晚清布衣教育家王锡三

韩托

燕赵大地人杰地灵，在漫漫的历史长河中，涌现出无数位仁人志士和文化名流。保定市清苑县（今清苑区）晚清布衣教育家王锡三就是其中的一个，他既不是声名显赫的封疆大吏，也不是富甲一方的名商巨贾，却以修身尽孝、济世利民的悲悯情怀和孜孜以求、诲人不倦的授业精神，为国家培养了一大批德才兼备的股肱之才，得到了上至朝廷大员下到黎民百姓的一致赞誉。

品学兼优“王半朝”

据《清苑县志》载：

王锡三，字受祉，号云阁，生于道光十一年（1831年）五月二十四日，卒于光绪二十三年（1897年）七月二十二日，谥号恵慤。

咸丰八年（1858年），王锡三乡试中举，后经大挑选为广东知县，因父母年事已高，“以乞养留”，设馆教学为业……

王锡三善于教学，是遐迩闻名的教书先生。曾应邀到莲池书院、深州书院、祁州书院等处教书讲学。他治学严谨，因材施教，爱生如子，循循善诱。不论贤愚贫富，只要收其门下，均能一视同仁；他讲书主张亲自实践，析诗要求证之人事，不尚空谈。

从教40余载，门下弟子千余人，有数人官至朝廷重臣，人送尊号“王半朝”。最为著名的有蒋式芬（河北蠡县人，光绪三年丁丑科进士，翰林院大学士、两广盐运使）、张志嘉（河北献县人，光绪十五年乙丑科进士）、阎志廉（河北安平人，光绪十六年庚寅科进士，翰林院庶吉士，检讨）、孙绍宗（河北安平人，光绪二十一年乙未科进士）、刘振镛（河北清苑人，光绪三十三年丙子科进士，甘肃兰州知府）。另外，还有举人、秀才百余名。可谓是硕果累累，成就颇丰。

光绪二十三年（1897年），直隶督学使、慈禧宠臣徐汇沣重其品学，以“养亲不士，制行一本儒先，所以成就后学甚众”申奏朝廷，特旨赏加五品衔。同年，王锡三病故，朝廷又以“品学兼优”颁旨表彰。

王锡三过世后，曾在其帐下求学的上千名学子齐聚师门，为先生举办了隆重的缅怀、悼念仪式，并捐资为其修建过街牌坊一座，将朝廷御旨“品学兼优”4个镏金大字镶嵌在坊楣正中。保定府、清苑县及附近州县的官吏、士绅，都闻讯结伴入村吊唁，南王庄及周边百姓数千人，也纷纷赶来帮助修墓、抬棺，献供、路祭，以不同方式送行悼念。

品重千秋根孝悌

2013年，南王庄村民在西瓜地里挖出了王锡三墓志铭。洗尽泥土，但见墓志铭二尺见方，青石雕成，小楷碑文字迹隽秀，言辞凿凿。经专家考证，铭文乃清光绪翰林院大学士蒋式芬先生拜撰并书丹。

跟随铭文指引，瞻仰一下王先生的闪光履历：

百善孝为先。从小到大，王先生秉先贤之志，不但学业精进，而且注重孝老侍亲。对待堂上父母，他不但衣丰食足，还讲究热心陪伴、笑脸奉迎。日常生活中，他经常说些奇闻异事和幽默笑话逗老人开心。父亲一生勤俭，持家、耕种终年劳碌，先生唯恐其劳神费力有损健康，在祁州书院主讲时，就把父亲接去奉养。后父亲偶染瘟疾，先生废寝忘食，衣不解带，精心服侍一个多月。学生们劝他吃饭，他看父亲吃过才勉强对付一点儿。母亲晚年视听困难、哮喘严重，先生常常半夜起身端茶喂药、嘘寒问暖，20多年如一日，从无怠慢。父亲无疾而终，先生仰天长号，须发眉毛一夜皆白。锡三敬重长兄。王家家业兴盛，他逢人必说：“皆吾兄所致力也。”

老吾老以及人之老。墓志铭上说，“先生秉承亲志，自幼好善乐施。”小时候放学回家，见一个乞丐病倒街头，冻得瑟瑟发抖，王锡三急忙取来皮袄给他披上。同治九年，族中一家人同染夏疫，连饭都没人做，别人都怕传染不敢靠近，眼看遭遇不测。锡三先生亲送汤饭，一天跑八九趟，直到半月后，那家人病好为止。族长王天朗是孤寡老人，王锡三不仅照料他的衣食，还陪他如厕解衣，清扫污秽。老人病后，他一天到晚不离左右，茶饭药汤悉心服侍，直至为其养老送终。他常对人说：“为善不论贫富，亦不计大小，随特量力皆可为之。”

王锡三一生注重民风教化，对孝子贤孙多有褒奖。光绪年间，村民李老连侍奉孀居伯母10多年，如同生母，感动乡里。就题写“奉事伯母，直同所生，逼真孝子，非市虚声”牌匾，以彰其行。

扶危济困，适时施舍，是王锡三始终坚守的嘉行善举。每逢过年，他从外地书院放假后匆匆归来，总是组织家人主动发放白面数百斤，周济那些孤老残疾的贫民，想方设法让那些饥寒交迫的乡亲们吃上饺子。

学宗群圣广甄陶

“品重千秋根孝悌，学宗群圣广甄陶”，是王锡三去世后，弟子们捐建牌坊上的一副对联。上联是对他人品德行的概括，下联是对他学识和教学的阐释。

六经之中，王锡三尤爱《易经》，曾说：“易言天道，吾则弗知其切于人事，尽有衰世之态，正须与诸生扬搉处世之方耳。”他在乡间讲经，随心所欲、妙趣横生，大有庄子“卮言日出，和以天倪”之状。他对吕新吾的《呻吟语》和薛文清的《读书录》尤为推崇，常说学吕则心境平和，学薛则胸怀豁达。他常摸着心口说：“道何易言？要无负此论。”

“文章千古事，‘济众君子心”作为一名学养深厚的教书先生，王锡三自然是妙笔生花，文采斐然。

现有清苑区大庄镇广济桥和高阳县张卜士庄济众桥两篇碑文存世，都是托物言志。桥名为先生所赐，其中都含一“济”字，是他以桥自喻，抒发自己“颇负济人之性，聊存济人之心，愿成济人之事”的济世情怀。两桥名各以“广”“众”二字衬托“桥”字，也颇具内涵。正如广济桥碑文中说：“大庄村为予清苑四镇之一，逢五排十为大集，自秋徂冬为大会，东西数十州县为大道，毂则击而肩则摩，一日而得济者，不下数万人。名以济而不益以广得乎？”其宽广胸怀可见一斑。广济桥碑文假托梦境，想象丰富，巧借桥神之口，抒写己志，极具韩（愈）柳（宗元）遗风。

牌坊上另有一副对联：“设帐四十年，德行一科文学一科；同门数百人，东西千里南北千里。”写的是先生私塾生涯。

王锡三终身以教授为业，门生“布列远近，自三百里内来谒者，道不赍（jī，携带）粮”。单是先生家庙墙上捐资修建牌坊的名单中，弟子就不下千人。无论远近，先生都“无不诲，诲无不尽心”，并资助贫困学子生活费用。无论贤愚，高才生不染名士风流敝习，庸钝者摒除自惭形秽之感。他的门生不乏显贵子弟，但都恭敬谨信，自警自励，有儒者素雅风尚，无偏颇浮嚣之气。

数年间，王锡三教书育人，克己修身，不但对学生言传身教，对自己的后代也督责甚严。“各束而身勿蹈近今陋习，各洗而心尚其追配前人”，是王家流传已久的家训。正因为一丝不苟的严格管束，才使其子孙成器，家道兴隆。

王锡三到深州书院主讲，时任州守的王杏樵不仅送儿子们去学习，年节回家，还叫二子跟随，叮嘱要好好学习先生门风家法，将来传之子孙。

王锡三素日穿一身布衣，系一条褡袍，肩背粪筐，手执铁锨，偶有闲暇，便到村里村外转悠着捡拾粪便或砖头瓦块。远道而来的学子常因不识闹出笑话，保定莲池书院的“大吏”也曾愕视曰：“子非某，某名吾所震仰，汝何得冒之？”等知道这位貌似乡野村夫的老人就是王先生时，人们更加肃然起敬。

“规矩严而课督勤，讲授皆无移晷。 ”王锡三曾两次主讲深州文瑞书院，书院学生300多人，听说他来主讲，又增加一倍。每天官课一次，斋课一次，学生习文千篇。王先生日以继夜忙着修改，累得手腕快要脱臼也不休息，并挤时间讲解经义和先儒语录以及进德修业方法。有人劝他休息，他说：“人者来学也，欲有所得也，虚此一日则负于人者多矣。且教学相长，吾自乐此不疲也。”

王锡三诲人不倦，唯恐弟子不成器，故规矩极严，“日程不如律则责罚立至。诗文犯规则罚使长跪刻许，虽已曾试高等掇巍科者不少宽假”。但是，他绝非严苛呆板的学究腐儒，而是极具人情味的幽默长者。

教书之余，他喜欢张网捕鱼，每每看到弟子佳作，就用亲自捕来的鱼奖励学生。那些常常吃鱼的学子，科举考试准能得中，为此私塾中就流传着“作文得鱼，卜第于厨”的说法。

每到科考之期，各地生员聚集一处，其中多为锡三弟子，酬答之间必说起先生，都以出自他的门下为幸。就是南方诸省进京赶考的举子，也有人通过关系，怀揣拜帖，慕名来到先生府上，想在考前聆听教诲、“沾沾仙气”，以期能登科高中。

会试之年，朝中早晨发榜，登科告捷的人傍晚就到他家门口，多的时候十数人，少时也有六七人。看着那一个个载誉归来的莘莘学子，王先生常常是心潮起伏、感慨良多，也曾经一度哽咽，老泪纵横……

位卑未敢忘忧国

王锡三终生未仕，身为一介布衣，但他救世济民之心却一日未泯。曾国藩任直隶总督时，曾设立招贤馆，听闻王锡三大名，重礼聘之。

为此，王先生夙兴夜寐，感慨万千。在繁忙的教学之余，他察政务、考历史、废寝忘食个把月，写成了治国安民十策：“务农桑以固邦本；重学校以正人心；清刑狱以息争讼；崇节俭以端风化；除捐纳以防倖进；禁赌博以弭盗贼；禁酒酤以储粟米；裁冗费以轻赋敛；修武备以戒不虞；禁传教以防邪惑。”交于总督大人。这一章章浸满汗水与心血的治国良策，条条针砭时弊，切中要害。曾国藩看后大加褒扬，称“有关本计，粹然儒者之言！”

光绪三年（1877年），冀中大旱，王锡三写下《救荒论》，号召同志之士济时救灾、兴修水利，引唐河水灌溉农田。他竭尽全力，考察地势，招募民工，思虑筑坝引水事宜。事成后可以浇地数千顷，方圆十几里的庄稼大灾之年都没歉收。工程费用数百缗，均由他一家承担。此外，他还效仿朱子“常平法”，用二百聘金买谷若干，夏买冬卖，稍加利息，以备急用。

光绪十六年（1890年）水灾，京津地区一片汪洋，良田尽毁。王锡三急纾国难，为了救济灾民，他吩咐家人初一、十五开仓赈灾，按户半价卖粮。恐粮食放完村民仍衣食无着，又招集织户70家，每家给钱五千，说定灾后偿还。如此行事，村民均未流离失所。灾荒过后，他把借贷字据全部烧毁，宣布不再追讨。事后，人们方才醒悟：原来先生是以“利息”催人自立，不要坐等救济。

这一件件一桩桩孝廉立身，诲人不倦，济世利民的善行义举，充分展现了王锡三爱国忧民、兼济天下的高尚品质和士大夫精神。

正如门生阎志廉先生在祠堂碑中所说：“先生殁矣，其流风余韵尚足系人心于百年！”