赵孟頫与太仓

笑笑，苏州人，毕业于上海同济大学。业余关注吴地人文古迹，爱好摄影、访古。

太仓，地处长江入海口南岸，夙为“姑苏之门户”“天下之良港”。元代时，太仓隶属平江路昆山州，且“皇庆二年十月，徙昆山州治于太仓”。太仓的海运贸易一度繁荣，被称为“六国码头”。

昆山淮云院位于太仓城北沧江西，由顾信始创于元至大年间，距今七百余年。牟巘撰《平江路昆山州淮云院记》说，顾信为淮海崇明之巨族，其父顾德于至元辛卯迁居太仓，命诸子营菟裘以老。顾信以“与佛有缘，不若开山创始之”“佛道如云之在天，无住亦无不住”而请额“淮云”。建成后的淮云院有正庭、大殿、山门等建筑，并由赵孟頫书并篆额碑记，年款“至大庚戌”，赵孟頫五十七岁。

淮云院也称淮云教院、淮云寺。赵孟頫有《淮云寺》诗句：“淮云三十里，见者以为奇。”“老我作是诗，刊之于乐石。”延祐丁巳，顾德卒，墓在淮云寺后，赵孟頫为其铭。“淮云雪霁”为“沧江八景”之一，元太仓人马麐有诗云：“望见淮南江上月，白云深处有楼台。”今院及碑已无存，《平江路昆山州淮云院记》纸本册页现藏故宫博物院。

赵孟頫，浙江吴兴人，字子昂，号松雪道人，诗、书、画无不精通，尤以书名天下，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为“四大书家”。赵孟頫是宋室宗亲，宋亡后仕元，官至翰林学士承旨、荣禄大夫，卒赠魏国公，谥文敏。那么，顾信和赵孟頫是什么关系呢？

顾信，顾德次子，字善夫，少好学，工书翰，官至杭州军器司提举，晚年自号玉峰乐善处士。清曹元忠《笺经室遗集》说顾信“早年好字，学游文敏公赵学士之门，侍笔砚闲几二十年。”赵孟頫尝题其书曰：“昆山顾善夫，从吾游甚久，于事颇信实，而又好学书，时时求吾书持归刻石，故吾亦乐为之书。”可见，顾信是赵孟頫的得意门生。顾信能时时求书，赵孟頫也乐为其书。

《昆山州重建海宁禅寺碑》也是顾信求书的。该碑由赵孟頫撰并书。赵孟頫在文中说顾信于皇庆元年“以事抵都”，袖香相请。延祐二年完成撰书，赵孟頫六十二岁。

海宁禅寺位于今太仓弇山园，始创梁天监中，初名妙莲庵。大德初，因海水涨溢，请额于朝以压之，因赐其名。“沧江八景”之“西寺晚钟”即指此。寺已毁，仅存遗址。《昆山州重建海宁禅寺碑》为第三次全国文物普查新发现，现存弇山园。碑石款记“大元元祐二年夏四月浴佛日，集贤阁学士吴兴赵孟頫撰并书。”文物出版社2016年版《太仓历代碑刻》称“元祐二年”应为“延祐二年”之误。有专家指出，署衔“集贤阁学士”亦谬，该碑疑为后人临本重刻。

皇庆元年，顾信抵都求书的还有《送李愿归盘谷序》，或许还有《归去来辞》等。顾信得到赵孟頫手迹后，必摹勒上石，并在淮云寺西园特建墨妙亭，专贮赵书。《送李愿归盘谷序》勒石两块四面，款曰：“昆山顾善夫从吾游甚久，……皇庆元年，吾在集贤，善夫以公事至都下，复来相寻求书，此文不忍却也。夏四月九日，子昂。”可见该作书于皇庆元年，赵孟頫五十九岁。《归去来辞》也是勒石两块四面，款记：“延祐戊午九月，门生昆山顾信善夫摹勒上石，吴天泽镌。”延祐戊午，赵孟頫六十五岁，《送李愿归盘谷序》或许也是刻于此年。

嘉靖、万历《昆山县志》记载：“嘉靖中，汤墩陶氏掘土得石函，内藏赵子昂所书佛经、《千字文》等石刻甚多，完好如故。其题墨妙亭书法……泰定改元仲春十有九日，门生昆山顾信摹勒上石。”可见，顾信摹勒上石的赵书远不止《送李愿归盘谷序》和《归去来辞》。泰定改元，此时赵孟頫已故两年。

墨妙亭后圮，今重建于弇山园，内置《归去来辞》复刻碑。《送李愿归盘谷序》和《归去来辞》原碑共四块八面，中间均有断痕，现存太仓王锡爵故居。除了师生关系，《乐善堂帖》中收录了四封赵孟頫致顾信的书札，如果细细品味，或许还能品出赵孟頫委托顾信在太仓代附舶经营的“海外贸易”味。