2024年高考语文模拟试题

袁其顺

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国古代生态智慧是建设生态文明的历史资源。“天人问题”是中国传统哲学的重要议题。尽管天具有“天帝”、“天命”、“天意”等客观唯心主义的局限，但也具有自然之天的意思。如孔子所言：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”同时，尽管存在着天人相分、天人感应、天人交相胜等观念，但“天人合一”是中国传统哲学的主流观念，具有人与自然和谐共生的意蕴。如唐代韩愈所言：“形于上者谓之天，形于下者谓之地，命于其两间者谓之人。”

由于中华民族是典型的农业民族，因此，天人合一要求人类行为必须遵循“天时”。生物与环境的有机联系在时间上的表现和表征形成了生态学季节节律。中国古代用“时”（天时、农时）来表达这一规律，要求根据四季轮回，合理安排人类活动，切不可杀鸡取卵、竭泽而渔。习近平总书记引用孟子的话指出：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”即遵循生态学季节节律是农业生产、渔猎生产、林业生产可持续性的条件，是人类生活可持续性的保证。同时，他引用荀子的话指出：“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”即尊重天时是实现自然可持续性和人类可持续性的基本保证。显然，遵循天时（月令）是天人合一的直接要求。

（摘编自中国生态网）

材料二：

在法国生态纪录片领域具有里程碑意义的就是雅克·贝汉的“天·地·人”三部曲——《微观世界》《迁徙的鸟》《喜马拉雅》。从地下微小的昆虫世界，到空中候鸟的迁徙传说，再到雪山脚下的人类部落，无不焕发着生命的力量和美感。

《微观世界》（1994）是一部用了十五年研究规划、两年的摄制器材设计、三年的实际拍摄而完成的一部关注昆虫世界的纪录片，1994年上映即获第49届戛纳电影节技术大奖，第23届凯撒电影节最佳制片、摄影、音响、音乐、剪辑五项大奖。影片记录了原野上从黎明到夜晚昆虫世界的一天，从清晨到夜晚，在我们不注意的角落，在另一个时间范畴，一群小生灵经历着收获，危难，爱情，竞争，杀戮。73分钟的影片没有故事情节，没有字幕，也没有解说，只在影片开头有一小段人声旁白：“黎明，在某个地方的一块草地上，这里隐藏着一个昆虫的世界……对于昆虫来说，最小的石块也可以变成山脉，最小的水坑也像海洋那样广大。在这里，时间以另外的方式流淌：一小时就是一天；一天就是一季；一季就是一生。为了了解这个世界，我们应当学会安静地倾听它们的呢喃。”这是电影唯一的人类的声音，道出制作者的心声，无需言语，只要用心体会，感悟这些微小生命的安谧与美丽。蚂蚁、毛毛虫、蜗牛、螳螂、蜜蜂等地球上最微不足道的生命，一个在人类脚下的世界，用唯美的画面和逼真的拟音将一个微小尺寸里的昆虫世界放大在银幕上，精妙的自然奇观让人瞠目结舌。蚂蚁们不知疲倦地采收食物，辛勤囤积着维持温饱的口粮，用短暂的一生脚踏实地地为生计忙碌；渺小的蜗牛在宇宙最微不足道的角落互相倾诉爱情的甜美，其缠绵深沉足以比拟人类的爱情；屎壳郎执着地推动粪球上坡，一次次前功尽弃又卷土重来，周而复始如同西西弗斯式的从容和坚持……

《迁徙的鸟》是由《微观世界》原班人马历时三年打造完成的候鸟纪录片，是一个关于承诺的故事。候鸟出生不久，就能准确无误地飞行数千公里，安然抵达过冬的大陆。它们生存的意义就是飞行，遵从季节安排，遵从远古遗传下来的时钟及约定，年复一年，无止境地往返于兑现承诺的航线上。从寒冷的南极到炎热的沙漠，从深邃的低谷到万米的高空，用生命冲击梦想。片中令人匪夷所思的拍摄角度，仿佛给观者插上了梦想的翅膀，与迁徙的鸟儿一起展翅，一起升高，一起比翼翱翔在蔚蓝的天空。与迁徙的鸟儿一起穿过湖泊、田野、沼泽、大海，飞越峡谷、雪山、城市、农庄，饱瞰如诗如画的自然美景。与迁徙的候鸟一起聆听同伴低低的鸣叫，聆听翅膀骄傲地划破空气的声音，感受细小的羽毛在风中闪动；与迁徙的候鸟一起飞过春夏秋冬，经历那漫长的兑现承诺的迁徙之旅。在宁静的飞翔中，无论天鹅、野鸭、云雀都有令人难以置信的优雅与尊严。

当代法国生态纪录片并不仅仅是单纯复制动物生活，而是探索更深层的真实，把被肉眼隐藏的内涵加以揭示，复活人们在现实生活中枯萎了的感觉，让观众发现在日常认识中被忽略的动物的力量和美感，并从动物身上寻找到全新的意义，透过它们，人类也多了一扇审视自己的窗口。在这些华美影像背后，人与动物，自然精髓，天地仁爱，交织成关于生命本身的哲学命题。

（摘自《世界文化》2011年04期）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分）

A.中国古代生态智慧融入了哲学议题，讲究人与自然和谐共生。

B.农业民族必须尊重天时，要根据四季轮回合理安排人类活动，才能保证人类生活可持续性发展。

C.《微观世界》里之所以没有故事情节，没有字幕，也没有解说，是因为这段视频里真实地记录着昆虫世界，不需要解说。

D.动物生活有力量有美感，这是常常被人们忽略了的，人们通过动物的生活细节，可以更加深刻地理解关于生命哲学。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分）

A.滥砍滥伐滥捕，既是对自然界的生长规律破坏，也是对自然环境保护不力，要想人类得到持续发展，必须保护环境。

B.蚂蚁、蜗牛、屎壳郎们辛勤劳作，他们的一生尽管短暂，但是他们也有爱情的甜美、富足的生活和精神上的从容和坚持。

C.鸟类的迁徙简直是一幅壮美的自然画卷，其中有生命的梦想和追求，既是遗传的时钟及约定，又是鸟类自主选择的结果。

D.从纪录片看自然的生态，是真实的复制动物生活，也是一种探索，能够给人们打开另一扇观察思考自然生态的画面。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（  ）（3分）

A.电影《野性的呼唤》讲述一只名叫“巴克”的巨狗从一个人类生活环境到经历过种种困境之后得到了“成长”，最终找到了属于它自己的领地，成为霸主的故事。

B.“螳螂捕蝉，黄雀在后”这是我国古代的歇后语之一。这句话的意思大体是比喻目光短浅的人，只在意自己眼前的东西，却没有发现在自己的身后，还有人在计算着他。

C.老人在外面发现一只流浪猫，带回家好好照顾，最后这只流浪猫终于又健康成长起来，成为老人生活不可或缺的陪伴。

D.导盲犬是一种工作犬，其主要工作是代替视障人士的双眼，为他们领路。经过训练后的导盲犬懂得很多口令，性格温顺平和。

4.根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（  ）（3分）

A. 在非洲草原上，每当季节变换，特定区域内的植物和水源资源更加丰富，这使得草食动物可以获得更多的食物和营养，从而在这些地区繁殖和滋生后代。

B. 在迁徙的长途征程中，动物们都会经历许许多多的艰难困苦，更多的动物死在迁徙路上，因此，动物们变得胆怯和恐惧。

C. 非洲大陆的季风气候周期性地改变了草原、沙漠和水源等环境，这使得草原植被在不同季节间的分布发生变化，引起了草食动物的迁徙。

D. 动物们以复杂的方式在草原上迁徙，通过适应性和规律性的行为，使得它们可以适应自然环境中的变化和挑战。

5.“天人合一”的智慧生态文明也能体现在动物生态生活中，材料二动物生态中是如何体现的？请根据文本概括。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

门前那棵桂花树

佚 名

夜，已经很深了，夜凉如水。银色月亮悬挂在深蓝夜空中。冷风透过门窗，“一味恼人香”打断了我正在写汇报材料的思绪。我打开窗，抬眼望去，门前的桂花树竟然还开着花！时节早已过了桂花的花期，这些忘了季节的，依然盛开的黄色小花，不禁让我喜出望外，于是连着那些关于桂花的往事，一帧一帧的画面浮现在我的眼前，在时光的隧道里穿越而来，逐渐清晰起来。

八岁那年，我跟着爷爷在家门口种下了这棵桂花树。若干年来，我习惯坐在门口望着这棵桂花树，它一年年和我一起长高。每年到农历八九月，桂花树都如期地开满了黄色的小花，满树的香气和喜气。微风吹过，飘落的桂花在风中旋转，跌落在地里，风里有沁人的香气。如果风再大一点，卷落来的便是一场香甜的桂花雨。瞧！那些在天空中飞舞的花瓣，像是在展示它们那美丽的身姿，慢慢地，慢慢地，飘落在地面上，像给地面上铺了一层金色的地毯。

落花有意人有情，花香飘散十余里。有人路过，穿过盈满花香的空气里，与桂花的芬芳撞个满怀，又暗香盈袖。来往的路人不禁啧啧称赞，爷爷也因为这棵桂花树赢得的颇多赞许而笑眯眯的得意着。耄耋之年的他，此时，也俨然是落日余晖的桂花树，花朵虽小，香气远播。

我不曾忘记：当年，那棵桂花树枝繁叶茂，却不是很高，枝丫上长满了椭圆形叶子，一片挨着一片，密密麻麻的，片片叶子绿得发亮。一个仲夏夜，皓月当空，蝉在桂花树上轻奏着，爷爷便搬来一把摇晃的藤椅，摇着手中硕大的蒲葵扇。看到此景，我总会搬来小板凳挨着爷爷坐着。爷爷望着那棵桂花树，悠然地摇晃藤椅，边给我唱“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，保和平，卫祖国，就是保家乡……”，爷爷在唱完这首歌的时候，眼里总闪烁着泪花，接着长叹一口气。年幼的我还不解爷爷的心事，也读不懂爷爷的沉重表情，只觉得爷爷太奇怪太可笑了，一个大男人还老是流泪，太没出息了吧？我曾在课堂上读过“男儿有泪不轻弹”，真的觉得时常流泪的爷爷有些滑稽，在一旁的我还咯咯咯地笑了起来。现在回想起来，年幼无知的自己才是多么的无知和可笑！

后来，父亲告诉我：你爷爷是位老党员，在他年轻正当时，以美国为首的多国联军，把战火从朝鲜烧到了鸭绿江边。在这个国家危情时刻，爷爷响应国家的征兵号召，投身军营，于1951年7月服役于中南军区第四野战军，入朝作战，参加整个抗美援朝战争，直到任务结束回国。

狼烟烽起鸭绿江，与子同袍擦刀枪。爷爷也说过，他和那些志愿军战友一起，不惜战死卫家国，血染青山泪满裳。在那战争的艰苦岁月里，很多并肩作战的战友倒下去再也没站起来，他们客死他乡。就在刚刚的前几年，他们的尸骸才得以回国安葬。爷爷也算命硬，穿过了异国的枪林弹雨，以超乎常人的意志完成了祖国和人民赋予的使命。听罢，我对自己之前“嘲笑”爷爷的“眼泪”而感到愧疚，小小的我顿时理解为何每每爷爷唱起这首歌时，他的眼里常含着泪水，那是对战友的想念，也是对祖国的热爱。也正是那个时候起，对爷爷生起了敬佩之情，在心中潜滋暗长。

每到秋高气爽的时节，门前的桂花满树金黄，依然是秋风吹过，树上的花瓣都纷纷飘落，香气扑鼻。记不清爷爷多少次在这棵桂花树下，教导他的子孙们，要常怀感恩之心，饮水思源，要感恩党和国家让我们过上了现在的幸福生活。要我们珍惜当下，踏踏实实工作，勤勤恳恳做人，要无愧于党和人民。爷爷是这样想的，也是这样做的。在爷爷的耳濡目染下，爸爸和我也加入了中国共产党，成为光荣的中共党员，主动投身到为人民服务中去。今年，还在读大学的弟弟也应征入伍，成为像爷爷一样保家卫国的军人。

2019年的初冬，门前的桂花树比常年花期要晚些，往年在中秋节前后就闻到了桂花香了，那淡淡的夹在空气里的味道，让爷爷待在树下半天不肯远离。那年，好像桂花树有不祥的预感似的，爷爷在这年走了，走得安详。出殡那天，天空罕见的下起了淅淅沥沥的小雨，门前的桂花树突然开满花，无情的雨点敲打着这些小花，那星星点点的花瓣，零零散散地飘落下来，零落成泥碾作尘……终究是尘归尘，土归土了。

今夜，月光特别的皎洁，洒在叶茂花繁的桂树上，仰望着那一轮皎洁的明月，在这一片桂花的幽香里，我不禁深深地长叹：时间如白驹过隙，人生苦短，短的像手握的一卷薄书。尽管爷爷离开我们好多年了，但他的教导依然如雷贯耳，萦绕耳边。我不敢怠慢，看着电脑里存放的爷爷相片，我突然浑身来劲，埋头继续完成手中的工作。

夜色温柔恬静，也很漫长。门前的桂花树依然静立在家门前，守护着我们家，守护着我们纯净的家风……

可惜，桂花树的主人——爷爷已经不在了。如今人面不知何处去，桂花依然秋风里芬芳。

202306（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分）

A.文章开头部分，作者由“一味恼人香”打断了我正在写汇报材料的思绪，由此切入与桂花相关的联想。

B.路过的人对桂花的称赞，引起爷爷的高兴，这是因为桂花树是爷爷情感的寄托。

C.我小时候对于爷爷讲述的故事的嘲笑，是因为和平年代的孩子不了解抗美援朝的历史。

D.爷爷已经离世而去，但是他的精神传承在作者的身上得以延续，激励我也能像爷爷那样保家卫国，护祖国的安宁。

7.下面各项对内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分）

A.文章开头引出桂花，对桂花进行了描写，为下文的叙事服务。

B.桂花是爷爷精神的象征，文章以此展开叙述，回忆了爷爷光辉的一生，并以此作为一种家风。

C.第四自然段写爷爷讲抗美援朝的故事流泪，是因为爷爷为参加过这场战争并为保卫祖国安宁而自豪。

D.文章结尾处写桂花，既是对开头的照应，又是对主题的升华和深化。

8.文章多处写爷爷与桂花之间的关系，请结合作品进行分析。（5分）

9.本文题目是“门前那棵桂花树”，但对爷爷着墨很多，这样写有怎样的艺术效果，请结合文本分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

玄宗开元十年，以国子司业韦縚为礼仪使，以掌五礼。十四年，通事舍人王岩上疏，请删去《礼记》旧文而益以今事，诏付集贤院议。学士张说以为《礼记》不刊之书，去圣久远，不可改易，而唐《贞观》《显庆礼》，仪注前后不同，宜加折衷，以为唐礼。乃诏集贤院学士右散骑常侍徐坚、左拾遗李锐及太常博士施敬本撰述，历年未就而锐卒，萧嵩代锐为学士，奏起居舍人王仲丘撰定，为一百五十卷， 是为《大唐开元礼》。由是，唐之五礼之文始备，而后世用之，虽时小有损益，不能过也。

（节选自《新唐书·礼乐志》）

材料二：

至武帝即位进用英隽议立明堂以兴太平。会窦太后好黄老言，不说儒术，其事又废。后董仲舒对策言：“王者欲有所为，宜求其端于天。今废先王之德教，独用执法之吏治民，而欲德化被四海，故难成也。是故古之王者，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑。教化以明，习俗以成，天下尝无一人之狱矣。至周末世，大为无道，以失天下。秦继其后，又益甚之。自古以来，未尝以乱济乱，大败天下如秦者也。习俗薄恶，民人抵冒。今汉继秦之后，虽欲治之，无可奈何。法出而奸生，令下而诈起，一岁之狱以万千数，如以汤止沸，沸俞甚而无益。辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。故汉得天下以来，常欲善治，而至今不能胜残去杀者，失之当更化而不能更化也。古人有言：‘临渊羡鱼，不如归而结网。今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化。更化则可善治，而灾害日去，福禄日来矣。”是时，上方征讨四夷，锐志武功，不暇留意礼文之事。

（节选自《汉书·礼乐志》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（  ）（3分）

至A武帝B即位C进用D英隽E议立F明堂G以兴H太平

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分）

A.益，指增加，“是故圣益圣，愚益愚”的“益”表示更加，两者词义不相同。

B.过，指超过，与《劝学》“则知明而行无过矣”中的“过”词义相同。

C.济，文中指治理，与《行路难》中“直挂云帆济沧海”中的“济”词义不同。

D.辟，文中指比如，与《答司马谏议书》中“辟邪说，难壬人，不为拒谏”的“辟”含义不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分）

A.玄宗开元十年，通事舍人王岩认为应该删去《礼记》旧的条文，增加现行的事例，以达到与时俱进的礼仪制度。

B.窦太后喜欢黄老的学说，不喜欢儒家学说，所以关于选拔优秀礼仪人才的建议被迫取消。

C.董仲舒进言说，皇上想要有所作为，应该求助于上天，如果废除了德教，只用执法的官吏管理老百姓，所以很难成功。

D.董仲舒还以琴瑟不调必须改换琴弦才能够弹奏为喻，说明方针政策不好，也必须改变，这样才能达到征讨四方的目的。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）学士张说以为《礼记》不刊之书，去圣久远，不可改易。（4分）

（2）教化以明，习俗以成，天下尝无一人之狱矣。（4分）

14.王岩认为必须修改礼仪而董仲舒认为必须弘扬先王礼仪的理由各是什么？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

蝉

罗 邺

才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。

能催时节凋双鬓，愁到江山听一声。

不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。

故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。

注：罗邺，余杭人，有“诗虎”之称。罗邺尤长律诗，才智杰出，笔端超绝，气概非凡。其诗写身世之感，颇有理趣，罗邺在唐咸通中，屡下第，既而俯就督邮，不得志，踉跄北征，赴职单于牙帐。生活在万里沙漠中，举目无亲，一事无成，前途无望，郁郁而终。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分）

A.诗的首联描述了诗人在秋天到来的时候已经百感交集，听到蝉声更是觉得触动了内心。

B.诗人认为，蝉声里传达出来的都是愁的情绪，让自己的鬓发都变成了白色。

C.颈联中使用“拘”“挠”二字，形象地写出了蝉声独特的特点。

D.诗人采用借喻等方法抒发自己的感情，显得情真意切、委婉深沉。

16.“共鸣”是历代诗人托物言志的感情抒发方式，请分析诗人与蝉产生了哪些共鸣？并作简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《赤壁赋》中，苏轼泛舟赤壁，用两个比喻句形容感觉如同仙人驾着风：“         ，       ”

（2）在《琵琶行》中，面对白居易等人的请求，琵琶女再次坐下弹奏，但是感情却与先前截然不同，那两句诗是：       ，     。

（3）小明写文章的时候，常常借助于想象，他写山泉，就引用了古人的诗句，“      ，      ”来形容山中的月下山泉的魅力。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

在酷暑炎热的季节，没有空调的古人如何纳凉呢？那时也有避暑山庄、窖冰或冷饮等消暑，但是这些都是皇家和达官贵人所能享受的，多数百姓还是借助大自然的环境，走进山川河流，听泉间流水，融入绿树翠竹之中，心静自然凉。其纳凉方式不仅环保低碳，而且是情趣盎然，充满着 （1） 。如唐寅的《石林消夏图》、文徵明《纳凉图》等都是借助大自然的环境， （2） ，驱除烦热。宋人的《槐荫消夏图》和《柳荫高士图》都是在树荫下，仰卧在凉榻上，或坐于凉席上，袒胸露腹，闭目养神，或慵懒地翻看手中书卷，或喝几杯酒，打发夏日的酷热。

宋代宫廷画家苏汉臣的《荷塘消夏图》描绘了在荷塘边纳凉的美女。画中的荷塘碧水涟漪，荷叶田田，芙蓉怒放，红荷灼灼，白荷皎皎，粉荷盈盈；岸边垂柳依依，枝条拂弄水面，亭台耸立，锦檐绣甍，雕栏玉砌，景色宜人。两位仕女衣着素雅，凭栏观荷，一边乘凉，一边感受        ”的荷花品格。“荷深水风阔，雨过清香发”，一阵阵热风经过荷塘浮在水面吹来，顿时变得十分凉爽，并且伴着荷香，令人 （3） 。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.下列句子中的“打发”与文中加点的“打发”，意义和用法相同的一项是（3分）

A.李富也起来了，看见棣华便道：‘请小姐打发点银子，买点粮食好开船。

B.成都人民不但不感到秋热，而且也心安理得的打发各人的日子。

C.向道台又打发一个管家，拿着一百两银子，送到鲍家。

D.干脆把她打发了，进点彩礼，然后赶紧再给儿子续上一房。

20.填入波浪线处的诗句，最恰当的是（3分）

A.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

B.江南可采莲，莲叶何田田

C.出淤泥而不染，濯清涟而不妖

D.惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真

（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

冰川，特别是极地大范围冰盖能大量反射太阳光，从而有助于人类居住的地球保持温度不至于升高。然而，当冰川融化后暴露的陆地和水面就会吸收太阳热量，从而导致冰体融化更多，由此连锁反应势必加速地面增温过程，（1）          。而北极地区冰体过度融化后较冷冰水却会对欧洲部分地区和美国东部地区产生冷却效应，冰水流入北大西洋，又可能会使那里的（2）        ，反过来又影响着全球气候变化。

冰川消融更会  （3）          。如喜马拉雅山冰川如此融化，在5到10年内，会使尼泊尔、不丹境内近50个冰川湖决堤而引发洪水泛滥；夏季冰川快速消融也会引发印度境内印度河、恒河水位上涨而造成洪灾。相反，随着冰川的退缩，大部分以冰川融水为水源的地区将会严重缺水，如秘鲁、印度北部就因冰川的加速消融而面临着缺水危机。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）

22.简述第二自然段画波浪线的主要内容，要求使用包含因果推理关系的句子，表达准确流畅，不超过70个字。（5分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

材料二中《微观世界》拍摄了蚂蚁、毛毛虫、蜗牛、螳螂、蜜蜂等的生态纪录片，记录了它们为生活辛勤奔忙的情形。这些动物们的生态生活，恰如我们人类的生活。如果你也给自己的青春拍一部纪录片，你想拍一个怎样的主题？为什么这个主题是你最想拍摄的？

请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、C（“是因为这段视频里……”这句话强加因果关系，原文没有表达这个意思）

2、D  3.A 4.B

5.（1）《微观世界》里面的蚂蚁、毛毛虫、蜗牛、螳螂、蜜蜂等都具有人类生活的特征和情感；（2）《迁徙的鸟》遵从季节安排，遵从远古遗传下来的时钟及约定，年复一年，无止境地往返于兑现承诺的航线上；（3）智慧生态，自然精髓，天地仁爱，交织成关于生命本身的哲学命题。

6.D 7.C

8.①爷爷栽种桂花树，桂花成长开花，受到行人夸赞，爷爷高兴。

②爷爷在桂花树下给孙子讲述抗美援朝的故事而流泪，未得到孙子的理解。

③爷爷再次讲述抗美援朝故事，孙子听懂了爷爷表达的情感。

④爷爷再次来到桂花树下，抚摸桂花树，暗示自己即将离开。

9.①作者借桂花来引出对爷爷的回忆，爷爷的一生就是桂花树的一生写照，精神气质契合。

②作者对爷爷着墨多，将爷爷保家卫国的形象刻划得更逼真，给读者留下更深刻的印象。

③作者花很多笔墨写爷爷的生前和爷爷的离世，表达了作者对爷爷的怀念与崇敬，更传达出爷爷的精神在后人身上得到了传承与延续，深化了文章的主旨。

10.CEG  11.B  12.D

13.（1）学士张说认为《礼记》是不能删改的书，距离圣人以及很久很远，不能更改和更换。

（2）政教风化已经明确，习惯和风俗已经形成，天下就会没有一个人在监狱了。

14.王岩认为《礼记》上面的条文已经不能适应唐朝时代发展的需要，必须增减条文。董仲舒认为先王德化取得了很好的治理效果，必须按照圣王的德化去做。

参考译文：

材料一：

唐玄宗开元十年，让国子司业韦涛担任礼仪使，来执掌五种礼仪。十四年，通事舍人王岩上奏表，请求删去《礼记》的原来条文并且把现在的礼仪增加进去，皇帝下诏让集贤院商量这件事。学士张说认为《礼记》是不能删改的书，距离圣人以及很久很远，不能更改和更换。而唐朝的《贞观》《显庆礼》，礼仪的注释前后都不一样，应该加以折中融合，把它作为唐朝的礼仪。皇上于是下诏集贤院学士右散骑常侍徐坚、左拾遗李锐及太常博士施敬本进行撰写修正，几年还没有写成但是李锐就去世了，萧嵩就代替李锐担任学士，奏请居舍人王仲丘撰写定稿，总共有一百五十卷，这就是《大唐开元礼》。从这个时候开始，唐代的五礼的文卷才开始完备，后世的人使用这些礼仪，虽然不时也有小小的减少或增加，也没有超出这些礼仪。

材料二：

到汉武帝即位，他提拔任用才智杰出的人物，商讨建立宣明政教的明堂，制定礼仪和衣服的颜色，用来振兴太平。正巧窦太后喜好黄帝和老子的学说，不喜欢儒学，这件事又作罢。后来董仲舒在试卷中答道： “帝王想有所作为，应根据上天来探求他的行为。现在废弃先王的仁德教化，只用执掌法令的官吏来治理百姓，要想用德行来使四海的人都受到感化，是很难成功的。所以古代的帝王没有不以政教风化为大事的，建立太学在国都来实行教导，设立庠序在小镇来进行教化。政教风化已经明确，习惯和风俗已经形成，天下就会没有一个人在监狱了。到周代末年，大行无道之事，以致失掉了天下。秦朝跟在周朝的后面，所行更有过之而无不及。从古代到现在，不曾有用乱来增添乱，极端破坏天下像秦朝那样的。习惯风俗轻薄可恶，人民毫无畏惧。现在汉朝跟在秦朝的后面，即使想治理这种情况，却没有办法。法律一颁布就有狡诈的人出现，法令一下达就有欺骗发生，一年的官司就有千万数，就像用热水来止息沸腾的开水，只会使水更沸而没有帮助。比如琴瑟不协调，厉害一点的就一定要拆散后再装上才能弹奏。处理政事而得不到实行，情况很严重的就要加以重新改变，才可以治理。因此汉得到天下以来，常想治理得很好，但到现在仍不能使凶暴的人转化为善，使他们可因此免除死刑，这是由于在应当变更教化的时候没有加以变更。古人曾说：‘在池边羡慕鱼多，不如回去把鱼网结好。现在掌握政权打算治理好国家有七十多年了，还不如先进行变革。变革就能治理得好国家，使国家灾害日益减少，幸福日益增多。”这时候，皇上正在征讨四夷，致力于武功，来不及留心礼节仪式之类的事情。

15.D

16.答案参考：（1）蝉鸣唤起诗人思乡情感的共鸣，诗人借此表现出决然不傍声色的离愁。（2）蝉鸣也象征着季节的变迁，以及时光的流转，让人不禁感叹光阴易逝。（3）蝉音即是家乡的声音。诗人在远离家乡奔波的旅途中，听到家乡的声音，不禁让他感到惆怅之情。

17.浩浩乎如冯虚御风  飘飘乎如遗世独立

凄凄不似向前声 满座重闻皆掩泣

明月松间照 清泉石上流

18.诗情画意  平心静气 心旷神怡

19.B 20.C

21.有助于气候变暖 大洋气候遭到破坏 给局部（若干）地区带来灾害

22.由于喜马拉雅山冰川加速融化，会导致印度河恒河流域水位上升造成洪灾；由于冰川的早早消融退缩，就会造成秘鲁、印度北部面临着缺水危机。

23.作文的立意主要体现在拼搏奋斗

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