佘婕,王思懿
(惠州学院 旭日广东服装学院,广东 惠州 516007)
所谓现代语义,即语言的含义。索绪尔(Saussure)认为“语言是一种表达观念的符号”,也就是符号的所指与能指意象之间的关系。所指表达的是背后的含义与象征,能指表达的是有序的表现形式[1]。布依族在本民族特有的传统文化和信仰基础上,结合服饰形态,纹样结构、色彩工艺等展现出布依族服饰纹样的所指与能指表现。形成了布依族服饰纹样特有的表现特性与寓意内涵,寓意内涵由纹样元素的隐喻性(所指)或指意性(能指)展现。布依族纹样元素将可视化的显性纹样元素与隐喻性的纹样寓意内涵融合统一,展现出布依族服饰元素的特别气质。
贵州布依族的刺绣是少数民族服饰中历史悠久的传统民间工艺,不仅能够反应贵州布依族刺绣纹样的民族特征,又可以展现布依族刺绣的独特魅力。这些传承布依族服饰纹样的绣娘,通过服饰纹样展现出布依族的风俗文化与信仰。布依族服饰纹样元素具有表现特性与寓意内涵,表现特性有显性的纹样元素构成,寓意内涵由纹样元素的隐喻性或指意性展现。布依族纹样元素将可视化的显性纹样元素与隐喻性的纹样寓意内涵融合统一,展现出布依族服饰元素的特别气质[2]。
布依族服饰的纹样题材来源于布依族生活的方方面面,从布依族的审美文化中展现出布依族服饰纹样的艺术审美,以及信仰崇拜的图腾文化。布依族为了适应环境生活和生产劳作,从服饰纹样中展现出劳动人民的智慧财富,从抽象化、平面化、几何化的图案纹样中,让观者一目了然理解生活的艺术。选取贵州省博物馆布依族服饰分析纹样题材类别,如表1所示。
表1 布依族服饰纹样题材类别
2.1.1 动物纹样类别
布依族服饰中动物纹样很常见,尤其是鸟类纹样。这些纹样来源于布依族人民生活的田间树林,包括与凤凰相似的鸟类。布依族有龙的传说,其形象与蛇或鳄相似。龙纹样题材线条灵动,常与旋涡和水波纹样一起出现。鱼纹表达对祖先的敬仰和崇拜,寓意繁衍和多子多福。蝴蝶纹与布依族神话故事《蝴蝶妈妈》相关,表达爱情和忠贞,常与花卉纹样组合成蝶恋花的构图。
2.1.2 植物纹样类别
布依族生活的地区气候温暖湿润,适宜植物生长。植物资源丰富造就了布依族接触植物种类较为繁多,使得布依族人对植物的喜爱也展现在服饰纹样之上。植物原始形态给布依族人提供了灵感,将植物原始形体上升到艺术创作形体是一个顺其自然的过程。在植物纹样中出现种类最多的是花朵纹样,花朵的种类繁多,布依族最喜爱的有刺梨花、石榴花、蕨菜花等,尤以刺梨花为典型,是布依族花纹样代表。刺梨花纹以对称均匀分布为表现手法,常与缠枝草纹边饰纹样组合出现。刺梨花纹寓意布依族刚毅、倔强的性格特征[3]。其他是一些草叶边饰纹样与花卉或者植物的果实构图植物纹样。
2.1.3 几何纹样类别
布依族服饰纹样类别丰富,提供大量灵感。族人发挥想像,重组纹样,创作寓意吉祥的纹样。除了典型的植物和动物纹样,还运用大量几何纹样与它们组合,形成新构图。常用简单几何纹样如回纹、万字纹等重构,呈现新视觉效果和吉祥寓意。几何纹样常作为边饰,与主题纹样构成和谐有趣的构图。
布依族服饰展现其文化特色,其纹样融合了生活习惯、宗教信仰、审美意趣等文化元素。纹样图案神秘独特,反映了布依族对特定动物的崇拜和信仰图案的崇拜。以贵州省博物馆的布依族服饰为例,分析其纹样表现形式如表2所示。
表2 布依族服饰纹样表现形式
2.2.1 单独纹样
布依族服饰纹样常见单独纹样,结构紧密,可直接作为图案。这些纹样常用动物、植物和鸟类花卉组合出现,以轴对称或中心构图。几何纹样做边饰,构成框架,增强整体感,动物与植物纹样相互呼应,均衡又富有弹性。简化单独纹样形态,表达情感意境之美[4]。在布依族背带上,花卉和鸟类动物纹样结合,抽象提取特点并简化线条,传递情感意境。
2.2.2 适合纹样
布依族服饰中常见适合纹样图案,构图严谨,将单独纹样置于框架内,空缺处填充其他纹样。框架不影响中心主题纹样,填充纹样与主题纹样结构完整,巧妙结合于流畅线条中。这种框架纹样也叫边饰纹样,与主题纹样自然融合,构成布依族服饰独特的适合纹样。
2.2.3 边饰纹样
布依族服饰边饰纹样虽然不占主要地位,但却在服饰装饰的边缘。单独纹样或者主题适合纹样展现造型特征,边饰纹样需要迎合其纹样特征,受到一定的限制。边饰纹样作为一种边缘出现的纹样,受到单独纹样或者主题适合纹样外形的边缘限制,围绕其定格轮廓装饰纹样。以主题纹样为中心,需要呈现出闭合状态的边饰纹样就首尾相连,在服饰边缘位置的装饰时,就以开放式的边饰纹样展现。这主要还是看边饰纹样在服饰的位置来决定。
2.2.4 连续纹样
布依族服饰中的连续纹样主要有二方和四方两种。二方连续纹样常见于服饰边缘,以一个基础纹样为单位,在两个方向上复制。而四方连续纹样则是以一个基础纹样为单位,向四个方向复制。这种复制纹样的特点是结构紧密、整体稳定、美观大方。在布依族服饰中,边缘常用连续纹样装饰,如花卉和工字纹组成的单独纹样,在两个方向上重复连续,形成富有韵律的带状纹样。
布依族聚居地位于贵州黔西南,地理特色为“八山一水一分田”,群山环绕,平原稀少,是典型的喀斯特地貌。这种环境深刻影响了布依族人的生活方式和思想观念。在服饰颜色的选择上,布依族有着自己的独特理念,这既源于他们所处环境的独特性,也反映了他们的审美情感和信仰表达。布依族服饰体现了人民的审美情趣和艺术修养,图案、色彩、造型都展示了布依人的生活态度和审美艺术[5]。
2.3.1 主色调
布依族服饰以青蓝色为主调,源于对自然的敬畏和欣赏,体现了其独特的审美观念、民族特色、生活习俗和信仰崇拜。青蓝色源于蓝草,如马蓝草和蓼蓝草,经过精炼提取制成靛蓝色染料。蓼蓝草的根部——板蓝根,还有药用价值[6]。布依族人善于利用自然资源,这种生活方式与青蓝色调的服饰相互映衬,共同塑造了布依族沉稳宁静、低调优雅的气质。青蓝色调的服饰简约而繁复,素雅中透露出别样的审美,是布依族服饰的显著特征,也是他们与自然环境和谐共生的象征。这种色彩选择展现了布依族人的性格特点和生活理念。
2.3.2 色彩搭配
色彩中除了黑、白、灰、金、银色是无色彩的颜色,其他都是有自己属性的颜色,即是有色的颜色就有三个要素,也就是颜色的属性(色相)、纯度、明度。布依人对颜色的敏感程度很高,也是颜色的使用高手。对于服饰颜色大量使用对比的方式展现。利用颜色与颜色之间搭配组合产生对比,在青蓝色服饰作为一个基础色的基础之上。布依人运用色彩纹样之间的组合产生对比、调和、韵律、冷暖等。展现出布依族服饰的特殊之美。
布依族服饰纹样源于人与自然和谐相处。其选材、印染和刺绣图案均来自大自然的馈赠。布依族服饰纹样展现了大自然对人类的启发和成果,成为布依族文化的重要传承。在重要节日,布依族人穿着这些服饰,表达对自然的崇拜和感恩。服饰纹样不仅是艺术表达,还是文化传承,以简约素雅的靛蓝色为底,鲜艳图案展现其视觉层次和审美价值。
布依族祖先在无法用文字记录历史的时代,使用图案符号来传达历史信息。这些图案不仅是记录和传达的工具,也是布依族人情感表达和寄托的象征。布依族地区有一种名为“刺梨”的植物,其金黄色的果实和粉红色的花朵深受布依族女子的喜爱。因此,人们将刺梨花称为“好花红”,并将其制成歌曲、刺绣在服饰和头饰上,以表达对刺梨花的喜爱。
布依族崇拜万物有灵,对不能解释的自然现象和规律产生信仰。他们认为人的灵魂可以永生,因此崇拜祖先并祈求庇佑赐福。这导致了一系列图腾纹样的产生,表现了布依族的精神寄托和向往。布依人通过刺绣、蜡染等方式将这些纹样装饰在服饰上,以展现对祖先的崇拜信仰。这些纹样以直观、具象、寓意的方式与服饰结合,使服装不再仅仅是实用性的,而是具有象征和装饰作用,表达了布依族的精神寄托和思想。
布依族在黔西南广泛分布,册亨县布依族最多。其服饰图案体现了宗教信仰、生活特点、文化传统等元素。具象图案如鱼、花、竹、稻等,与布依人生活密切相关,寓意吉祥祈福。抽象图案如三角纹、棱纹、旋涡纹等,也表达了对生活的美好祝愿和向往。
布依族是黔西南较大的少数民族,其服饰文化也是少数民族服饰的代表。作为非物质文化遗产,布依族服饰纹样繁复多彩,具有独特的民族特征。众多研究表明,布依族服饰纹样展现了其题材类别、表现形式、色彩特征以及审美意境。这些纹样不仅体现了布依人的信仰和审美艺术,还展示了他们精湛的技艺和文化情感。