在这里，遇见有意思的非遗

地标：江浙沪一带

非遗项目：小热昏

“中式Rap”小热昏

Rap 不是西方专利，流行于我国江浙沪一带的小热昏就称得上咱自己的说唱艺术。

小热昏表演者常以单档或双档出场，自操小锣、三巧板等乐器伴奏。说唱时事新闻、故事笑话、人间轶事，“搞怪式”的吴侬软语实谓雅俗共赏。小热昏源自清末民初的杭州街头，当时卖报人自敲小锣念早报招徕顾客，从而得名“小锣书”。光绪初年，上海商贩将该形式运用到卖梨膏糖上。由于说唱内容不避社会黑暗面，表演者怕被问责，便声称“热昏了”致“满嘴荒唐话”，“小热昏”之名就此流传。往后，小热昏主题愈加丰富，苏派、浙派和海派的各支系脱颖而出，至今让人拍手叫绝。

地标：福建

非遗项目：狗拳

“快准狠”的狗拳

中华武术博大精深，我国南方的稀有拳种狗拳除了以“力”见长，还能凭“巧”制敌。

狗拳具有象形拳的特色，招数主要模仿犬类前扑、纵身、跳跃、抖身、滚翻等动作演变而来。此拳学名“地术拳”，尤其注重武者的地面腿法，能充分使用关节技、绞技或者击打技制服对手。多数犬类体型较小而力量不足，据说狗拳主创人——明末清初时福建白莲庵的那位女尼便是考虑到与之类似的女性弱点，进而将狗格斗时的“快动作”引入拳法，把性别劣势转变成武术优势。狗拳历经数代男女习者传承，如今既保留南派拳法的铿锵磅礴，也不乏北派拳法的潇洒飘逸，堪称“武术精华”。

地标：新疆牧场

非遗项目：叼羊

叼狼？叼羊！

竞技源自生活，叼羊就是这样土生土长的草原游戏。

广袤的新疆牧场上，一只割去头部的山羊被放置在指定处，观众身着盛装围成一圈。发令枪响，参赛者骑马飞奔，最先叼着羊到达终点者为胜。获胜方一般当场将羊烤熟， 请众人共享“幸福肉”。这种“勇敢者的游戏”是从“叼狼”演变而来的：昔日的草原，野狼对牲畜危害极大，牧民一旦猎获遂将其驮于马上奔跑，众人争相抢夺以示庆祝。今天所用的“羊”经过泡盐水等特殊处理，皮肉坚韧不易扯烂；跑马也在赛前一周进行了饮食和体能训练。以竞技体育方式加以规范并延续至今的叼羊，既是游牧民族豪放性格的写照，也兼具无畏向上的时代格调。

地标：青海土族聚居区

非遗项目：於菟

扮老虎，“跳於菟”

人类的图腾崇拜由古至今，青海土族“跳於菟”（wū tú） 的魅力历久弥新。

於菟是古代楚地对“虎”的别称，“跳於菟”是当地重要的祭祀仪式。农历11 月，被选中跳於菟的小伙子们脱光上身、挽起裤管；画师用锅底灰和墨汁为其绘制醒目的虎豹斑纹，连同把他们的头发扎成怒虎冲天般的毛刷状。扮好“虎相”，小伙子们腰挎刀具、手持长杆跳起“虎舞”。表演完毕，他们又翻墙进入各家搜寻食物，用老虎吞食状享用对方提前备好的圈馍、水果等食品。随着一声炮响，这些“虎”迅速冲向河边洗去虎纹，而后跨过火盆，代表褪去全村人的“霉运”和“邪气”。物质文明发展到今天，“跳於菟”的舞蹈仪式更像一种乡愁，增添了“溯古探今”的深意。

地标：西班牙

非遗项目：叠人塔

叠人塔

西班牙不仅有热情的斗牛，还有技术拉满的叠人塔。

当地加泰罗尼亚区，逢各种庆典日，一群群“塔人”以叠罗汉的方式搭成人塔助兴。人塔构造很像塔：从地面起前三层属于基座，选魁梧的壮汉组成；后三层属于顶层，选轻盈的儿童加入。基座和顶层间是主体，由身形灵活、四肢有力的男男女女手挽手环抱成圈状。每个队员踩在下层队员的肩上，每层人数由下往上递减。伴随音乐旋律，最后爬上顶层的队员伸出一只手示意人塔搭建完成并顺利爬下，其他队员依次爬下，整个人塔才算大功告成。从几百年前的民间舞蹈蜕变至今，叠人塔集勇气、力量、智慧为一体，如今不光有西班牙人参加，还引来世界各地爱好者无数。

地标：韩国

非遗项目：说笑话走钢丝

说笑话走钢丝

在高空走钢丝，还能笑得前仰后合？韩国居然有这种非遗技艺。

音乐起，钢绳架在高空中，表演者一边颤颤微微走钢丝，一边自由自在地扭动肢体，还不时与地面上的小丑搭档对答。各种“小包袱”紧跟着层出不穷：讲笑话、说段子、做模仿、唱歌、跳舞……悬在半空中的表演者擅长把控现场节奏，在持续数小时的演出时间内，他们通常先展示相对简单的技艺，然后逐渐增加表演难度。当四十余项展演接近尾声，观众早已沉浸其中。

地标：蒙古国

非遗项目：劝奶歌

劝奶歌

“对牛弹琴”行不通，但在蒙古国，人们会对着骆驼拉琴又唱歌。

气温回升的春日产羔季，雌性骆驼产下驼羔却不让其吃奶，甚至将其驱离身边。这时候，牧民便守在母驼旁边，耐心地拉起马头琴，深情唱和着歌颂母爱的曲调。慢慢地，母驼被感化到眼中噙泪，开始亲近驼羔并给它们哺乳。借用同样的办法，一些失去幼羔的母驼也会变得温柔，甚至主动“领养”其他被遗弃的驼羔。事实上，牧民吟唱的歌没有具体唱词，也不依赖长短调的既定形式，可骆驼竟能从中听出母爱的呼唤——人与动物如此惺惺相惜。