从“心”开始：基于“诗教”的浸润式育人实践

【摘要】“诗教”不仅要弘扬人文价值，还要弘扬教育价值、生命成长价值。在小学语文“诗教”的浸润式育人实践中，教师要从“心”开始，打造浸润式场域、建构浸润式课程、引导浸润式融合、开展浸润式评价。“诗教”既能让学生在未来语文学习过程中学会冥思、畅想，也能让学生在未来世界中诗意地生活。

【关键词】小学语文；“诗教”；浸润式育人

作者简介：朱宇慧（1981—），女，江苏省如皋市李渔小学。

小学语文课程是一门兼具人文性和工具性的学科。部编版语文教材按照“双线组元”（人文话题和语文要素）的方式编排课文。作为教师，必须以语文的方式来引导学生学习语文，让学生的语文学习富有“语文味”。语文教学应该诗化、美化，更应引发学生的“诗与思”。通过“诗与思”的语文教学，学生能在语文学习中诗意地“栖居”。立足于中华传统文化，教师要在语文教学中营造“诗教”的氛围，开发“诗教”的课程，开展“诗教”的育人实践，从“心”开始，让“诗教”充分发挥育人功能，让语文课程真正走进学生的心灵。

一、打造“诗教”的浸润式场域

语文“诗教”不同于传统的说教式、灌输式教学，它是一种启发式、引导式的教学，是一种春风化雨、润物无声的教学。作为教师，必须打造“诗教”的浸润式场域，让学生能够受到语文课程潜移默化、耳濡目染的熏陶。打造“诗教”的浸润式场域，可以从两个方面入手：其一是外在的物质形态的“诗教”氛围营造；其二是内在的心理层面的“诗教”认知、思维、想象渗透等。在语文教学中，教师要有意识地开发“诗教”课程，不仅要将教材中的诗词歌赋引入其中，同时也要让教材中的一般性课文“诗意化”。不仅如此，教师还可以将其他学科课程中的相关“诗教”资源、素材引入语文课程教学之中，从而让语文“诗教”课程更为丰富［1］。

比如，部编版小学语文五年级上册《慈母情深》是一篇诗化的散文，其蕴含的情感感人至深。在教学中，笔者应用多媒体，引入诗歌朗诵视频《游子吟》和歌曲《慈母情深》，营造温馨的课堂学习氛围。笔者还结合课文中的一些细节，创设具体的情境，激活学生的思维，引发学生的想象，让学生更深入地品读课文。结合情境画面、想象以及对课文的品读，学生能够体会到“母亲”的慈祥，感悟到母爱的无私。在课末，笔者引入了歌曲《懂你》，让学生在聆听音乐的过程中写下自己想对母亲说的话，表达对母亲的感情。这样做一方面能够激发学生对母亲的敬重之情，另一方面能够升华学生的语文学习感悟，让学生联系生活谈感想、谈感悟，将文本的学习与学生的生活结合起来。在语文教学中，教师要应用可视化的教学手段来创设具有真情美思的诗化情境，充分发挥情境的濡染、启迪和熏陶功能，让诗化情境成为学生语文学习的重要载体。在语文教学中，教师要打造全方位的“诗教”的浸润式场域，激发学生的语文学习兴趣，调动学生的语文学习积极性，挖掘学生的创造潜能，让学生对文本展开有意义的、有深度的阅读。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”打造“诗教”的浸润式场域，要求教师紧密结合文本，根据文本的内容、形式、思想、情感等展开课程设计。“诗教”的浸润式场域，能让学生的心灵日益丰盈清透。场域是一种氛围，也是一种气场。借助于“诗教”场域，将外在的物质环境与文本的文化环境以及学生的心理环境结合，能增强“诗教”场域的育人功能，提升“诗教”场域的育人成效。作为教师，要努力营造有感染力、濡染性的“诗教”场域，用“诗教”场域的无形力量去幫助学生陶冶性情、启发心智、传承文化。

二、建构“诗教”的浸润式课程

教材是重要的教学载体。作为教师，要充分发挥教材的育人功能；同时，还要引导学生将课外的语文内容、相关学科的课程资源、生活中的课程资源引入课堂，以此不断丰富“诗教”的课程。在语文教学中，教师可以开发“诗教”的校本课程，让校本课程突出学校的办学特色，体现育人的整体取向。“诗教”课程的校本化开发，要充分发挥多主体的作用，尤其要发挥学生在课程开发上的主体作用，通过校本课程开发，提升学生参与“诗教”浸润式课程建构、开发、创造的能力和素养［2］。

让学生共同参与“诗教”课程的建构，能拉近课程与学生的距离，增强课程的亲和力，提升学生对于校本课程的亲切感。要想建构“诗教”的浸润式课程，教师就要进行整体性的谋划，对课程进行分类。如在《慈母情深》一课的教学中，教师可以引导学生挖掘以“母爱”为主题的相关文本，并精心遴选组建单元课程。学生可从中华传统文化经典中选择一些以“母爱”为主题的诗词篇目，如《诗经》中的《蓼莪》、孟郊的《游子吟》、白居易的《燕诗示刘叟》、韩愈的《谁氏子》、蒋士铨的《岁暮到家》、李白的《豫章行》、黄景仁的《别老母》等；引入现代文学作品中经典的“母爱”主题篇章，如冰心的《写给母亲的诗》、舒婷的《母亲》、老舍的《我的母亲》、汪国真的《母亲的爱》、贾平凹的《母亲》等。这些经典的关于母爱主题的诗歌和散文的引入，一方面有助于丰富学生对母爱的情感体验，另一方面有助于学生对同一主题的文本进行比较。“诗教”的校本课程建构，不仅能开阔学生的语文视野，而且还能提升学生的语文学习效能，提高学生的语文素养。

为了让校本课程具有“诗教”特性，教师要注重遴选那些文质兼美的文章，以真正打动学生的心灵，给学生的心灵以滋养、浸润。在校本课程建构实践中，教师还可以遴选学生关于母爱的习作，从而让校本课程真正成为学生的课程。值得注意的事，校本课程不是文本的简单相加、拼凑，而是有着鲜明主题的经典文本的集结，是学生对语文课程的创新。

三、引导“诗教”的浸润式融合

在语文教学中，要想让“诗性”“诗情”等根植于学生的心灵深处，教师就要将“诗教”与其他相关学科课程的资源进行融合。作为教师，要具有一种跨学科、跨界教学的意识，打破学科壁垒，让音乐、美术、舞蹈等具有诗一样的特质的学科融入语文教学中，从而丰富、拓展、延伸“诗教”的内涵、场域和路径。这样便能让学生的语文学习真正做到“诗画融合”“诗乐融合”“诗舞融合”等，让学生的语文学习抵达“诗乐相合”“诗画相宜”“诗舞相形”的境界。在这样的境界中，学生将获得“诗一样的存在感”［3］。

在语文“诗教”课程中，教师要融入、渗透中华传统文化，对学生进行家国情怀、克己复礼、亲情友情等的教育。比如，在教学部编版小学语文五年级下册《月是故乡明》这一篇课文时，教师主要要让学生感受、体验文本中洋溢着的爱恋家乡的情感。教学中，笔者引导学生挖掘文本中一些语句的出处，如“月是故乡明”出自杜甫的《月夜忆舍弟》；“山高月小”出自苏轼的《后赤壁赋》；“八月湖水平”出自孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》等，在丰富学生语文积累的同时，引导学生体味“这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮”。在引导学生品味“燕园月”的时候，笔者让学生自行探寻文章中的相关字词句的诗意，如“茂林修竹”出自王羲之《兰亭集序》中的“此地有崇山峻岭，茂林修竹”；“上下空蒙，一碧数顷”化用于范仲淹《岳阳楼记》中的“上下天光，一碧万顷”；“荷香远溢”则关联理学家周敦颐《爱莲说》中的“香远益清，亭亭净植”等。此外，还有“宿鸟”关联杜甫《无家别》中的“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖”，“幽鸣”关联王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”等。在教学中，教师将古诗词作为课文的映证、补充，不仅能让学生体味到文本的诗意，更能让学生体味到文本字里行间所蕴含的思想情感。在教学中，笔者还将相关的美术作品《乡情》、音乐作品《回家》分别作为背景和背景音乐，从而让学生的语文学习洋溢着浓浓的诗意，体现着浓浓的诗情。

探寻文本中字词句的出处的过程，不仅是拓展、延伸学生认知的过程，更是引导学生与古人对话的过程。将音乐、美术等融入语文教学之中，能激发学生内心的情感，丰富学生的想象，让学生的语文学习焕发出蓬勃的生命力。“诗教”的浸润式融合，能让学生的语文学习变得灵动起来，能让中华传统文化、民族精神等在学生的心灵深处扎根。润物无声的诗化教学，能够营造语文学习氛围，丰富学生的语文学习内容，让学习与对学生优秀品格、人格的铸就相辅相成。语文“诗教”的浸润式融合，既促进了学生解读能力的发展，又提升了学生的语文审美能力。

四、开展“诗教”的浸润式评价

评价是小学语文“诗教”的重要组成部分。诗化评价是一种“曲径通幽”式的评价，它通过旁敲侧击，升华学生的语文学习感悟。诗化的评价不同于传统的机械性、盲目性的评价，它从学生的语文学习实际出发，着眼于学生的语文素养发展，对标语文课程标准，注重评价的引导性、启发性、点拨性。通过诗化的评价，教师能引导学生的语文学习不断进阶，进而促进学生语文学习能力的提升以及语文核心素养的养成［4］。

语文“诗教”的评价应当能播撒诗意，让学生的语文学习弥漫诗香，让学生的语文思维、探究等荡漾诗韵；应当能让学生悦动诗心，点燃学生的诗情。诗化的评价不仅能促进学生的语文学习，还能丰盈学生的精神、润泽学生的生命。比如，部编版小学语文六年级上册《花之歌》是黎巴嫩著名诗人纪伯伦所写的散文诗。作者以花自喻，用第一人称的视角描绘了四季更迭、花开花落的现象。全文没有一个“花”字，却句句都在寫花。在教学中，笔者引导学生探寻文章中的“花”的形象。学生找出了“大自然的话语”“从苍穹坠落的星星”“诸元素之女”“亲友之间交往的礼品”“婚礼的冠冕”等形象。笔者根据不同学生的诗意表达，对学生展开诗化的评价。如当某个学生说出“大自然的话语”的答案时，笔者这样评价：“花语的流露，构成了大自然的生活的图画，这图画有着浓浓的诗意的浪漫，也有着现实的真实。”当学生说出“赠予死者最后的献祭”的答案时，笔者这样评价：“花儿是生者赠予死者最后的祭献，袒露出了花必将凋谢的命运。”显然，语文教学中的诗化评价，不是对学生的回答进行简单的对与错的评判，而是要引导学生的语文文本解读走向更深处，让学生能借助于评价叙事来思考人生。

“诗教”的浸润式评价，就是要让学生在语文学习中获得真善美的熏陶。诗化评价不仅能促进学生建构知识，还能促进学生的语文素养发展。诗的灵性根植于学生的心灵深处，因此，诗化的评价能活化学生的心灵，丰富学生的学习体验，让学生的语文学习诗意盎然。诗化的评价能促进学生人文素养和综合素养的提升，从而实现文化传承与教书育人的有机统一。

结语

“诗教”之“诗”，在于启发、引导和点拨；“诗教”之“教”，在于引导、教化、教导和教诲。在小学语文学科课程中实施“诗教”，要将现代化、生活化元素融入教学过程之中，弘扬“诗教”的人文价值、教育价值和生命成长价值，打造浸润式场域、建构浸润式课程、引导浸润式融合、开展浸润式评价。“诗教”有助于塑造学生健全的人格，润泽学生的生命，让学生在未来语文学习过程中学会冥思、畅想，在未来世界中诗意地生活。

【参考文献】

［1］威廉·立德威尔，克里蒂娜·霍顿，吉尔·巴特勒著，李婵译.设计的法则［M］.沈阳：辽宁科学技术出版社，2010.

［2］邢晔.人作为一种课程：课程境域的“存在”

“亲在”与“共在”［J］.教育视界，2019（9）：55-58.

［3］邢晔.深度学习：让人成为更好的人：兼论教师发展何以可能［J］.教育研究与评论，2020

（2）：32-43.

［4］米哈里·契克森米哈赖著，陈秀娟译.专注的快乐：我们如何投入地活［M］.北京：中信出版社，2011.