专门关注快乐的哲学学派

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公元前338年，希腊北边的小国马其顿打败了希腊各个城邦，让雅典成为附属地。

公元前2世纪中叶，罗马帝国开始强盛起来，强大的罗马人用铁蹄征服世界。很快，雅典并入了它的版图。

曾经不可一世的城邦，竟然沦落为庞大帝国的一个小行省？一些生活在雅典的哲学家开始感到失落。在他们看来，自己都无力掌握自己的命运了，还探索什么真理？研究什么理想社会？于是，他们开始更加关注个体。

在这样的风气转向之下，一个关注快乐的学派伊壁鸠鲁学派兴起了。

伊壁鸠鲁出生在柏拉图死后的第七年。他从14岁时开始研究哲学。在35岁左右，伊壁鸠鲁仿效柏拉图，在雅典城边上买了一座花园。在这里，伊壁鸠鲁和他的追随者一生都在研究一个谜题：快乐是什么？

你可能会说：快乐是什么，这还用研究吗？吃好吃的，玩好玩的，看一场电影，和朋友聚会……不都能让人得到快乐吗？世界上不一定人人都懂哲学，可人人一定都知道快乐是什么吧！如果伊壁鸠鲁听到你的答案，一定会摇着头对你说：“你搞错了！这些可不是真正的快乐！”

伊壁鸠鲁认为，人们总是对快乐充满了误解。比如，按照伊壁鸠鲁的理论，吃到好吃的就不算什么快乐。

让我们举个例子。如果你非常喜欢吃炸鸡，有一天，你吃了五顿炸鸡。这的确能让你快乐一会儿，可是很快你就不快乐了。因为吃得太多，你开始消化不良、反胃，你的肉体开始感觉到负担，你会生病，痛苦随之而来。

再比如，有人说：“如果我拥有很多很多钱，就会很快乐！”但是，伊壁鸠鲁会提醒你：赚很多很多钱，需要付出巨大的牺牲，你会整天像拉磨的毛驴一样疲于奔命……这些巨大的牺牲会让你痛苦。也许你能在得到钱的一瞬间快乐一小会儿，之后你会继续忧愁，该如何得到更多的钱……

还有人说：“不是的，我可以用钱买很多东西。如果拥有豪宅，拥有很多很多的奢侈品，我一定会很快乐！”

但是，伊壁鸠鲁又要泼冷水了。拥有豪宅和奢侈品一定会引起别人的嫉妒，别人会想尽办法从你身上得到钱，这会引起灾难。即使得到了这些，你又会有新的、更大的欲望。欲望是没有尽头的，而且会让你心神不宁、患得患失。所以，这些都不是真正的快乐。用一生的时间去追求这些，其实是误入歧途。

伊壁鸠鲁认为，快乐的终极奥秘是：想要获得快乐，你最需要的其实只有三种“东西”。

首先，你需要友谊。友谊让彼此之间有距离，同时也能感觉到彼此的亲密。因此，要想获得快乐，就需要常常和朋友在一起。

其次，你需要工作。你当然需要工作来养活自己，但是你不应该只是为了赚钱而工作，而是需要让自己感到一种被需要、在创造的价值感。

第三，你需要有闲暇的时间。伊壁鸠鲁认为，闲暇非常重要。在这些时间里，你可以反思、写作、阅读、冥想，这些活动都能让你获得平和、安静的快乐。

所以，伊壁鸠鲁学派可不是一个夜夜笙歌、纵情享乐的学派，而是让人们克服肉体欲望、寻找心灵安宁的哲学学派。最高级的快乐是心灵的平和、宁静，肉体只要保持最低限度的满足就可以了。

在伊壁鸠鲁看来，聪明的人是懂得取舍的人。他们明白什么东西只需要最低限度就行了，什么东西需要花上一生的时间来追求。终极快乐既然是肉体的无痛苦和心灵的无纷扰，聪明的人就应该克服肉体的欲望，转向寻求精神上的快乐。

对于参与政治，伊壁鸠鲁没什么兴趣。他认为，一个人获得了权势就会招致人们的嫉妒，会不断招致灾难。即使躲避了灾难，他也无法获得心灵的宁静。伊壁鸠鲁认为，有智慧的人会努力让自己默默无闻。

对于践行“德行”呢？伊壁鸠鲁也没什么兴趣。他认为道德如果不能让人们得到快乐，那就是个空洞的名词。

伊壁鸠鲁的哲学其实是厌世的，在他看来，人生的意义就在于“趋乐避苦”。他的哲学不需要逻辑、数学或者理性的训练，而是一种安慰心灵的“灵丹妙药”。

伊壁鸠鲁的花园向所有人敞开，包括奴隶、平民、贵族……他们过得非常简朴，通常只吃一些面包和水，有客人的时候才会再加一些干酪。他们日常会做一些工作，比如务农、煮饭、建房子，等等。他们会在花园里种各种各样的蔬菜和香料，在食物上自给自足。但在大部分时间，他们都在想办法寻求精神的宁静，比如反思、冥想、阅读、写作……

这样的哲学集体在当时十分流行。鼎盛时期，地中海沿岸有40万人生活在类似伊壁鸠鲁的“哲学社区”里。

公元前270年，伊壁鸠鲁因肾脏衰竭去世。谁也没想到，他的哲学影响长达四个世纪。