教师如何给自己定位

韩和明

一般认为，杜威是不重视教师作用的，因为杜威是个“儿童中心论者”，他颠覆了传统教育中的教师中心、教材中心、课堂中心理念，重视儿童的经验、兴趣、活动。但是，由于杜威是一个教育的社会改良主义者，他领导的进步主义教育运动主张“哥白尼式”教育改革，也由于实践中他对进步主义教育的不断总结反思，所以他并不否定教师的重要作用，反而认为现代教育的高标准对教师素质提出了高要求。

杜威指出：“进步教育同以往的传统制度相比，教育者肩负着更多的重担，实施起来也更加困难。”“每个教师应当认识到他的职业的尊严，他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。这样，我认为教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。”

杜威认为，教师在人格和学业方面都会对学生产生重要影响，“教师所做的每件事情及他们采取的方式，都引起儿童这样或那样的反应，而每种反应都使儿童养成这样或那样的态度”。总结梳理，杜威笔下的教师应当担当如下角色。

一、教师是领导者

杜威认为，传统教育倾向于把教师看成独裁的统治者，而进步主义教育运动中的有些人又把教师看成一个微不足道的因素，甚至是有害人物。杜威反对这种极端的观点，他认为教师最恰当的定位应是“一个社会团体的明智领导者”。

杜威将教师定义为领导者，和其经验主义教育哲学密切相关。杜威指出，教育是經验持续不断的改造，经验具有持续性和交互作用的特征，“经验的发展是由交互作用引起的，这个原则的涵义是：从本质上来说，教育是一种社会的过程，这种性质能够实现的程度，决定于一些个人组成社会团体的程度……教师是这一团体中最成熟的成员，他对社会团体中的各种交互作用和各种相互交往负有独特的指导的责任”。学校是一个“特殊的社会组织”，而教师就是这个“社会团体的明智的领导者”。

教师怎样成为领导者？杜威认为，要把握好以下几个方面。

（一）具有丰富的学科知识

杜威强调：“教师应当有超量的丰富知识，他的知识必须比教科书上的原理，或任何固定的教学计划更为广博。教师必须触类旁通，才能应付意想不到的问题或偶发事件。”为什么教师必须有大量的学科知识呢？这是因为“教师在讲课时，必须有余力来观察儿童心智的反应和活动。学生的问题在教材中，而教师的问题却在于学生对待教材的心理活动内容。如果教师预先不掌握教材，如果他不精通教材，可以不需要思考而运用教材，那么他就不能自由地用全部的时间和注意力去观察和解释学生的智力的反应”。

杜威的这些思想让我们联想到了苏联教育家苏霍姆林斯基的有关论述。两位教育家的思想观点何其相似，这难道是一种巧合吗？

（二）具有专业知识

专业知识指的是教育专业特有的技术性知识。为什么教师要熟悉心理学和各科教学法？杜威认为主要有两个原因：“一种理由是，他能凭借这类知识观察学生的反应，迅速而准确地解释学生的言行，否则，学生的反应可能察觉不出来；另一个理由是，这些知识是别人用过而又有成效的方法，在需要的时候，他就能够凭借这些知识给儿童以适当的指导。”

杜威强调：教师对待这些专业性的知识，必须结合自己的教育实践，具体问题具体分析，而不能生搬硬套。“这种专业性知识有时被看成一套固定的行为程序的规则，而不是作为个人观察和判断的指导与工具——这是基本的作用……如果专业性知识无助于教师对情境的感知、无助于他的工作，那么，它只能成为纯粹机械的手段，或者是一堆未经消化的材料。”

（三）做好课前准备

课前准备分为知识准备和态度准备。杜威指出：“教师要成为领导者，必须对个人所教的学科有特殊的准备……在讲课之前，教师应当想到种种问题：对于这一课题，学生先前的经验和以前学过的知识有什么可以利用的？我们怎样帮助他们形成新旧知识间的联系呢？需要采取什么手段来激起他们学习的动机呢……”除此之外，在态度上，“教师必须对所教学科具有真正的热诚，并把这种热诚富有感染力地传导给学生”。

二、教师是研究者

（一）研究学生

杜威指出：“教师只有熟悉他的每个学生，他才有指望理解儿童，而只有当他理解了儿童，他才有指望去发展任何一种教育方案，使之或者达到科学的标准，或者符合艺术的标准。”

关于儿童心理，杜威写道：“教育过程有两个方面，一个是心理学的，一个是社会学的……这两者，心理学方面是基础。儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材，并指出了起点。”

关于儿童兴趣，杜威指出：“兴趣是生长中的能力的信号和象征。我相信，兴趣显示着最初出现的能力。因此，经常而细心地观察儿童的兴趣，对于教育者是最重要……我认为成年人只有通过对儿童的兴趣不断地予以同情的观察，才能够进入儿童的生活里面，才能知道他要做什么，用什么教材才能使他工作得最起劲，最有效果。”

关于儿童能力，杜威认为：“教师的职责是了解在儿童发展的某一时期力求表现出来的是什么能力，哪些活动能使这些能力有益地表现出来，以便据此提供所需要的刺激和需要的材料……教师要做的事，是使每一个学生有机会在有意义的活动中使用他自己的力量。”

（二）研究教法

对于教法，杜威特别关注教师对于书本知识和别人经验的态度。书本上提示的教学法，必须同每个教师的实际情况结合起来。“有一套长期积累起来的、相当稳定的取得成果的方法，这套方法为过去的经验和理智的分析所认可……常常有一些危险，即这些方法变得机械僵化，统治着人们，而不是为了达到他自己的目的而自由使用的力量。”杜威认为，任何教学方法，只有和教师自己的实际情况结合起来，才能变成科学的方法。因此，任何教学方法对于教师个体而言，都是具体的而不是抽象的。“一个人的方法由于他的原始本能的能量、他过去的经验以及他的爱好和别人不同，因而他的方法也不同……各种方法永远是一个人的事情。”

怎样对待别人的经验也同样如此。杜威指出：“无论做什么事，一个人必须自己做出反应，别人在类似的事例中所采用的标准化的或一般的方法，特别是已经成为专家的那些人所用的方法，这些方法的提出有价值还是有害，要看它们使人做出个人的反应时是更加明智，还是诱使他不去使用他自己的判断。”

三、教师是帮助者

（一）帮助学生从经验走向理性

杜威从经验教育哲学出发，认为“教育必须以学习者已经具有的经验作为起点，这种经验和在学习过程中发展起来的能力又为所有的未来的学习提供了起点，这便是新教育学校的一条主要的格言”。

“教育实际上就是要从儿童的感性的经验出发，最终实现理性的目标，而教师在此过程中发挥重要作用。”杜威认为，“教育者的部分责任是同等地研究以下两件事：第一，从现有的经验的种种情况中提出问题，并且这种问题需要在学生的能力范围之内；第二，这种问题能够激发学习者去自动地探索知识和产生种种新的观念。已得到的一些新事实和新观念就能成为取得未来经验的基础，而在未来的经验中又能出现种种新的问题。这个过程是一个继续不断的螺旋形”。

（二）帮助学生将抽象的教材心理化

杜威认为，在教育实践中，教师要注意把抽象的教材心理化。心理化就是把抽象知识和学生的心理发展水平、已有经验联系起来，利用学生的已有知识同化抽象知识，从而获得成长和发展。

杜威分析了传统教科书的的弊端，指出“教材，完全照给科学家用的那样，对儿童的现在经验便没有直接的联系。它处在儿童的现在经验之外”。“作为教师，他考虑的是怎样使教材变成经验的一部分，在兒童可以利用的现在情况里有什么和教材相关，怎样利用这些因素，他自己的教材知识怎样可以帮助解释儿童的需要和行动，并确定儿童应处的环境，以便使他的成长获得适当的指导。他考虑的不限于教材本身，他是把教材作为在全部的和生长的经验中相关的因素来考虑的。这样看来就是使教材心理化。”

（三）帮助学生通过知识的学习获得理智的财富

传统的教学观认为，课堂的主要功能在于获取知识。杜威认为，获取知识只是课堂教学目标的一个方面，课堂教学最主要的功能在于使学生得到智慧。智慧是什么？杜威认为，智慧就是会运用已获得的知识去获取新的知识，去分析解决问题。“知识仅仅是已经获得并储存起来的学问，而智慧则是运用学问去指导改善生活的各种能力。知识只是作为单纯的知识，它不包括特殊的理智的训练，而智慧则是理智训练的最好的成果。”

怎样通过知识的教学使学生获得理智的财富呢？杜威认为要做到三点：一是学习内容要有适当难度。“通过教师或书本，对学生进行填鸭式教学，内容又几乎没有什么更多的难点，稍加思索，即能发现问题的所在，这样就破坏了学生理智的完整性，养成心智上的奴隶性。”二是教学要能激发学生深入思考的热情。“任何思维——只要它是思维——就都含有独创性的成分。这种独创性不是指学生自己的结论和别人的结论有所不同，更不是指要得出一个彻底的新奇的结论……所谓独创性，是指学生对于问题有亲身探讨的兴趣，对于别人提供的暗示有反复深思的主动精神，并且真心实意地循此前进，导出经得起检验的结论。”三是学习要注意和学生的经验联系起来。“教学生使用的教材，如果不适合学生自身经验中已经激发起来的兴趣，或者不能引出某种意义的问题，则在理智的发展上是有百害而无一益的。”

四、教师是创设者

教育环境指能引起学生经验的、唤起学生兴趣和热情的种种因素，包括提供给学生适合的学习材料、恰当的教学方法、民主的学习氛围、必要的物质条件等。杜威认为，要使经验的连续性和交互作用持续有效发生，必须营造合适的环境，使主体（教师）与主体（学生）、主体与客体（学习内容）之间真正产生互动，激发主体的参与热情。

而这个环境的营造主要依靠教师作用的发挥。“处在特定的时间状态的个人是参与交互作用的一个因素。另一个因素是在某些可能的限度内可由教育者加以调整的客观条件……客观条件这个词涉及的范围很广泛，它包括教育者所做的事和做事的方法，不但包括他们所说的话，而且包括他们说话的声调，它还包括设备、图书、仪器、玩具和游戏……在这种教育环境中，受教育者当时的能力和需要可以发生交互作用，从而创造有价值的经验。”

关于提供适合的学习内容，杜威指出：“教师要成为这样一个人，他考虑到学生得到适当的材料，并且让他们在实际的场合使用这些材料。”他举例说：“不给婴儿吃牛肉块，并不是否定牛肉块的营养价值。在小学一年级或五年级不教‘三角课，并不是对‘三角有反感……如果不考虑学习者所达到的生长阶段，任何学科内部都不具备固有的教育价值……没有抽象的教育价值。”

关于教学方法，杜威指出：“形成反省思维的方法问题就在于建立必能引起和指导好奇心的各种情境……只有控制引起思维和指导思维的种种条件，思维训练才能获得成效。”

关于学习兴趣的激发，杜威指出：“如果我们能发现一个儿童的迫切需要和能力，又如果我们能提供一个有材料、有用具、有资源的环境——自然的、社会的和理智的——以指导他们恰当的运作，我们就不需要去考虑兴趣。它（指儿童兴趣——笔者注）会自己关照自己，因为，心理之所以成为心理，就在于它碰到了它需要的东西。教育家、教师、家长和国家的问题就是要提供一个能促成教育性的和发展性的环境，哪里出现了这个环境，教育所需要的唯一的事情就具备了。”

（作者系河南省教育科学规划与评估院研究员，河南省教育学会常务副秘书长。文中引用资料主要来自约翰·杜威《我们怎样思维·经验与教育》《学校与社会·明日之学校》等著作）

（责编 韩玉兵 侯心雨）