利用传统“礼”智 服务时代“礼”治

王莉 熊雷

/原题呈现/

阅读下面的材料，根据要求写作。

“礼”是中国传统文化中的重要范畴，孔子以“克己复礼”为“仁”，孟子以“治礼义”为培养“恒心”的不二法门，古人赞晋文公守“仁”“知”“武”之德而不进攻秦军为“有礼”，《鸿门宴》中的座次排列、奉璧留谢也无不是“礼”在日常交往中的显现。

“礼”有哪些丰富内涵，传统“礼”文化在当今又应有怎样的更新和发展？请写一篇文章，对此发表你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

（2024年云学名校联盟高一年级3月联考作文题）

命题解读

本命题是一道教考衔接的任务驱动型作文题。部编版高中《语文》教材必修下册第一单元文言文正是聚焦古人对“礼”的理解，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“为国以礼，其言不让……”；《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉”；《鸿门宴》中“大行不顾细谨，大礼不辞小让”等。这些和《陈太丘与友期行》中“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”同理，兼有对“礼”的个人修养（礼节、礼貌）的浅层理解，与道德品行（谦让、守信）的深层理解，甚至还彰显了治国、理政等深刻内涵。从材料来看，可以立足于“礼”在引导和教化人们面对生活和社会实际时，要以文明指南、道德准则、政策设计、制度安排等理性约束自我，实现创新社会秩序，引导青少年思考如何在个人和社会生活中，运用传统“礼”智，服务时代“礼”治的时代导向。

命题考查教材衔接，尤其反映在《烛之武退秦师》后的“学习提示”中：《左传》重视“礼”。秦、晋围郑是因为其“无礼”，晋文公认为进攻秦军是“不仁”“不知”“不武”的，因而被古人赞为“有礼”。该如何理解这里说的“礼”？秦先与晋联合围郑，后又“与郑人盟”，秦的行为合乎“礼”吗？思考这类问题，对春秋时期军事、外交活动中的行为准则会有更深入的认识。

在具体写作时，考生需紧密结合任务的具体要求，对“礼”的意义、要求等展开分析。特别是要探讨“礼”在当今社会中的新型呈现，以及其在当今时代建构向好的社会新秩序、共同缔造美好环境与幸福生活中的重要价值。

考生在构思过程中，应避免停留在对“礼貌”的浅表理解上，而应深入关注“礼”在当今社会的具体表现。通过突破对“礼”的传统理解，考生应努力呈现出有思辨性的观点，从而更全面地理解和探讨“礼”的内涵和价值。

参考立意

紧扣命题的写作任务，坚持以材料为本，着眼“礼”的“丰富内涵”，探讨“礼”在当今的“更新和发展”。把握利用传统“礼”智，呈现出青少年将所学知识关联起时代的思考，写出服务时代“礼”治的看法。

参考立意如下：

1.“礼”行天下，壮己强国

2.承“礼”之智而安家国

3.“礼”多人不怪，“礼”多国不衰

4.有“礼”治天下

素材推荐

1.《礼記》曰：礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也。

2.魏征：思国之安者，必积其德义。

3.“七一勋章”获得者魏德友被誉为边境线上的“活界碑” 。

/佳作示例一/

承古礼韵   谱今风华

⊙ 湖北省团风中学   王一涵

在浩瀚无垠的历史长河中，程门立雪、三顾茅庐的精神总让人回溯千秋，见贤思齐；孔融让梨、孟母断织的故事总让人心弦激荡，口耳相传。揆诸当下，我们的直言义行中，是孔孟礼仪的绵延；我们的举手投足间，是魏晋风骨的接续。两千年陵谷沧桑，礼韵飘香。“礼”已融入中华儿女的血液里，在中华民族灵魂的谱系里生生不息，孕育着代代相传的灼灼风华。

礼仪如纽带，构建和谐空间。

古人云：“不学礼，无以立。”礼仪是人的内在修养与外在形象的和谐统一，如春风化雨，润泽人心。在庄重的商务场合中，礼仪表现为握手的力度恰到好处、言谈举止稳重大方，彰显专业与尊重；在温馨的家庭聚会中，礼仪流露于谦让长者的席位、倾听亲朋的心声，尽显亲情与关怀；在雅静的教育环境中，礼仪显现于师者以身作则、学子虚心求教的姿态，凸显尊师与重道。礼仪无处不在，犹如一条无形的纽带，连接古今，构建和谐的社交空间。

礼仪似江河，承载民族血脉。

“国尚礼则国昌，家尚礼则家大。”在波澜壮阔的国际交流舞台上，礼仪表现为“有朋自远方来，不亦乐乎”，熟谙各国礼俗，言辞谦和有度，传递出构建人类命运共同体的大国气度和人文情怀。如同《诗经》所述：“礼仪三百，威仪三千。”党的十八大以来，习近平总书记亲自推进气势恢宏的元首外交，为中国特色大国外交举旗定向，为变乱交织的世界指引方向。这是大国之礼，也是民族根脉。

礼仪若磨刀石，塑造未来脊梁。

在新时代，作为新青年的我们又该如何赓续和发扬礼仪文化呢？我认为，面对新时代的挑战与机遇，青年人应牢记“礼者，敬人也”，让礼仪融入生活的点滴，化为待人接物的自觉。同时，应当秉持“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的理念，将传统礼仪与时代精神相结合，既要有“敏于事而慎于言”的实践智慧，又需具备“海纳百川，有容乃大”的宽广胸怀。青年朋友们，让我们以礼仪为镜，修身养性，锤炼品格。“少年负壮气，奋烈自有时”，让我们用青春的热忱和高尚的礼仪素养，共同描绘出中华民族伟大复兴的美好画卷。

礼仪，如烛照个人心魂的明灯，指引个体修养提升；似贯穿民族脉络的丝线，维系国家精神风貌。承古之礼韵，谱今之风华。青年们，让我们一起用行动传承礼仪之美，用真诚展现大国之风，使之在人际交往与国际交流中熠熠生辉，构筑和谐美好的人类命运共同体。

/点  评/

本文层次清晰，逻辑严谨。首先谈礼仪是人的内在修养与外在形象的和谐统一，构建和谐社交空间；接着论证“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”；最后从新时代，新青年出发论述礼文化的赓续。

总分结合，层层递进。行文构思采用三个分论点，撑起了全文的框架，分论点的写法也很新颖，前半句以比喻句式来写，后半句缀以层意深刻的表达，淳厚隽永。使文章形成层次递进的有机整体。文章语言优美，精彩的引用，整齐的句式，形象的表达，使文章具有更强的说服力和表现力，值得我们认真地品评借鉴。

/佳作示例二/

当以礼为先   展中国风华

⊙ 湖北省团风中学    杨萌

“礼”是中国传统文化的精神血脉，中华民族也因此被誉为“礼仪之邦”。回溯五千年中华历史，可发现：唯有以“礼”治天下，才能使人民安居乐业，唯有以“礼”造国运，才能使国家繁荣富强。故我认为：当以礼为先，展中华风采。

“礼”于华夏，源远流长，修身治国。

钱穆先生曾说：“礼是中国文化之心。”从孔子以“克己复礼”为“仁”，到孟子以“治礼义”为培养“恒心”的不二法门，再至古人赞晋文公守“仁”“知”“武”之德，而不进攻秦军是为“有礼”……中国先哲希冀经由“礼治”，逐步走向修身、齐家、治国、平天下的境界。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子曰： “为国以礼，其言不让，是故哂之。”这句话告诉我们，治理国家要遵循礼仪，而子路毫不谦逊的态度，被孔子取笑。由此可见，“礼”下至个人修养，上至治国理政，都极为重要。

“礼”于当下，与时俱进，崇真向善。

在飞速发展的新时代，礼仍是为人之本。知礼仪，便能促进人与人之间的关系，使社会更加美好安定。君可见扶老人过马路的学生，微笑前行；君可见红灯停绿灯行的车辆，秩序井然；君可见洒满朝阳的清晨，校园中声声入耳的“老师好”；还有那些努力践行着光盘行动的人们……这些看似微不足道的礼仪细节，在无形中传递着文明的力量，经过时间的沉淀和积累，让我们赖以生存的世界，弥散着和谐的芳香。在与时俱进的新时代，我们青少年应将礼行天下践行到底。

“礼”于民族，中国力量，大国芳华。

回顾那些升旗仪式上庄重的敬礼，国歌的雄壮旋律响起，它们是对“礼”之内涵的生动展示——中国力量。同时，那些驻守在高山雪原边境、肩负钢枪保卫祖国的战士，以及维护社会安定团结秩序的警察，都彰显了中国的力量。在国际交流舞台上，中国外交官以“以其人之道，还治其人之身”的礼尚往来精神，所展现的礼仪不仅代表了中国力量，也展现了中国式的优雅与浪漫，充分展示了我中华文明的魅力。

“礼”无处不在， “礼”无处不温馨，吾辈青年当潜学奋进，以礼为先，不断展现我中华风华。

/点  评/

本文总分构思，文脉清晰。作者通过引议联结与总分结合的模式，從不同侧面论证论点。分论点的拟写既紧扣材料，又能体现对生活的思考，守正创新，论证充分。

文章逻辑严谨，明暗扣合。作者先从传统的礼仪文化入手，阐述了礼仪对于个人和国家的和谐与有序的重要性，进而将话题延伸至当今社会，从个人到民族，贯穿古今，娓娓道来。文章既明合材料，又暗扣观点，展现了青少年的思辨智慧。