青莲阁随想

山与水在人们的印象中，都是山水相连，相互映衬，两者联袂生发出万千气象和繁纷意象。它们共同织就了一个经纬度，山为经，是高度；水是纬，有长度。只是这里没有山，只有阁——青莲阁，而阁同样有高度，虽然不似山一般巍峨，没有自然高度，却有文化高度。这里还有水——泗河。阁与水同样互相映照，释放出斑斓气象。

阁与水，是中国传统文化中的重要元素，有阁就有人登临，就可以向水歌吟。古人登临，大都和水有关。王之涣登鹳雀楼看到的是黄河，王勃登滕王阁眼前呈现的是赣江，范仲淹写岳阳楼，凝望的是洞庭湖。我们今天在这里相聚，是在泗河西岸。

对于青莲阁，我心仪已久。站在青莲阁下面，我没有急于登临，而是先在远处端详着，思忖着。青莲阁与泗河，一个是凝固的音乐，巍然矗立；一个是欢快的精灵，轻盈地腾跃。600多年来，他们一直在相互交流，律动。

前面的十几个台阶正对着青莲阁，我在想有何寓意。

我端详着青莲阁，它重檐飞翘，彰显出凛凛气势。如果兖州是一曲文化交响乐，青莲阁就是华彩乐章，虽然不是唐代所建，却辉映出李白的傲然风骨，盛唐的雍容气度。

我注视着青莲阁，在想着它的阁局与格局。后人为了纪念李白建造了青莲阁，就是因为他的格局。这种格局不仅是因为李白的诗，更因他的人格魅力。这里是一个场，磁场和道场。磁场，就是凝聚，把人们吸引过来。道场，就是弘扬，把一种精神渲染出去。

青莲阁不是李煜的凄楚西楼，也不是陈子昂的悲怆幽州台，这里没有悲哀、凄惨，只有豪迈、豪情。青莲阁不是物质的砖墙结构，而是诗句构成，有着精神的支撑，思想的建构。李白的格就是人格，他的格撑起来一个阁，这个阁不仅是物质属性，更是精神特质，它有体量，更有当量，而且是核当量，因为有了李白的精神内核。

公元736年，唐王朝仍是盛世，36岁的李白也正值盛年，这时，他来到了兖州。随他而来的，还有太白雄风。这风，是李白的长风破浪会有时，是他的古风，是历史之风的鼓荡，是泗河漫卷着的波涛，是安能摧眉折腰事权贵的豪迈。

青莲阁被赋予了人文属性，写实与写意相对应。就像中国的文人画，就是写意。此时，我凝望着青莲阁，就有了这样的意念，它是写实，因为青莲就是李白。同时也是写意，它是一个文化符号，具有丰富的意蕴。它是青莲阁，更是文化阁，精神阁。

青莲阁虽然位于兖州最东面，与泗河毗邻，相对于兖州的西面高楼林立，这里位置偏僻，一片寂静，但是并不寂寞，600多年来，有泗河的波涛与它为邻，李杜的诗歌在身边回响。一个楼阁，一条河流，本来都是物质属性，因为一个人的存在，浸润了浓郁的人文情怀，有了历史的承载。青莲阁已经成为兖州的一个名片，一个文化符号，它的飞檐斗拱是一个时代文化气韵的张扬。

我拾级而上，古人的审美意象可谓千形万象，就是一个楼阁，也会生发出缤纷多彩的意象，一个栏杆，衍生出拍栏，凭栏，倚栏。辛稼轩的拍栏，岳武穆的怒发冲冠，凭栏处。青年毛泽东登黄鹤楼，把酒酹滔滔，心潮逐浪高。无论是何种举止，都有一个共性，就是他们浓郁的家国情怀。

古人登高望远，不仅是一种行为举止，已经羽化为一种审美、文化现象。我登上了青莲阁，虽然无古人的那种高迈，雅致，既然上来了，站在这里，也是一种登临吧，感想自然会生发出来。一个楼阁的最大亮点是什么，它有一个纲，就是文化，文化具有辐射功能。在这里，人、阁楼、景物融为一体，成为多元组合。

我现在登临，已逾花甲之年。虽然我是第一次登临，可是和青莲阁早已神交。1981年，三十二处建设鲍店矿北风井，我就在那里参加了工作，就在泗河的左岸，自兹始，已经领略了从青莲阁带来的气韵。清晨，我常在大堤上跑步，或者是骑自行车北去，沿着泗河大堤去兖州新华书店买书。到了泗河大桥，总是向着东北面青莲阁的方向投去心仪的一瞥，同它有了精神的对接。那时，我对古典诗词兴趣正浓，而买的有关诗词书籍中，就有一套北京出版社的《唐诗选注》，是上下册。其中李白的诗歌我很钟情，能够背诵20多首。他的诗如同阳光，冲散心里的阴霾、愁绪，让年轻的心激情澎湃。

青莲阁砖木结构，三间上下两层。这座阁楼，不仅是一个物质建筑，地标，还是一部兖州文化史，象征着诗歌史的一个高峰。我细细品咂，它的大梁是李白的风骨作支架，我仿佛听到了他爽朗的笑声在阁楼四围回旋。

公元736年，李白来兖州之时，杜甫也刚来到。李白住在城东门外，东面不远就是泗河；家的南面有沙丘，沙丘往东靠近河边就是尧祠；沙丘往南是酒仙桥，从桥往东就是石门与金口坝。

青莲阁不仅当作一个地标，还是文化坐标，不仅横向看，还要纵向观，它还是一种精神传承。我想，为何叫阁，而不是楼，细细想来，楼和阁的区别在于，阁虽然是脱胎于楼，却是架空的楼。这是和楼房的区别，正因为它的镂空，它的空旷，正可以鼓荡起风。这种风既是自然之风，更是文人雅士们吞吐出来的文化之风，精神之蕴。

青莲阁下面的这片土地，就是李白经常和杜甫相会之处。李白来了，杜甫来了，他们在兖州相会，我想象着，那个时辰，兖州的天际一定是祥云缭绕。太白金星和文曲星在这里相会。歌未竟，东方白。想必泗河的波涛也在绽放笑意，两边的树木也伸展双臂为他们鼓掌。他们带着瑰丽的华章丽篇来了，而泗河本身就是弦歌地，它多少年来就在鼓歌而行，它的波浪就是跳荡的音符。在这里，泗河与李杜，开始了新的奏鸣。

虽然李杜不是官吏，不像白居易、苏东坡在杭州挂着刺史、通判的官衔，一边做官，一边吟诗，还行着善事，为当地百姓留下了白堤、苏堤，但他们都是一样胸怀天下，心系苍生，用诗歌抒发对于家国的赤子之情。李杜文章在，光焰万丈长。这就足矣。

总以为，怀古是为了察今。只是回头一瞥，时光越千年，没有李白、杜子美飘逸的身影，目之所及，我看见的是前面的一所医院，而且引人注目的是特别突出了一个诊室：精神科。围栏上面还用醒目的字符祝福人们精神康健。我不知道，那些前来就诊的人们是什么心态，可是有一个共性问题，也是现在人们普遍的症状，就是焦虑，抑郁。

医院阻挡了我的视线，却阻挡不了思维，阻碍不了思想。李白当年在这片土地上歌吟，没有医院，也没有楼阁，他的思绪是长风呼啸，他的胸腔里汹涌着激越情愫，绣口一吐就是半个盛唐。我想，现在很多人心情郁结，心理上焦躁不安，主要还是现代人心理、精神层面的因素。特别是年轻人的心理一旦被消极的情绪控制，就会形成“堰塞湖”，需要疏通，而李白的诗就是最好的导引。如果年轻人能够读一读李白的诗，内心会充盈着浩然之气，豪迈之情，使人心情奔放，神情俊朗。

我站在这里，感念不断漫溢出来。按照古人的传统，站在这里，或者倚栏，或者拍栏，可是我却是一个凡人，只有正襟危站，让思绪牧放。凛冽的东北风漫舞着，从额头上掠过，它是从泗河吹来，有湿漉漉的感觉，这是泗河的风韵，有乐感，就像一串音符在跳跃。我仿佛看到了那条从位于泗河畔的北风井蜿蜒过来的小路，泗河对我是一条岁月的彩带，从青春年华，到花甲之年。今天，终于在这里相聚。光阴似箭，青莲阁正好和泗河相向而行，我感觉泗河就是一支利箭，笑傲前行。

我忽发奇想，如果那些著名的登楼的古人们集聚在这里，会是个什么景观，王粲一定是眉宇间英气勃发，范仲淹蹙着眉忧国忧民，陈子昂脸色怆然。这里会有一场奇幻的辩论，而这些金玉之音会成为历史文化的回声，鸣奏出洪钟大吕之音，在青莲阁周围萦绕。

年轻时，我以为泗河、青莲阁都是单一的存在，后来才明白，它们是近邻，这就有了更加丰富的审美意象。青莲阁的外表不需要色彩斑斓，也不需要多高，李白的身姿就是高度，高格。青莲阁的高度是精神。人生最重是精神，精神可争日月传。李白的诗就是最好的色彩，足以让这个阁楼花团锦簇，流光溢彩。

古人登楼，临水，生发出缤纷意象，万千星辉。一个楼，一个阁，在他们眼里熠熠闪光。登高，把自己置身于一个高度，是物理的高度，更是精神的高度，可以思接千载，视通万里。有了精神的高度，就有了崇高感。

现在的人们基于生活压力，也喜欢登高望远，只是登山的多，登楼阁的少，倒是爬楼的多。我们身居闹市，蜗居楼内，虽然也有阁楼，可是被禁锢了，目之所及，满目的钢筋水泥丛林。人的身体不能缺少水的滋养，同样，人的内心亦需要滋润，虽然不像古人那样登高抒怀，心里面收藏下若干首唐诗宋词同样也是一种陶冶与慰藉。

我们在青莲阁下合影，每一个人眉宇间都是神采焕发。作为背景，青莲阁的眉宇也是英气飒飒。先有存在，后有意识，后人为了纪念李白修建了青莲阁，还是因为他的诗篇，人格魅力。有了他的格才有阁。我们后面的青莲阁，也在发出会意的微笑——

绣口一开半盛唐，青莲阁上镂华章。

轩阶掷笔滋阳耀，斗酒投诗泗水狂。

亘古精神辉日月，从来物欲黯玄黄。

最痴儿女门前戏，饮马天涯未敢忘。

毕季清：中国煤矿作家协会会员，中国散文学会会员，山东省作家协会会员。山东能源兖矿集团退休职工。在《文艺报》《中国煤炭报》《花溪》《山东文学》《北方作家》等发表散文多篇。报告文学《借衣服领奖的采煤工人》获中华全国总工会、人民网联合举办的“他们是时代的领跑者征文”一等奖。散文《高原的月亮》收入作家出版社《中国作家网精品文选：灯盏·2019》作品集。