古代服饰的材质

不知道小读者们有没有留意过衣服的材质？衣服的材质就是指做这件衣服用的材料。买来的衣服上都会有一个标签，上面标注了制作它使用的材料。总体而言，现代人的衣服材质主要分天然纤维和人造纤维两大类，天然纤维有棉、毛、丝等，人造纤维有涤纶等。

和今人相比，古代服饰的材料大部分都是天然的。人类最开始用树叶等遮羞保暖，后来以狩猎为生后，开始用动物的皮毛制作衣服，这一点同样可以从汉字中得到证实。有个古文字形写作 ，它表示某一类衣服。你可能会疑惑，这个字看起来像刺猬，怎么会和衣服联系起来呢？

想要知道这是什么字，我们先来认识一下“衣”的古文字写法—— 。稍加观察，就能发现 和 字形整体基本相同，唯一不同的是，

在 的基础上又做了一圈装饰。这些装饰的笔画是什么呢？其实是动物的绒毛。什么衣服外表是一层毛呢？如果小读者留意观察生活的话，你会发现，冬天人们最常穿的外套是羽绒服，但也有人穿一件毛绒绒的衣服，摸上去又暖和又柔软，这种衣服我们称为“裘皮大衣”。古文字 记录的正是这种衣服。

早期社会，人们以狩猎为生，直接将捕获到的动物的皮毛作为衣服。随着人类文明的进步，古人渐渐学会了如何加工处理各种皮革。用来制作裘衣的皮毛有很多种，如虎、狼、豹、熊等，不同品种的皮毛制作出来的裘衣等级也有所不同。身份最尊贵的天子，穿的是黑羔羊皮制作的裘衣；贵族穿的一般是用狐狸皮制作的，狐裘中又数狐白之裘最珍贵。它是拿狐腋下的皮毛制作而成的，又轻又暖，而且都是白色的。由于制作一件狐白裘需要集很多狐腋，因此后来就有了“集腋成裘”的说法，比喻积少成多或者聚合众人力量以成大事。

好的裘皮大衣又轻又暖，所以古人常常用“轻裘”来指称这种衣服。《论语》中有一段话记录了孔子几个学生的不同志向。其中有位叫子路的学生，他的志向是把自己的好东西分享给别人：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”子路愿意把自己比较珍贵的东西——乘坐的车马和穿着的裘皮大衣，和朋友共同使用，即使用坏了也不遗憾。这里的“轻裘”就是指珍贵的裘皮大衣。

除了动物的皮毛，古代服饰的材质还有丝与麻。上一期我们讲到桑、蚕，从中可以看到中国的丝绸业很发达。在古文字中很早就有了“丝”的字形，写法众多，如 ，总体看上去都像捆绑起来的两束丝，字形唯一的区别是上下端是否捆扎着。

虽然中国很早就开始种桑养蚕，但由于当时技术不发达，将蚕丝从蚕茧中一根根抽出来，是非常复杂的一道工序，因此，实际能够生产出来的蚕丝量比较有限。“物以稀为贵”，蚕丝自然相对就贵重，只有社会地位高或者年纪大的人才能享有。正如《孟子》这部书中所说，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”意思是在五亩大的住宅旁边，种桑养蚕，到了五十岁就可以穿上丝绸衣服了。这里的“帛”就是指用蚕丝纺织缝制的衣服，由于蚕丝珍贵，“帛”在古代也成为一种珍贵的礼品，和“玉”具有相同的价值与地位。中国有句古话叫“化干戈为玉帛”，干、戈都是古代的武器，把武器变为珍贵的礼品，言外之意就是把战争转化为和平。

和穿着绫罗绸缎的贵族相比，普通百姓一般只能穿用“麻”制作的衣服。“麻”是一种纤维植物，把它的茎干放在水中泡软，像从蚕茧中抽丝一样，同样也可以从茎干中抽出一些纤维，这些纤维就是制作衣服的基础材料。用麻线编织成的料子称为“布”，麻布是一种质地比较粗糙的衣料，一般是地位低下的平民所穿。慢慢地，“布衣”也逐渐成为百姓的代名词。历史上赫赫有名的诸葛亮曾经就这么称呼自己，他在《出师表》中写到“臣本布衣，躬耕于南阳”，意思是“我本来是平民，在南阳亲自耕田”。

由于桑、麻在古代与人们的穿着密切相关，因此它们是古人经常种植于住处附近的两种植物，也经常被诗人们写入诗中，“开轩面场圃，把酒话桑麻”（孟浩然《过故人庄》）、“移家虽带郭，野径入桑麻”（皎然《寻陆鸿渐不遇》）。今天了解了古代服饰的材质后，再来读这些诗歌，是不是发现它们不仅仅在描写田园风光，也为我们留下了寻找古代农耕文化的线索？

（北京师范大学民俗典籍文字研究中心

中国文字整理与规范研究中心）