论于谦诗歌的写实性

牛佳莉

于谦的诗歌通过真实的记录，体现其情理并重的诗学观，呈现出崇高悲壮的审美特色。于谦诗的写实性实现了写实求真与抒情言志的双重建构，并对后来的弘治学子的文学创作所蕴含的写实性有所影响。通过对其诗歌的写实性分析，不仅可以明确于谦的诗学地位，区别于台阁体作家，亦能补充明初和于谦的相关史料。

写实，是中国传统文论概念，指写诗人亲身闻见、亲身经历的现实世界情景，及由此而来的真实情感。明初台阁体作家所提倡的文化与政治紧密联系，出发点都是政治，他们将人生的喜怒哀乐与体验，都局限在政治之内，如杨士奇在《胡延平诗序》中所说：“诗虽先生余事，而明白正大之言，宽裕和平之气，忠厚恻怛之心，蹈乎仁义而辅乎世教，皆其所存所由者之发也。昔朱子论诗必本于性情言行，以极乎修齐治平之道，诗道其大矣哉。”台阁体作家对文学持有一种贬抑的态度，他们理想的诗文是治世之音，是鸣国家之盛的需要。但于谦认为诗作应坚持直抒胸臆，并与自己独特的人生际遇相结合，具有现实主义精神，此乃对台阁体的反拨。正如，他在《玉岑诗集序》中所说：“诗岂易言哉？发于心，形于歌咏，尽乎人情物变，非深于理而适于趣则未易工也。”可见他认为诗歌应该发于心，并记录人情物变，故他的诗歌创作呈现出鲜明的写实性。

一、于诗写实性之呈现

（一）讽喻诗

于谦的讽喻诗大多作于晋豫巡抚期间，深入民间的工作经历，让他看到了不同于庙堂之上的真实的百姓生活，可以反映当时底层社会的真实情况，如《荒村》《田舍翁》《村舍耕夫》《收麦》等。此类诗真实再现了当时出现的旱灾、洪涝等问题，然官府视而不见的情况，是当时齐声颂圣的台阁体诗的“异类”。明宣宗朱瞻基的话亦可证：“往年补蝗之使害民不减于蝗，宜知此弊。”在经过洪武、建文、永乐三朝后，明朝上下皆已疲敝，故“仁宣之治”采取了较为平稳的政治策略，导致行政体系出现问题，官员在盛世之下玩忽职守，贪污之风渐长，明宣宗在和“三杨”讨论明朝贪腐问题得出“请托贿赂，公行无忌”的结论。在任职期间，于谦敏锐地捕捉到了这一现象，在此期间很多讽喻诗都如实反映。

（二）边塞诗

于谦的边塞诗不多，一方面因为戎马倥偬，无暇记诗；另一方面与不矜己功有关。其边塞诗作于土木堡之变前后，但诗中所体现的写实性不容忽略。正统十四年（1449）七月，也先率领瓦剌攻入大同，随后逐渐接近北京，因此明英宗朱祁镇在太监王振的怂恿下御驾亲征，却不料经历土木堡战役后不幸被俘，朝野上下无不震惊，大明朝危在旦夕。这种情况下，于谦为稳住时局，先是拒绝南迁的提议，随后拥立新帝登基，并亲临一线，以兵部尚书之职统领“北京保卫战”。瓦剌久攻不下随即返还，明朝覆灭之困得解。查继佐评曰：“谦之再造，更光于靖难，万世有口也。”（《罪惟录》）《出塞》一诗高度赞扬了明朝将士们的英姿，是对他们愿意报效国家，誓死守卫京师态度的肯定。

（三）写景诗

于谦经过平叛“朱高煦之乱”，受到了明宣宗的青睐，任命为兵部右侍郎，晋豫巡抚。太行山位于河北、河南、山西三省交界处，故成为于谦往返于山西和河南之间的必经之地，并且担任晋豫巡抚长达18年。写景诗一方面成为诗人返璞归真、醉心自然的抒发，客观地描写了自己来往于太行山中的所闻所见；另一方面又融入了诗人心中所想，抒发了诗人的各种思绪和情绪。通过他的写景记行诗可以推测其行走轨迹，如泽州、并州、绛州等，包括经过的州府、城池和郡县等都在其诗中有所体现。如《到泽州》《日暮绛州道中》《登太行思亲》《太行途中杂咏》等。

二、于诗写实性之分析

（一）记录社会，反映现实

明朝立国之初，为了稳定社会运转，有一系列举措，如军队屯田、重整徭役等。但至明朝中叶，土地兼并日趋激烈，皇帝、王公、勋贵、宦官所设置的庄田数量之多，超过了以往任何时代。正统年间，各地农民因为沉重的徭役，流亡他乡，面对大批流亡他乡的现实状况，明朝采用里甲赔纳的政策，把逃亡人身上的税款摊派到留下的农民身上，称为“逋赋”。于谦的《村舍耕夫》一诗正是反映了这时沉重的赋税：“倚门皓首老耕夫，辛苦年年叹未苏。桩木运来桑枯尽，民丁抽后子孙无。典余田宅因供役，卖余鸡豚为了逋。安得岁丰输赋蚤，免教俗吏横催租。”这首诗刻画了一个辛苦耕作的老耕夫形象，即使日夜耕作还是无法有所存余，借此来体现赋税之重给人民带来的负担，故于谦坚持“轻税养民”的政策。于诗中的写实性表现在所写内容方面大多来源于现实，即明初的社会环境，他通过诗歌记录社会状况，反映现实。

（二）一心为民，鞠躬尽瘁

于谦一生中共写下三十四首悯农诗，占其诗作总数的十分之一，这些作品高度关注现实，聚焦百姓生活，体现出强烈的现实主义精神。在任职期间，自然灾害频发，《明宣宗实录》中有多条记载：宣德六年“黄河暴溢”，八年“耕嫁无收，民饥为甚”，九年“亢旱为灾”。于谦对此段历史进行真实记录，为“抗旱救灾”他组织了很多祈雨活动，如在《喜雨》一诗中写道：“日入千山黑，层云构夕阴。一声雷送雨，万国土成金。品物回生意，闾阎诵好音。天公应有在，知我爱民心。”日入千山黑，太阳隐没了，重重高山变得黑沉沉的情境下，一声惊雷带来了大雨。有了这场雨的滋潤，各地的土地将会焕发生机，万物恢复了生趣，闾阎诵好音。并感慨道：“上天应该是有神灵在的，知道我的爱民之心。”于谦“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在百姓苦难时他心急如焚，在百姓开心时他能与民同乐。从每一次为百姓的担忧中，可窥见于谦的政治理想便是一心为民。

（三）情理并重，直抒胸臆

于谦众多诗中，有一种特别的存在，即一些抒情性的诗歌体现了于谦“侠骨柔情”的另一面，这些诗歌体现了坚持“情理并重”的创作主张。例如，《见新月感怀》写道：“新月似银钩，弯弯挂客愁。相思万里外，薄暮倚层楼。”在看见一轮新月时，引出了他乡异客的思念，虽然在万里外，但觉得妻子在小楼上观月的时候也会在思念自己。于谦的妻子去世后，他一生未再续弦。于谦采用悼亡诗的形式，抒发了自己忙于国事却疏于对家人的陪伴的愧疚之情。他在《悼内十一首》其一中写道：“垂老光阴两鬓皤，细君弃我竟如何！夫妻一旦世缘尽，儿女百年恩爱多。小阁空悬台上镜，春衣谁试箧中罗。客边闻讣肠先断，泪落西风鼓缶歌。”诗歌中回忆了和妻子相处的点点滴滴，再现了妻子生活的场景，不禁潸然泪下，可见，诗人对于妻子的怀念。抒情性诗歌展现了于谦性格温柔的另一面，也从侧面真实记录了其内心柔软的一部分，叙事与抒情相结合，兼具文学性与写实性。

（四）风格遒上，崇高悲壮

《明史·于谦传》称：“谦性故刚，遇事有不如意，辙附膺叹曰‘此一腔热血，意洒何地！”于谦秉承着吴越之地的传统，在这种思想熏陶下，有着自己行为处事的独特风格，在诗中也有所体现。他秉持着诗歌应当为抒发内心真实所想而作，强调“真性情”，少了矫揉造作之气。最能体现诗人心中志向的当属《咏煤炭》：“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”这首诗是借煤炭虽死仍存的特性，来抒发自己的志向，不仅歌颂了煤炭的品格，实际是以煤炭自喻，是他胸怀天下，敢为人先的真实写照。他一生都在为国家尽忠，为百姓尽责，胸怀天下，精忠报国，故他的诗歌整体风格呈现出崇高悲壮的特点。

三、于诗写实性之价值

（一）诗学地位

最早对于谦诗作进行评价的是王世贞，其在《明诗评》中说：“少保负颖异之才，蓄经伦之识，诗如河朔少年儿，无论风雅，颇自奕奕快爽。”钱谦益曰：“公少英异，过目成诵，文如云行水涌，诗顷刻千言，格调不甚高，而奕奕俊爽。”于谦的诗学地位主要体现在两方面，一方面是在诗中做到了写实求真与抒情言志的双重建构。明成祖、明仁宗、明宣宗这三位皇帝时期的主要创作倾向，是以理为主，讲政教之用，用理学观约束感情，但于谦在自己的诗作中改变了诗歌作为政治工具的功能，而转向抒发真情实感的途径，不仅如实记录了自己的所见所闻，也抒发了心中志向，实现了诗作的功能从政治性向文学性的回归。他不仅仅如实记录明初社会，向外拓展，忧心社稷，心系百姓，而且对内拓展，他亦关注自己的心理空间与精神世界，言为心声。另一方面是继承了诗学写实性传统，为弘治后代学子提供了精神食粮和人格榜样。例如，何景明在《点兵行》中写道：“肉食者谋无远虑……杀将覆军不知数。”李东阳的《春至》寫道：“流离遍郊野，骨肉不成怜。”“前七子”笔下的诗作越来越贴近现实生活，正体现了于谦为文风回归现实所做的努力，他们都体现出了对于台阁体文风的矫正。“虽然他的诗歌未能影响当时整个文坛，但仍以一种全新的面貌在沉寂已久、萎靡不振的明朝前期诗坛上独放异彩。”（钱国莲、项文惠《论于谦的诗歌》）

（二）诗史互证

于谦的诗歌不单单是那个时代历史的投射，更是丰富了自己的相关历史材料。他在诗中记录了自己的日常生活和政治生涯，他在政治生涯中主要有两方面贡献，一是军队整顿，二是民事改革。首先，大明王朝在战争中获得胜利，元朝残余势力的存在虽然威胁着明朝的统治，但也让明朝对于军事一直很重视，但在经历过明初洪武、永乐两代皇帝的追击后，元朝也不敢轻易来犯，加之宣宗采用较为温和的政策，故军队出现了贪污腐败和装备废弛的情况，而土木堡的失败更是直接敲响警钟，于谦对此已有了解。《明史·兵志》说：“于谦创立团营，简精锐，一号令，兵将相习，其法颇善。”这在他的诗中也有对于整顿军事的思考，如《夜坐念边事》写道：“萧然一室如僧舍，秉烛焚香坐夜阑。却笑酒酣毡帐暖，谁怜漏永铁衣寒。安知天下无三杰，但愿军中有一韩。世事关心成感慨，旋移书卷就灯看。”

最后，有关民事改革。《明史》记载，正统六年（1441）于谦提出预备仓制度：“今河南、山西积谷各数百万。请以每岁三月，令州府报缺食下户，随分支给。先菽秫，次黍麦，次稻。俟秋成偿官，而免其老疾及贫不能偿者。州县吏秩满当迁，预备粮有未足，不听离任。仍令风宪官以时稽察。”之所以提出此制度，是为了缓解“大麦收割早，二麦收割迟，带青摘穗不候熟”（《收麦诗》）的情况。于诗不仅有助于深入了解明初的社会百态，更可以对史料中没有记载的内容有所补充，使得于谦这一人物更加真实立体，使后人能够了解史书不曾记录到的这份背后的努力。

《四库全书总目提要》评价于谦的诗歌说：“谦诗风格遒上，兴象深远，虽志存开济，未尝于吟咏求工，而品格乃转出文士上。”于谦刚正不阿，忧国忘身：在外敌围城、君主无助的时刻，他挺身而出，保卫大明，立奇功，泽后世。于谦已逝，虽死犹生。他的诗歌虽未能影响当时的整个诗坛，但想其为人治世，尤其诗中所体现出的爱国情怀，不仅成为克己奉公、鞠躬尽瘁的精神支柱，更是肯定了学子愿为国家献身的伟大品格，激励着一代又一代的读书人奋发图强。