梳理文言实词、虚词在不同上下文中的词义和用法

学习任务

《普通高中语文课程标准》要求考生“通过文言文阅读，梳理文言词语在不同上下文中的词义和用法”。文言实词绝大部分具有多义性（特别是文言实词的特殊用法及其与现代汉语的差异现象，如通假字、一词多义、古今异义、偏义复词等现象），因而要确定文言实词在特定的语境中究竟表示哪一个义项。文言虚词虽较之实词数量较少，但意思多变，用法灵活，因而要依据上下文（语境）来判定文言虚词的词义和用法。

知识整合

一、文言实词

1.古今异义。重点积累古今既有联系又有差别的文言实词。如“食已，与与如也”的“已”，今为“已经”之意，这里是“罢”“完”的意思；如“偷”，古义有“苟且、马虎、刻薄”等意，今为“偷窃”。理解时，不能不辨古今差别，随便地以今义释古义。

2.单音词和双音词。文言实词以单音词居多，现代汉语以双音词居多。注意不要把文言文中两个连用的单音词误判为双音词，如“妻子”“地方”“指示”等。

3.通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”通“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”通“悦”，“谕”通“喻”，“徇”通“殉”。理解时，不要误把通假字作为本字。

4.偏义复词。所谓偏义复词，就是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个语素表示意义，另一个只作陪衬。如《孔雀东南飞并序》中“昼夜勤作息”“便可白公姥”“我有亲父兄”这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。注意依据上下文理解它们的“偏义UJk8GV/ThtQpOj6bMGSzIP0W5KWWisarNNpYF8gnygA=”。

5.一词多义。一词多义这种语言现象，要根据具体语境辨别。如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（与“独”相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据上下文，是“攻取”的意思。

6.词类活用。词类活用指一个词在特定的语言环境中，临时改变了语法功能，具备了另一类词的语法特点的现象。如《廉颇蔺相如列传》中“左右欲刃相如”，“刃”原为名词，是“刀口”的意思，这里用作动词，是“用刀杀”的意思。

二、文言虚词

1.语境推断。要分析语境，结合上下文，找出句子之间的关系，方能辨别其用法。如“设九宾于廷，臣乃敢上璧”一句，这里的“乃”是什么意思呢？前文蔺相如说和氏璧是天下共同称颂的宝玉，赵王送璧时设九宾礼于廷，表示对大国的尊重，那么璧送来了，秦王也应对赵国表示尊重，“设九宾于廷”。这样看来，蔺相如提出的是一个必要条件，两句间是“只有……才……”的关系，因此，“乃”应解释为“才”，表条件关系。

2.语法切入。一是可以根据句子的对称关系来推断。如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“而”是连词，表修饰关系，那么“以”也应和它相同，作连词，表修饰关系。二是根据词语在句子中所作的成分来推断。如“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”，“其”不作句子成分，只表反问语气，因此应该是副词。

3.句位分析。一些文言虚词在句子中位置不同，所起作用也就不同。如“其”：①在句首一般是语气副词，如“其李广将军之谓乎”；②在句中，动词后一般是代词，如“秦王恐其（代蔺相如）破璧”；③在名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（语气副词，一定）无忘乃父之志”。

4.比较区分。（1）用法没有改变。如“使吾勇于就死也”的“于”与现代汉语“善于”“敢于”的“于”相同。（2）用法改变。如“也”，在文言文中作语气助词用，而在现bUK8yZ0viQoqwhNTwa5iBsDABFjyYOJvM0Tn9Ljx9XY=代汉语中作副词用，表“同样、并行”。（3）用法完全消失。如“之”的取消独立性作用，“者”的提顿作用等。

5.标志确认。有些文言虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志，就能迅速地确定其意义和用法。如判断句的标志“者”“也”“乃”等；表被动的“见”“于”“为”“为所”等；表宾语前置的“之”（“何陋之有”）、“是”（“唯利是图”）等。

6.关系分析。即通过分析句内词语之间的关系来推断语义。如《伶官传序》中“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，粗看两个分句句式相同，两个“于”字用法和意义也应相同。但仔细分析就会发现，“祸患”与“积”是主动关系，而“智勇”与“困”是被动关系，所以两个“于”字的意义并不一样，前一个意思是“从”，而后一个意思是“被”。

拓展延伸

一、阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：既弑厉公，栾武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于诸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君，将禀命焉。若禀而弃之，是焚谷也；其禀而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲长处其愿，出令将不敢不成，二三子为令之不从，故求元君而访焉。孤之不元，废也，其谁怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以济大义，将在今日；若欲暴虐以离百姓，反易民常，亦在今日。图之进退，愿由今日。”大夫对曰：“君镇抚群臣而大庇荫之，无乃不堪君训而陷于大戮，以烦刑、史，辱君之允令，敢不承业？”乃盟而入。

（节选自《国语·晋语·栾武子立悼公》）

材料二：卫孙文子聘于鲁，公登亦登。叔孙穆子趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一等，寡君未知所过也。子其少安。”孙子无辞，亦无悛容。穆子退而告人曰：“孙子必亡。亡臣而不后君，过而不悛，亡之本也。”

或曰：天子失道，诸侯伐之，故有汤、武。诸侯失道，大夫伐之，故有齐、晋。臣而伐君者必亡，则是汤、武不王，晋、齐不立也。孙子君于卫，而后不臣于鲁，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡于有失之君，而命亡于有得之臣，不察。

（节选自《韩非子·难四》）

1.下列对材料中黑体词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.无乃，表示推测，与《促织》中“得无教我猎虫所耶”中“得无”的用法不同。

B.敢，表冒昧的谦辞，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”中“敢”的用法不同。

C.安，指“缓慢、徐缓”，与常用成语“安步当车”中“安”在词义上相同。

D.“臣而伐君者必亡”，与《六国论》中“苟以天下之大”两句皆为定语后置句。

2.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）孤欲长处其愿，出令将不敢不成，二三子为令之不从，故求元君而访焉。

译文：

（2）诸侯之会，寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一等，寡君未知所过也。

译文：

二、阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。商之兴也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之兴也同心者十人，其衰也亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也；有之而不用，犹无有也，可不慎欤？

今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之途哉？

（节选自王安石《兴贤》）

材料二：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎！观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。

（节选自《韩非子·显学》）

1.下列对材料中黑体词相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.举，文中指“列举”，与欧阳修《伶官传序》中“举天下之豪杰，莫能与之争”中“举”的意义不同。

B.过，文中指“过错、过失”，与《鸿门宴》中“闻大王有意督过之”中“过”的意义和用法不同。

C.焉，文中指“哪里、怎么”，与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”中“焉”的意义和用法相同。

D.功伐，“功”与“伐”同义复用，“伐”字与《屈原列传》中“平伐其功”中“伐”的用法相同。

2.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣。

译文：

（2）故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

译文：

（参考答案见下期中缝）