历史题材类纪录片的空间叙事研究——以《惟有香如故》为例

沈锦帆 王欣瑞

（作者单位：1.东北师范大学；2.华南师范大学）

20世纪六七十年代，空间在叙事中的意义和重要性逐渐被发觉，社会科学、人文科学及哲学学者对“空间”产生突破性认识，逐步实现了叙事学研究的空间转向。空间叙事是“叙事者以空间（物质或者非物质）要素作为媒介，借助符号学中的能指与所指的含义，以叙事的方式进行信息的表达，以此让接收者基于自我的认知意识获得一定的感知与体验”[1]。纪录片是通过非虚构的艺术手法，直接从现实生活中获取图像和音像素材，真实地表现客观事物和创作者对该事物的认识与评价的纪实性电视片[2]。空间是纪录片非常重要的叙事媒介。近年来，空间叙事在各类纪录片，尤其是历史题材类纪录片中的应用日趋广泛。

历史总是生活在某一个地方上的人物、发生在某一个空间内的事件的历史，空间不是历史的可有可无的要素，而是构成整个历史叙事的必不可少的基础[3]。《惟有香如故》于2023年1月12日首播，共有5集，每集都通过一种香料来讲述一位著名的历史人物。从叙事方式上看，该片突破了传统历史题材纪录片以人为主线的叙事方式，巧妙地把“香”作为线索，通过三类不同维度的空间串联起整个历史事件，形成了完整的叙事闭环，给观众提供了了解历史和解读历史的新视角，是历史题材类纪录片领域的一次突破性尝试。

1 叙事结构：历史空间与现实空间交织并行

1.1 历史空间贯穿始终，奠定叙事基调

所有的历史事件都必然发生在具体的空间里，那些承载着各类历史事件、集体记忆、民族认同的空间或地点便成了特殊的景观，成了历史的场所。纯历史空间是该纪录片最基本的叙事单元。例如，在第一集《雨霖铃》中，太常寺乐师贺怀智青袍束发，背着一把用蓝布包裹起来的琵琶，手上拿着一个木制盒子进入唐玄宗的寝宫中。寝宫整体色调为深棕色，首先映入眼帘的是几幅挂在墙上的字画，中间是一座木雕卧榻，两旁对称放着两个柜子，柜子上陈列有花瓶等器物。卧榻前放着一个香炉，房间中不乏灯笼和燃着的白色蜡烛，严肃而又不失格调，李隆基坐在卧榻正中间，气度非凡。在服装、化妆、道具、场景、人物动作、表演等要素的加持下，该纪录片得以高度还原历史，把观众带入纯历史空间中。历史空间贯穿始终，奠定了该纪录片的叙事基调。

1.2 交融空间糅合联动，丰富叙事层次

该纪录片多次采用空间并行的方式，巧妙地将历史空间和现实空间融合起来。例如，第一集《雨霖铃》中，导演采用移镜头的方式进行叙事，首先利用檐柱进行遮挡，再逐渐过渡到李隆基人物本身，他身着长袍低着头站在檐柱旁沉思，镜头持续移动，直到导演和李隆基都出现在画面中，导演穿着灰色卫衣和黑色夹克站在离其几米远的地方，看着镜头向观众解释李隆基此时的所思所想，以及历代文人对他的看法。历史空间与现实空间融合并行的叙事方式得以让观众在历史中领悟现实，在现实中审视历史，实现了现实与历史的对话。历史空间和现实空间糅合联动，丰富了该纪录片的叙事层次。

1.3 现实空间穿插推进，厘清叙事脉络

该纪录片的每一集都有纯现实空间叙事，其表达方式以特写镜头为主，场景一般是在一个摆满制香仪器的小房间中，导演边制香边讲解香料，同时会用语言将香味具象化。例如，第一集《雨霖铃》中的香料是瑞龙脑香，导演将瑞龙脑香经过高温熔化后倒入小香炉中，并点燃了香料。在制香过程中，介绍了瑞龙脑香与本集历史故事的渊源所在，推动了故事的发展。现实空间的穿插推进，厘清了该纪录片的叙事脉络。

纯历史空间、纯现实空间，以及二者的交融空间是纪录片《惟有香如故》的基本叙事单元。其中，历史空间贯穿始终，奠定了叙事基调；交融空间糅合联动，丰富了叙事层次；现实空间穿插推进，厘清了叙事脉络。导演在叙事过程中运用蒙太奇的手法，使得这三大类型的叙事单元在交织并行中构成了该纪录片的叙事结构。

2 叙事枢纽：心理空间与仪式空间耦合并进

2.1 心理空间从主观维度推动情节发展

心理刻画是纪录片塑造人物形象的重要手段之一，通过心理空间能够体现人物当下的心理状况和所思所想，从而增进观众对人物的理解，并进一步推动情节的发展。《惟有香如故》通过对人物心理进行细致入微的刻画，打造了该纪录片独特的心理叙事空间。例如，在第二集《如梦令》中，李清照无意间听到张汝舟和朋友对自己的议论后，心里有一种说不出的失望，默默回到书房拿起桌上自己的肖像画，盯着看了良久。此时导演通过旁白描述了李清照当下的心理状态，甚至通过制造历史画面将李清照当前的所思所想具象化：李清照在看肖像画时，前夫赵明诚从背后拍了她的肩膀，二人温情相拥。通过对心理空间的描述，具象表明李清照正在怀念与前夫赵明诚之间的点滴故事，也说明她在当前的婚姻关系中没有受到平等对待和应有的尊重，暗示了李清照与现任丈夫张汝舟的不愉快结局，叙事心理空间从主观维度上推动了历史情节的发展。

2.2 仪式空间从客观维度助推情节递进

“香”是《惟有香如故》中最重要的叙事线索，每一次制香、点香、品香的过程都能够助推情节递进。制香、点香、品香的过程形成了该纪录片独特的仪式叙事空间。在第二集《如梦令》中，制梅香、品梅香等一切有关梅香的活动是独属于李清照的仪式空间。张汝舟和友人在交谈的过程中随意打开了李清照刚密封好的香料瓶，在品香的过程中被李清照撞见，她十分生气，对张汝舟发脾气说：“你这样就把它弄脏了。”张汝舟的朋友驳斥了李清照，三人不欢而散。此事过后，李清照和张汝舟大吵了一架，二人的关系进一步恶化。对于李清照来说，梅香的提取需要纯粹，不能含有任何一点杂质，张汝舟贸然打开香料瓶使刚密封好的梅香接触了空气，破坏了梅香的纯粹性，打碎了李清照的仪式空间，彻底激化了她和张汝舟的矛盾，推动了故事情节的发展。心理空间从主观维度推动着情节的发展，仪式空间从客观维度助推了情节的递进。二者相伴而行，共同充当了纪录片的叙事枢纽，在耦合并进中推动了叙事进程。

3 叙事意义：视觉空间与想象空间纵横交织

3.1 镜头聚焦视觉空间

镜头所拍摄的画面是纪录片的艺术表现形式[4]，镜头所展示的空间是最直接的视觉空间，导演可以通过安排镜头的组接顺序来赋予空间意义。

例如，第三集《浪淘沙》中，宋神宗和王安石在便殿探讨新法实施面临的阻碍，司马光和苏轼在书房中抱怨新法的实施，两组处于不同时空的人物，讨论着相同的话题。导演采用了平行蒙太奇的表现方式，把两组人物的对话进行交叉剪辑。

王安石在便殿告诉宋神宗司马光请辞的事情，说：“司马光又要请辞，这次态度比较坚决，新政不去，他就不来。”

此时画面切到书房中的司马光，他生气地说：“我请辞，就是为了警醒朝廷，这言路，就要喑哑了。”

画面切回便殿，宋神宗发出疑问：“三朝老臣，怎么就不能理解呢？”

画面再次切到书房，司马光抱怨王安石变法太急功近利，滥用小人酷吏，苏轼认为王安石是“脏手佛面，自认清白”，回应了宋神宗的疑问。

画面切回便殿，王安石表示“改革，哪儿有皆大欢喜的，总得有人受损，他们都怕脏了手，臣不怕”，向神宗表决心的同时也体现出其与司马光、苏轼二人截然不同的从政理念。

平行蒙太奇的剪辑方式使发生在不同时空的两组交谈产生了隔空对话的效果，导演通过镜头空间拓展了纪录片的时空范围，丰富了人物形象，赋予空间耦合对话、传递情绪、刻画人物个性的叙事意义。

此外，重复蒙太奇也是该纪录片常用的表现方式之一。重复蒙太奇是让同一件事物在镜头前重复出现的剪辑手法，在加深观众印象的同时为后续剧情发展埋下伏笔或推动剧情发展。该纪录片每一集都会以一种香料为线索将整个故事进行串联，香料会在人物的性格、命运发生转变等关键时刻反复出现。例如，第三集《浪淘沙》的线索是沉香，沉香在该集中共出现了4次。第一次是苏轼进京前和司马光在书房交谈时，拿出了用蓝布包裹着的两块沉香，为后续进京面圣的情节作了铺垫；第二次是苏轼进京面圣时，呈上沉香，借沉香的故事来说明自己不支持变法的原因，并和王安石进行了激烈的辩论，最终不欢而散。这时的王安石对苏轼迂回奏事的行为不以为然，自然也无法体会到沉香本身所特有的中正平和的特点，苏轼虽以沉香为喻，但行事偏激，距离沉香之道也有一定的距离；第三次出现在苏轼和王安石再次相见时，物是人非，二人的心境都发生了巨大变化。王安石将15年前苏轼在便殿送给他的沉香归还给了苏轼，并鼓励苏轼坚守初心。二人经过岁月的洗礼得以互相理解，也懂得了沉香之道；最后一次是苏轼在写王安石祭文的时候目睹了司马光离世，这时，苏轼看向了桌上的沉香。在苏轼心中，司马光和王安石身上都散发着一种同样的味道，就像沉香一样，居心中正，毁誉由他。该纪录片通过重复蒙太奇的手法体现了人物性格和命运的转变，将沉香形成的过程与人的个性和成长经历对照起来，赋予了空间深化主旨、强化主题、展示人物心境的叙事意义。

3.2 感官渲染想象空间

空间不单单是物质性的物理场所，它同时也是“充斥着人们的记忆与回忆”的精神空间[5]。纪录片《惟有香如故》主要是通过嗅觉和听觉来激发观众的想象。

例如，第一集《雨霖铃》的香料是瑞龙脑香，马嵬驿兵变时李隆基放弃了杨贵妃，在李隆基的嗅觉记忆里，瑞龙脑香只属于杨贵妃一人，兵变后李隆基一直在回避瑞龙脑香。一天夜里，窗外下着大雨，雨水敲打檐铃发出了清脆的声响，让这漫漫长夜显得更加孤寂。在李隆基的要求下，高力士把残留有瑞龙脑香的被子递给了李隆基。识别气味需要足够的气味分子，相对湿润的空气能帮助鼻腔捕捉那些气味分子，温度、湿度、听觉、嗅觉等感官都在加深瑞龙脑香的气味，寒夜里一下子袭来了三种悲凉：夜雨、檐铃及冷香，这让李隆基感觉被子里散发出来的瑞龙脑香格外冷，冷得让人寒心。观众似乎可以通过观察瑞龙脑香燃烧时升腾起来的烟雾、倾听雨打檐铃时发出的声响来想象瑞龙脑香散发出的清凉寒冷的香气，进而体会李隆基当时的悲凉心境。瑞龙脑香本身的寒凉之气既能够代表李隆基的心情，也从侧面反映出了杨贵妃喜欢这款香的原因。该纪录片巧妙地用香料来反映人物的命运和特性，实现了视觉空间与想象空间的交织，延伸了空间传递人物情绪、展示人物心境的叙事意义。

再如，第二集《如梦令》以梅香为线索，围绕李清照再婚又离婚的故事展开叙事。李清照是一个超越时代的独立女性，她抱着对幸福的憧憬与张汝舟完婚，然而事与愿违，最终不惜冒着风险状告张汝舟。该集抛出一个关键的问题——张汝舟有罪，天下谁都可以告发他，但唯独李清照告他需要承担后果，李清照为什么非要打这一场两败俱伤的官司？导演通过对李清照合香过程的呈现为观众作出解释。李清照一直在用香气理解梅花，多次尝试提取梅花自身的气味，但都以失败告终。选择状告张汝舟前，李清照完成了一次特别的合香，她舍弃了梅花本体，梅香的配方里不含任何梅花成分，对梅花的灵魂进行最纯粹的描摹。在李清照的世界里，梅香不再从属于宿主，而是可以独立存在。正是这次超越本体的合香给了李清照亲自状告张汝舟的决心和勇气，她宁愿用两年牢狱之苦换取自由和独立。该纪录片在呈现李清照合香的过程时，叙事中夹杂着导演的旁白，视觉和听觉的刺激唤醒了观众的嗅觉记忆，观众似乎可以感受到梅花特有的清冷，从而体会到李清照身上和梅香一样的独特清冷的气味。这一刻，梅香在视觉空间与想象空间的交织过程中实现了能指、所指向意指的转化，观众得以通过梅香读懂李清照，延伸了空间深化主旨、刻画人物个性的叙事意义。

该纪录片借助视觉、嗅觉及听觉等感官共同渲染同一个目标，以通感的方式实现了视觉空间和想象空间的交织，赋予并延伸了空间本身在叙事中的意义。

4 结语

历史题材类纪录片《惟有香如故》在三类不同维度空间叙事的作用下完成了对历史故事的创新表达。历史空间奠定了叙事基调、现实空间厘清了叙事脉络、交融空间丰富了叙事层次，这三大类型的叙事单元在交织并行中构成了该纪录片的叙事结构；心理空间与仪式空间相伴而行，共同充当了纪录片的叙事枢纽，在耦合并进中推动了叙事进程；镜头聚焦视觉空间，感官渲染想象空间，并以通感的方式实现了视觉空间和想象空间的交织，赋予并延伸了空间本身的叙事意义。该纪录片拓展了空间叙事在历史题材类纪录片中的应用，给观众提供了认识历史的新视角，实现了历史题材类纪录片的创新表达。今后，历史题材类纪录片应重视空间在叙事过程中的作用，积极搭建自身独有的叙事空间，推动历史类纪录片实现创造性转化、创新性发展，全面提升其价值旨趣与传播效果。