平城魏碑书迹研学价值之辨

韩千凤

摘要：平城魏碑书法是中国书法遗存的一个重要组成部分，其风格古朴、形态各异，在书体演变上处于隶书向楷书过渡的重要阶段。随着清朝后期碑学的兴起，魏碑在大众眼中的含义仅指北魏孝文帝遷都洛阳之后的石刻书法，平城魏碑一直被忽略。近年来，随着学书者认识的深化，平城魏碑也逐渐浮出水面，展露在大众视野中。追根溯源“平城体”是“洛阳体”的雏形，就因为是雏形，所以在肯定平城魏碑研究价值的基础上，对其书学价值就应该多加考量。本文主要针对平城魏碑书迹的书学价值进行甄选，并试图在此研究基础上更好地发扬和传承平城魏碑书法。

关键词：北魏书学；平城魏碑；作品甄选

一、北魏平城书法形成

平城，即今山西大同。398年，来自草原的鲜卑族拓跋氏正式宣布称帝，并将都城定于平城。在平城建立都城至迁都洛阳期间，北魏在平城稳居97载。在近百年的时间里，草原部落拓跋氏已逐渐从马背上的游牧生活过渡到稳定的定居生活，其经济基础也由游牧转变为农业。在这种情况下，我们可以肯定的是，随着生存环境、生活状态、经济来源和社会形态的转变，该草原部落对思想文化的追求也必然随之改变[1]。为了促进文化的发展，文字就必须推行。在这个阶段，石刻文字无疑是研究古都平城思想文化发展脉络的主要依据。

二、平城魏碑书迹研学价值之辨

（一）《嵩高灵庙碑》

《嵩高灵庙碑》乃北魏政权在平城定都时期之佳作。太武帝拓跋焘在统一北方之后，为感念道教诸神之护佑，并表彰道士寇谦之的功绩，特立此碑。碑阳详细记载了寇谦之修建嵩岳新庙、宣扬道教之伟业，而碑阴则镌刻了题名，以供后人瞻仰与铭记。

《嵩高灵庙碑》碑文风格独特，结体自由，用笔无拘无束，天趣拙朴，笔画厚重却又不冗余。该碑风格独特，是由隶书向楷书过渡的字体，从碑文中可以发现汉隶用笔，以方笔为主，圆笔为辅。其结构率真古拙，大小不拘，相较于楷书的结构，显得更为可爱而富有趣味。康有为评此碑书法为“体兼隶楷，笔互方圆”。碑阳书法以“奇古”著称，而碑阴书法则展现出“峻整”之风。作为北魏时期的代表性碑刻，其书法艺术无疑具有深远的影响和借鉴意义。临习此碑可医唐楷整饬刻板之病，求古拙大巧之美与浑朴天成之趣[2]。

（二）《皇帝南巡之颂》

《皇帝南巡之颂》碑，简称“南巡”碑，是北魏和平二年（461年），北魏王朝的第四代帝王高宗文成皇帝拓跋浚东出平城，巡视太行山东麓诸州，返经灵丘时与随从众臣在笔架山竞射后为纪念此次巡视的“刊石勒铭”。在现存几十件平城碑帖中，在大同历代数以千计碑刻中，“南巡”碑是集历史价值、学术价值、书法艺术价值于一身而且水平最高的一通古碑。虽然碑身已残缺不全，仍堪称北魏古都“平城第一碑”。

《皇帝南巡之颂》精整方峻、博大雄浑。审视其书法风格，我们能领略到帝都的独特韵味以及塞外胡地的雄浑气魄。其特点一是豪迈开张，二是时见篆意隶，三是体势右昂，横笔都是左低右高，四是点画的峻整遒健[3]。在历经风雨侵蚀和人为破坏后，此碑的碑阳仅存部分碑文，且大部分魏碑巨制已磨损，碑阴部分字迹模糊。尽管如此，平城地区仍存有部分残迹，令人惊叹。这些遗迹展示了中国碑刻文化的传承与积淀，值得深入研究。

（三）《皇帝东巡碑》

作为皇帝的记行之作，该石的选材与刻工均为一时之选，《皇帝东巡之碑》的书法艺术代表了当时的顶尖水准，为我们揭示了北魏平城时期前三代道武、明元、太武三帝铭刻书法的基本风貌。在魏碑的发展历程中，该碑具有里程碑式的意义，为后世的书法艺术发展奠定了坚实的基础。该石刻书法尚未完全脱离汉隶，但已展现独特风格。《皇帝东巡之碑》展现皇家庄严庙堂之气。此作品为平城魏碑书法成熟之作，具重要历史和文化价值。

（四）《嘎仙洞祝文》

《嘎仙洞祝文》是庙堂之制，气象自然非同一般。米文平先生所言“祝文”书法之隶意深厚、风格各异，实则突显其古朴雄健、苍劲可鉴之特质。此评语可谓一语中的，点出了其核心特质。其书法虽以隶书为主，但亦融入楷意，其隶意浓厚，但波磔较少；体势宽广雄浑，然笔画瘦劲且粗细变化有限。故此，该摩崖作品最终被归类于魏碑平城体之列。尽管此作品身处千里之外，然其实质仍为平城之佳作。

此碑因石料坚硬、准备仓促，刻石者可能不熟悉汉字，导致整体刻工不够精致，影响书法效果。字口不清晰、刻工不够精湛，使得此碑的书学价值与其他同时期碑刻相比稍逊色。

（五）《比丘尼昙媚造像题记》

《比丘尼昙媚造像题记》是平城魏碑的一个经典，碑身很小，通篇一共十行字，是尼姑造像发愿文，字口还很清晰。其全文书写平稳，不急不迫，给人以庄重之感。于我而言，此碑真正让我难抑仰慕之心的是它的章法形式美。书法的章法形式美一直以来都是书学者所重视的东西，就是意境和气韵。从石刻作品中很少能直观给人带来这样的神韵，在此碑中就体现在字与字、行与行之间的贯穿。整体的章法恰似古人小楷的书写形式，给人以疏密有致，波澜不惊的审美感受。这种雄浑且端庄的章法之美，具有极高的学习价值。

三、平城魏碑书法研究价值

北魏是少数民族政权，通过军事实力统一北方后选择汉化，吸收中原文化，形成独特北魏文化。北魏刻石书法在文字演变中，借鉴了中原旧法、凉州地区隶楷和拓跋氏的草原豪气，在征服和汉化过程中交融，形成了风格多样的魏碑书法。魏碑书法从平城到洛阳、长安发展，具有雄强、浑穆的特点，显示其研究价值。

（一）“平城体”孕育了“洛阳体”的主要艺术元素