水旭芳
古诗词教学是高中语文教学的重要组成部分。古诗词是中华传统文化的瑰宝,蕴含着博大精深的民族精神。在高中古诗词教学中,教师不仅要让学生了解诗意,更为重要的是要引导学生把握古诗词的思想、情感、文化、精神意蕴。教师可以采用情境化的古诗词教学策略,以情境为依托,引导学生解读古诗词,品味、欣赏、领略古诗词之美。
古诗词的主题、内容、思想、情感等都是社会生活的写照。古诗词的内容是与时代生活紧密相连的。因此,在高中古诗词教学中,教师要创设生活情境,引导学生品味、欣赏古诗词的生活之美。品味古诗词的生活之美,可以从古诗词作者的写作背景展开,也可以从古诗词的内容展开。有时候,教师还要引导学生潜入古诗词语言背后,透过古诗词的语言去领略、体会古诗词蕴含的思想情感。
比如,教学白居易的《琵琶行》,教师发现很多学生因为这首诗篇幅长望而生畏,便应用多媒体创设生活化的叙事情境:白居易在送客江滨时,与一位琵琶女相见相识,聆听她的演奏,了解她的身世后,写就《琵琶行》赠予她。在这样的生活情境中,学生学习《琵琶行》,就能感同身受,深刻地感受琵琶女的深情委婉的倾诉,体会白居易贬谪江州的不幸与挫折感、屈辱感。在整个情境中,教师将《琵琶行》分为四大段:一是同是天涯沦落人的琵琶女的出场;二是琵琶女优美而娴熟的弹奏技术,这是全诗最富魅力、灵性和最显才情的部分;三是琵琶女的身世,是琵琶女不幸的生命轨迹;四是诗人深沉的“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感慨。借助多媒体营造的生活情境,学生容易受到感染,感受到琵琶女的天涯沦落之恨,体会白居易的尴尬、无奈处境。生活情境,让学生领略、品味到古诗词的生活之美。
生活情境,能让学生的诗歌学习回归生活。在古诗词教学中,教师可以借助图片、视频、音频等创设立体、综合的情境,催生学生学习古诗词的兴趣。在古诗词生活情境中,教师要充分激活学生的多种感官,让学生的多种感官协同活动,陶冶学生的情操,升华学生的情感,让学生与古诗词产生共鸣。
古诗词是古代人们生活的写照。古诗词篇幅短小,却蕴含着深刻的、丰富的思想情感,蕴含着独特的文化、精神。在古诗词教学中,教师要有意识地创设文化情境,引导学生品味古诗词的文化之美。古诗词是含蓄的、凝练的、深刻的、跳跃的,教师借助文化情境,就能让古诗词的语言直观化、形象化、具体化。教师创设文化情境,引导学生感受、体验古诗词独特的文化魅力、艺术思想,能提升学生古诗词的鉴赏水平。
比如,《锦瑟》是李商隐最负盛名的诗歌,尽管诗题是“锦瑟”,但整首诗并非咏物,而仅僅是按照惯例以篇首二字为题。因此,这一首诗歌其实是一首“借瑟以隐题”的无题诗。有人认为这是一首爱情诗,有人认为这是一首自叙诗,还有人认为这是一首政治诗,等等。在教学中,教师以诗歌中的“典故”为载体,创设文化情境,引导学生解读诗歌:一是庄生晓梦中对蝴蝶的迷恋;二是蜀主望帝的一片春心托付给啼血鸣唱的杜鹃;三是南海鲛人的眼泪化作了珍珠;四是蓝田美玉在阳光照耀下生出烟霭。围绕典故,教师引导学生解读作者诗歌中的比喻、象征手法。有了这样的文化情境,学生再结合李商隐的身世、创作背景,就能理解诗歌的诗意。
文化情境有助于学生对诗歌的文化解读。在文化解读中,教师要联系诗歌作者的人生阅历,触发学生的人生感悟。古诗词是作者思想、情感的反映。高中生在文化情境中感悟古诗词的意蕴、情感,就能揭开古诗词的神秘面纱,与古诗词作者对话。
古诗词是作者精神、情感、心态的折射。古诗词独特的语言艺术,不仅给了作者独特的灵魂安顿方式,同时也给学生提供了心灵安顿的方式。创设本真情境,就是要求教师在情境创设的过程中,结合古诗词本身的语言、作者创作的时代背景和人生经历、作者的思想情感,解读古诗词。这就是古诗词学习的本真情境。本真情境,能让学生走进古诗词,体会古诗词的“诗心”,品味古诗词的人性之美。
比如,教学陶渊明的《归园田居(其一)》,教师可以模拟诗歌中的相关场景,创设本真情境:淳朴的乡村、宁静的自然,引导学生解读诗歌的内容,体会作者的情感,让学生体会诗人对农村生活的热爱。这一首诗歌是作者《归园田居(五首)》组诗中的一首,概括了作者辞官归隐的理由。作者用“方宅十余亩,草屋八九间”“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”“暧暧远人村,依依墟里烟”“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,描绘了田园风光,村野气息十分浓郁。其中,“久在樊笼里,复得返自然”是作者脱离官场的樊笼,是作者心灵自由的宣言,也是身体解放的宣言。本真情境,能让学生把握古诗词作者的品质、志趣、愿望,触摸古诗词展现的人性之美。
总之,古诗词需要不断地涵泳、咀嚼、品味。情境化古诗词教学策略,不仅能让学生理解、把握古诗词的背景、内容、意象、意境,更能让学生把握古诗词的思想、情感、文化、精神。教师要引导学生诵读古诗词、品味古诗词、鉴赏古诗词,成为坚定的古诗词文化继承者,增强学生的文化自信,让学生成为一个“有根”“有魂”的中国人。
作者简介:山西省临汾市汾西县职业教育中心语文教师。