“00后”大学生对三线建设廉洁文化的认知现状调查与对策分析

何悦 陈忠钰

摘 要：党中央高度重视廉洁文化建设，强调反对腐败、建设廉洁政治是我们党一贯坚持的鲜明政治立场，是党自我革命必须长期抓好的重大政治任务。为此，本研究选取S高校“00后”大学生作为研究对象，了解与分析“00”后群体对三线建设廉洁文化的认知现状，有针对性地提出传承三线建设廉洁文化的对策，以促进三线建设廉洁文化的创造性转化与创新性发展。

关键词：“00后”大学生；三线建设廉洁文化；现状调查；对策分析

中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：0450-9889（2024）12-0097-05

20世纪60年代至80年代，几百万建设者在极端艰苦的条件下，将廉洁自律融入日常工作和生活中，建起了1 100多个大中型工矿企业、科研单位和大专院校，也铸就了以“心向阳光，干净担当”为主题的三线建设廉洁文化。［1］三线建设擘画了全面建设社会主义现代化国家的宏伟蓝图，而三线建设廉洁文化更是其中浓墨重彩的一笔，其不仅是中华优秀传统文化的重要组成部分，而且是革命文化在社会主义建设时期的鲜明体现，更是发展社会主义先进文化的典型代表和精神灯塔。

一、调查背景

党的二十大报告强调：“全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国。”［2］人民是国家的基石，文化是国家的灵魂，文化兴则人民兴，人民兴则国家兴。因此，培养人们高度的文化自觉和坚定的文化自信，提高全民族文明素质，提升国家文化软实力和中华文化影响力，是建设社会主义文化强国的必由之路。

习近平总书记在二十届中央纪委二次全会上指出：“要在不想腐上巩固提升，更加注重正本清源、固本培元，加强新时代廉洁文化建设，涵养求真务实、团结奋斗的时代新风。”响应党中央关于廉洁文化建设的号召，必须坚持系统观念，从涵养文化、强化教育、创新载体等方面入手，推动廉洁文化建设实起来、强起来。作为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，“00后”大学生正处于行为习惯、审美情趣、价值观念、道德品质形成的关键时期，抓住这个契机，以廉洁教育为抓手，将立德树人与以廉润德相结合，引导学生树立和坚持正确的国家观、民族观、历史观、文化观，这不仅关乎着三线建设廉洁文化的传承和发展，而且对培育和践行社会主义核心价值观以及坚定中国特色社会主义文化自信具有重大而深远的意义。

二、调查的基本情况

（一）调查对象

为真实、准确、全面地掌握“00后”大学生对三线建设廉洁文化的认知现状，课题组以S高校2019级、2020级、2021级、2022级本科生为研究对象，采用制作电子版调查问卷的方式，于2023年6月至7月在网络上进行了调查。共发放800份问卷，回收753份，回收率为94.13%。其中有效问卷为684份，有效率为90.84%，回收率和有效率均较高。调查结果具有良好的代表性和真实性，达到了调查预期效果。

（二）调查方法

问卷主要包括两个方面的指标（文化认同和解决对策），共25道选择题（18道单选题，7道多选题）。其一，是文化认同，包括知晓度、认可度和践行度三个指标因子，主要调研“00后”大学生对三线建设廉洁文化的认知现状和整体评价。其二，是解决措施，包括个人层次、家庭层次、高校层次和新媒体层次四个指标因子，主要调研如何推动三线建设廉洁文化创造性转化和创新性发展的对策建议。从学科门类看，理工类占42.12%，文史类占45.35%，艺术类占12.53%。从年级构成看，大一占10.21%，大二占45.32%，大三占32.11%，大四占12.36%。从性别构成看，男性占56.43%，女性占43.57%，男生略多于女生。从政治面貌看，中共党员（含预备党员）占31.21%，共青团员占56.38%，群众占12.41%。此次调查结果能较全面和客观地反映出不同年级、不同学科、不同专业、不同政治面貌的学生对三线建设廉洁文化的认知情况。

三、“00后”大学生对三线建设廉洁文化的认知现状

“俭以养德，廉以立身”是蜀汉丞相诸葛亮对儿子耳提面命的叮嘱；“谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情”，是北宋参政范仲淹亲笔写下的家训；“丈夫所志在经国，期使四海皆衽席”，是明朝直臣海瑞为人处事的秘诀。从生活上的严于律己到工作中的廉洁奉公，廉洁之风一直深深植根于中华儿女心中，成为中华民族深沉的文化基因。

“心向阳光，干净担当”是三线建设廉洁文化最深层的精神内核。“00后”大学生在日常学习与生活中要补足精神之“钙”，迫切需要从三线建设历史中汲取廉洁养分，筑牢廉洁“防火墙”，系好廉洁“安全带”，扣好廉洁“第一扣”。

（一）“00后”大学生对三线建设廉洁文化的认知意愿与认知程度

1.受调查者对三线建设廉洁文化的认知意愿

在调查“00后”大学生是否愿意了解三线建设廉洁文化时，25.21%的学生选择“非常愿意”，54.56%的学生选择“愿意”，15.11%的学生选择“无所谓”，5.12%的学生选择“不愿意”（如图1所示）。这表明大部分学生对三线建设廉洁文化持积极态度，只有少部分学生对其抱有中立或消极的态度。学生的认知意愿较为强烈，这无疑是一个积极的信号。

与传统媒体相比，新媒体的传播速度更快、传播范围更广、传播效率更高，更容易成为当下“00后”大学生所喜好的休闲娱乐方式。据图2可知，“00后”大学生对通过短视频（抖音、快手等）的方式讲述三线故事、传播三线文化更感兴趣，占59.37%。其次是微信公众号，占31.21%。而传统的传播媒介则只占9.42%。从中不难看出，随着科学技术的飞速发展，人们获取信息的渠道日渐丰富，相对于耗时长、形式单一的传统媒体，人们更倾向耗时短、形式多样的新媒体。能否利用新媒体让三线建设廉洁文化更有活力，已经成为社会公众关注的热点。

2.受调查者对三线建设廉洁文化的认知程度

此次调查中发现，参加过“爱心义诊”“支教陪伴”“宣讲科普”等志愿活动的“00后”大学生，因为近距离感受了榜样力量，进而体会到三线建设廉洁文化的独特魅力，思想和灵魂也受到了一次深刻的洗礼和熏陶。“廉者，政之本也”，廉洁自古以来就是为政之本。推进新时代廉洁文化建设，需要不忘本来、面向未来。三线建设廉洁文化汲取了传统廉洁文化的精髓，擦亮了“心向阳光，干净担当”的底色，反映了三线建设时期对廉洁价值、廉洁规范、廉洁风尚的思想认同和精神追求。在回答“你所知道的三线建设廉洁文化内涵”时，有70.21%的学生选择“心向阳光”，有75.32%的学生选择“干净担当”（如下页图3所示）。由此表明，大部分“00后”大学生能够较为准确地把握三线建设廉洁文化的科学内涵和基本要义。

调研数据显示，超过六成的学生表示“零碎地了解”过三线建设廉洁文化，15.21%的学生表示“没怎么了解”，17.42%的学生表示“从未了解过”，只有7.11%的学生表示“系统了解过”（如图4所示）。上述数据表明，“00后”大学生对三线建设廉洁文化认知的全面性和系统性不容乐观，也反映出高校在廉洁文化进校园、进课堂、进教材等方面还存在薄弱环节，所以在被问到“您知道的三线建设廉洁文化基地有？”“您了解徐驰提出的约法三章吗？”“您知道南瓜生蛋的故事吗？”等相关史实问题的时候，较多的学生选择“不确定”“不太了解”“不了解”这3个选项。可见，大部分“00后”大学生对三线建设廉洁文化的精神标识和文化精髓有所了解，但在认知程度上有所不足，而探寻三线建设廉洁文化的前世今生，需要沿着三线建设的历史轨迹，触摸老一辈三线建设者的心路历程，才能透彻明白“心向阳光，干净担当”的价值意蕴。

（二）“00后”大学生对高校三线建设廉洁文化建设的认知

调研数据表明，有30.22%的学生认为高校三线建设廉洁文化建设氛围“非常浓厚”，40.16%的学生认为氛围“比较浓厚”，20.31%的学生则认为氛围“一般”，9.31%的学生认为氛围“不浓厚”（如图5所示）。总体来看，多数学生认为高校三线建设廉洁文化建设成效显著，营造和弘扬了崇尚廉洁、抵制腐败的良好风尚。所以在被问到“对学校三线建设廉洁文化建设工作总体评价”的时候，有30.32%的学生选择“非常满意”，48.41%的学生选择“比较满意”，15.16%的学生选择“基本满意”，只有6.11%的学生选择“不太满意”（如图6所示）。三线建设廉洁文化已成为大学校园文化生活的新常态，而高校持续推进廉洁文化建设，不仅提升了学校文化底蕴，而且为提高学生思想觉悟、道德水准、文明素养创造了有利条件。

对“高校加强三线廉洁文化建设应采取的措施”这个问题，72.31%的学生选择“将三线建设廉洁文化教育融入思政课堂”，有75.54%的学生选择“多开展形式多样的校园文化活动，如廉洁话剧、小品、红歌会等”，有60.41%的学生选择“加强教师队伍建设，充分发挥辅导员示范引领作用，加强对学生的教育引导等”（如图7所示）。由此可以看出，高校应当扮演好文化传承者、发展者的角色，深度挖掘三线建设历史文化中的清廉精粹，讲好三线故事，还应当引导学生继承和发扬三线建设者高风亮节的人品、廉洁自守的风范，教育师生自觉成为三线建设廉洁文化的忠实守护者、踊跃传承者和坚定践行者。

（三）“00后”大学生对三线建设廉洁文化价值的认知

近年来，三线建设历史逐步走进人们的视野，越来越多的人开始关注三线建设廉洁文化并推崇其价值。对“您认为三线建设廉洁文化对当今社会有什么意义？”这个问题，有11.35%的“00后”大学生选择“有利于树立清廉价值观，自觉抵制腐败诱惑”，有12.11%的“00后”大学生选择“推动相关反腐政策改革，建设和谐清廉社会”，有10.21%的“00后”大学生选择“增强自我约束力，秉承为人民服务的精神，遏制贪污腐败等不良风气的蔓延”，有11.12%的“00后”大学生选择“推进社会主义先进文化建设”，有56.21%的“00后”大学生选择“以上都是”（如图8所示）。可见，高校应加大对三线建设资源的挖掘、保护及利用，赓续“清廉血脉”，擦亮“清廉品牌”，塑造“清廉之魂”，让三线建设廉洁文化资源实起来、活起来、用起来。

推陈出新，革故鼎新，是文化传承和发展的重要途径。三线建设廉洁文化必将以先进文化的姿态走进人们的生活，影响人们的价值判断和价值选择，为全面建设社会主义现代化国家增添精神动力和智力支持。

四、传承三线建设廉洁文化的建议

（一）努力修身润德

古语有云：“观乎人文，以化成天下。”文化能以社会规范“化”人，发挥理性对人的行为的引导作用。

一方面，“00后”大学生应主动通过课程研讨、学术讲座、知识竞赛等方式，深入了解三线建设廉洁文化的起源及发展、代表人物及其相关先进事迹，切实感悟三线建设廉洁文化的思想精髓、核心要义。坚持用“心向阳光，干净担当”的三线建设廉洁文化武装头脑，让“红廉基因”厚植于心，让“清廉之气”蔚然成风。

另一方面，“00后”大学生应在火热实践中淬炼青春，筑牢清廉防线、汲取清廉力量、争做清廉表率。如重走一次成昆线、重回一次大田会议旧址、重温一次入团誓词等。

总之，“00后”大学生应努力修身润德，常掸“思想尘”，多思“贪欲害”，自觉扣好“人生第一粒扣子”，向世界展现中华文化之“美”，以青春之我建设文化强国。

（二）塑造良好家风

家庭教育是青少年道德启蒙、品性养成的最自然、有效的形式。家风的好坏直接影响甚至决定着家庭成员尤其是青少年的心灵健康、品德修养，可以说，家风建设是“00后”大学生价值观形成的起点。

首先，良好家风是砥砺品行的“磨刀石”。家风作为社会和谐稳定的基石，对家庭成员有着重要的示范和引领作用。“大国工匠”黄明安劳模精神少不了父母的以身作则。黄明安的父母常教导孩子“做人不求轰轰烈烈，但求问心无愧，咱老黄家的人就讲个实在”，潜移默化地影响了黄明安。良好的家风规范了家庭成员的道德操守，打好了正直高尚的道德根基，也让三线建设廉洁文化在家风中代代传承、光亮如新。

其次，良好的家风是抵御贪腐的“防火墙”。家庭作为社会的基本细胞，是人生的第一所学校。三线建设时期，杨文仲为孩子制订了“三不准”家规，即不准以权谋私、不准利用自己的社会地位牟取不正当利益、不准向组织伸手。［3］正是一代代三线建设者的坚守与传承，秉持着严管就是厚爱的理念，廉以齐家守住亲情关，筑牢拒腐防变的“防火墙”。

最后，良好家风是清廉建设的“助推剂”。“天下之本在国，国之本在家”，家风好则民风好、国风好。家庭教育须从小抓起，从细节抓起。良好的家风不仅能熏陶自身及家庭成员的思想、行为方式，而且能带动他人养成良好品质，从而使文明的社会风尚源远流长。恶劣的家风不仅会导致“全家腐、全家覆”的悲剧，而且会败坏社会风气，扰乱社会秩序。因此，把家风建设作为推进新时代三线建设廉洁文化的重要抓手，让三线建设廉洁文化在家庭中生根、在亲情中滋养，为建设清廉社会贡献“家”的力量。

（三）高校坚持引领

高校不仅承担着人才培养、科学研究、社会服务的重要职能，而且承担着文化传承与创新的历史重任。因此，高校应深入贯彻党的二十大精神，积极构建特色鲜明的高校廉洁文化建设模式，营造风清气正的氛围，办好人民满意的教育。

首先，坚持教育先行，提升崇廉尚廉的思想自觉。加强新时代三线建设廉洁文化建设，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，将习近平总书记关于廉洁文化建设的系列重要论述纳入各级党校、干部培训的必修课程，通过为师生量身定制廉洁教育套餐，确保廉洁教育春风化雨、入脑入心。

其次，坚持制度驱动，提升尊廉守廉的行动自觉。坚持全校“一盘棋”，学校党委、二级党组织、基层党支部一条线，协同联动压实三线建设廉洁文化建设责任。扎紧织密制度的“笼子”，就是要把三线建设廉洁文化的核心内涵融入高校学生管理制度和高校内部治理制度中，让高校工作者拧紧思想认识的“螺丝”，上好廉政的“发条”。

最后，坚持文化引领，提升思廉爱廉的文化自觉。高校要锚定“以廉化人，以廉育人”目标，通过开展形式新颖、内容鲜活、吸引力强的廉洁文化活动，既为学生搭建施展才华的舞台，又拉近其与廉洁文化之间的距离。比如，紧盯重要节日节点，结合校情校史，以廉洁图书角、廉洁文化墙、廉洁文化宣传栏等为载体，讲好“三线人”的廉洁故事。只有将校园元素和廉洁元素充分融合，培养师生高度的文化自觉，才能形成以清为美、以廉为荣的廉洁校园文化氛围。

（四）用好新媒体

创新是引领发展的第一动力。任何事物唯有与时俱进，方能不为时代所淘汰。近年来，传统文化通过创新焕发出勃勃生机，一次次的“出圈”，为其他尚在摸索文化创新的文艺工作者提供了范本。例如，“典籍里的中国”通过戏剧舞台的形式，让那些熟悉的人物走出历史书，以鲜活形象呈现在观众眼前，在演绎人物、讲述故事的同时，也弘扬了团结统一、勤劳勇敢、爱好和平、自强不息的优秀品质。“国家宝藏”采取“回到历史现场”的理念，让国宝“开口说话”，演绎传奇故事，极大地增强了民族认同感以及民族自信心。

在新媒体占据主流的时代，三线建设廉洁文化只有紧跟潮流才能得到更好的传承与发展。这一点在调查结果中也有体现，受访的“00后”大学生更倾向于从新媒体这一渠道了解三线建设廉洁文化，而在新媒体所包含的多种形式中，短视频又占据了半壁江山。如兰州团县委、县文化馆等相关部门制作《清廉兰州 少年说》《奋斗吧 兰州青年》等清廉兰州建设宣传短视频，德州市宁津县宁城街道纪检监察工委策划拍摄微电影《享“粽”不放纵廉洁铭心中》，让廉洁教育“活起来”，以年轻人喜闻乐见的方式传递文化的温度与厚度。

参考文献

［1］中共中央党史研究室.中国共产党历史第一卷（1949-1978）（下册）［M］.北京：中共党史出版社，2011：972-973.

［2］习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗［M］.北京：人民出版社，2022：48-49.

［3］朱云生.三线建设之光：英雄攀枝花的三线情缘［M］.成都：四川大学出版社，2020：169-170.

注：本文系四川省高等学校人文社科重点研究基地四川红色文旅研究中心项目“攀枝花三线建设文化中的廉洁元素挖掘与应用研究”（HSWL23Y10）、自贡市哲学社会科学重点研究基地党的建设创新研究中心项目“中国共产党斗争精神的多重逻辑及现实启示研究”（DJCY202306）的研究成果。

（责编 秦越霞）