁忙，疲惫不堪。

旧疾未除，又添新劳。在家人和朋友的劝说下，先生住进了宽仁医院。不幸的是，10月20日，先生竟溘然长逝。

呜呼，先生何人？风云军政两界，驰骋海内海外，为国为民甘洒热血，是文坛艺坛一代圭表的“虎痴”张善子也！

1882年，先生生于四川内江的一个普通家庭，名正兰，字善子。父亲张忠发，通文识字，做过小生意，但终究未成大业，最终靠劳力谋生。母亲曾友贞，普通家庭妇女，喜读书爱画画，顶多算一个小知识分子。先生有十个兄弟、两个妹妹，自己排行老二，赫赫有名的张大千是其八弟。

我很早就知道，陈纳德将军组建的中国空军美国志愿援华航空队名为“飞虎队”。先生和陈纳德将军过从甚密，早在将军准备来华前，就以《飞虎图》相赠，画面是两只长有翅膀的老虎，祝愿将军的队伍如虎添翼、所向无敌。相传，因此画，将军将飞行队更名为“飞虎队”。

在整理和研究先生方面，学者汪毅功不可没。他认为先生拥有若干的“第一”，我认为这一评价是客观的、中肯的，这是他严谨地总结提炼出来的。

在内江有文字记载的历史上，如果要找出作为榜样影响了当代、影响了后世的名人，一定少不了先生，且他应属首屈一指。

作为一名曾在内江工作过的人，我是惭愧的。正因为如此，我才觉得应该为此写一点东西，好让更多的人了解先生，也好让我的愧疚心稍稍有所解压。我认为，内江即使人口密度再大再拥挤，也应该给先生留出一席之地，以昭示敬仰之情。

由此，我想到曾工作居住过十多年的四川绵阳。那些年，我去富乐山时，经常要去富乐山酒店大门外的一个八角亭转一转，这是为了纪念宋哲元这位爱国将领而修建的，如今这里已是富乐山公园的一部分。宋哲元不是绵阳人，但病逝于绵阳，被绵阳人厚礼安葬在富乐山。后人在纪念瞻仰宋哲元的同时，也能感受绵阳人的深情厚谊、广阔胸襟。

我也在想，如果先生安于创作，或许不会英年早逝，先生的生活也会很滋润。但是，先生作出了另外的选择，走上了另外的道路。他为什么要这样做？也许能从他给弟弟张目寒的信中找到答案。

“丈夫值此时会应国而忘家。此次我来郎溪，生平收藏存苏州网师园皆弃之如土，以今日第一事为救国家于危亡。万一国家不保，则虽富拥百城又将何用？恨我非猛士不能执干戈于疆场，今将以我之画笔写我忠愤，鼓荡志士，为海内艺苑同人倡。”

在这条不平坦又充满荆棘和艰辛的革命之路上，先生虽然生命短暂，但一生光辉灿烂，令人无比感动、无比敬佩，永远照耀后人。

还有一件事，我不能不提。

1926年3月，45岁的先生赴察哈尔省（现已划归河北省、山西省、内蒙古自治区和北京市），先后担任丰镇、兴和、凉城等地土地清丈局局长，察哈尔造币厂总务科科长，商都县县长。这些地方，至今都和我的老家同属乌兰察布市，离我的家很近很近。其实，这件事，我不是今天才知道。我在内江工作期间，商都的一位领导就和我说起过此事，并希望我能觅得一些先生的照片、遗物，包括仿制的作品之类的东西，拿回去以资纪念和缅怀先生的这段人生、这段经历。事实上，先生在商都任县长只有3个月时间，为此他创作了“三月商都令”印鉴以自嘲。但我同样什么也不曾做。今天想来，我家乡的官员实在是比我有情怀、有远见得多。以至于到今天我又多了一份额外的惭愧。

后人的回忆文章，多有这样的表述：“先生仪表从容，有谦谦君子之风；秉性豪侠，有大侠魂之风度。其民族正气之修养，洵足为现代国人之楷范”，“诚可谓中华民族之大侠魂”。这是先生留给后人的鲜明印记。

先生是中国抗战时期情感投入、表现出色、贡献伟大、影响广泛的画家。在先生的身上体现最充分的是中国精神、民族精神和中华优秀传统文化的结合。他影响力很大的作品《二十八忠孝故事图》，就是取材中国古代二十八位贤良忠孝人士的故事加工创作而成，意在宣扬中华民族的忠孝思想。拿今天的话来说，就是弘扬中华优秀传统文化。

至今，他依然是艺苑钜子、圭表、楷模。

《正气歌》里有“时穷节乃见，一一垂丹青”一句。在处境危难时，人的气节才能显现出来。《正气歌像传》里的每一个人都是经受住了历史的考验、危难的考验的，先生亦复如是。

日本军国主义侵略者极其残暴，以惨绝人寰的手段对待中国人民，企图以屠杀和死亡让中国人民屈服。面对侵略者的屠刀，中国人民用血肉之躯筑起新的长城，人人抱定必死之心，成千上万的英雄们，在侵略者的炮火中奋勇前进，在侵略者的屠刀下英勇就义，彰显出中华民族威武不能屈的浩然正气。我想，在成千上万的英雄中，先生一定是闪亮的一员。

此外，先生在艺苑树起的“精神标高加艺术标高”，也是我们不能忘却、应予纪念的理由吧。

侯志明，中国作家协会全委会委员、中国电影家协会会员、中国电视艺术家协会会员，曾参与制作影视作品《天上的菊美》《邓小平遗物故事》《绝代芳华》等，出版有散文集《行走的达兰喀喇》《少点精致的俗相》。