基于《中华文化水之核心话语研究》探究中华水文化在古代文学中的体现

赵青

水是万物之本，生命之源，也是人类文明赖以发展的根本。人类在认识水、开发水、利中国水利水电出版社出版用水、治理水的过程中，创造了丰富的物质财富和精神财富，水文化正是这些财富的总和。千百年来，中华文明在水的滋养下蓬勃发展，中华水文化也在长期的实践过程中从无到有，逐渐成为中华文化和民族精神的重要内容。中华水文化实质上就是中华民族与水的关系，以及在人水关系影响下所产生的经济、政治、艺术、文学等领域的全新发展，具有深厚内涵。作为贯穿中华文明发展史的中华水文化，在古代文学创作中占据了重要地位，显示出磅礴的文化张力。《中华文化水之核心话语研究》对中华水文化的形成发展历史、内涵做出了高度概括，并将中华水文化在古代文学作品中的体现进行了详细阐述。

全书由十四个章节组成。导论集中解释了文化、中华水文化的基础概念；第一章主要讲述了传统中华水文化中水的来源；第二章主要讲解了原始时期有关入水关系的神话；第三章讲述了法水象水文化的起源及学派分类；第四章讲解了法水象水文化的几种文学表达；第五章讲述了中华水文化与儒家之间的关系；第六章讲述了中华水文化与道家之间的联系；第七章讲述了中华水文化与佛教之间的联系；第八章分类讲述了中华水文化在不同学科领域中发挥的作用；第九章与第十章讲述了中华水文化在诗词中所起到的意向表达作用；第十一章与第十二章讲述了我国古代的治水方法；第十三章特别强调了中华水文化中的大禹治水精神。该书对中华水文化发展内在机理做了深入剖析，系统梳理了中华水文化的发展历程，并且对中华水文化的内涵做出了多方面注解。

结合该书对中华水文化的阐述与解析可以探知，在中国广阔地域、多元民族、复杂地形的共同影响下，中华水文化的构成要素相当复杂。千百年来，中華水文化内涵的丰富性已经远超水的物质属性。中华水文化的内涵可以总结为以下三个方面。其一，文明内涵。中华民族逐水而居，在涉水活动中产生的水文化逐渐体现出了中华民族独特的精神气质，如大禹治水体现了中华民族人定胜天的文明内涵。其二，社会内涵。纵观中华文明发展史，实际上就是中华民族不断治水的历史。在人与水相处的过程中，中华水文化的社会内涵逐渐体现出来。其三，思想内涵。水不仅具有物质属性，而且容易唤起人的情感共鸣。儒家、道家、佛教的相关思想浪潮都与水建立了紧密联系，对中国古代人民的思维产生了深厚影响。

文学创作是一种精神文化活动，创作者通常在特定背景下展现一定的社会生活、表达自己内心深处的情感。中华民族发展过程始终有中华水文化的相伴，因此中华水文化常常被引入古代文学创作，被创作者赋予多重情感。在古代文学中，中华水文化主要体现在以下三个方面。

其一，物态水文化。从水的物质属性来说，水是人类生存与生活的必需品，同时水在不同环境下会形成外形不同的江河、湖泊、瀑布，给人类带来视觉冲击。在古代文学中，物态水文化的呈现往往就是对水物质形态的直观展现，具体表现为对水物质形态的审美倾向，或者人水关系的和谐美。如唐朝诗人李白在《望庐山瀑布》中用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”来形容庐山瀑布的雄奇壮丽之美；唐朝诗人张志和在《渔歌子》用“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”描写人水和谐的悠然自得之美。

其二，行为水文化。水能载舟，亦能覆舟。中国古代先民很早就意识到水不仅能够为自己生存发展提供帮助和福泽，而且可能带来灾难。洪灾泛滥可能导致人们失去财产，严重时可能威胁人们的生命安全，因此自古以来治水就是中华民族的永恒话题，治水文化也在不断丰富发展。在古代文学中，行为水文化主要为对治水工程的呈现和在此过程中展现出来的劳动智慧与不屈精神，如以大禹治水为代表的一系列文学作品，以及都江堰文化、大运河文化等，都展现了中华民族对治水工程的重视程度与抗争精神。

其三，精神水文化。随着人类对自然事物认知的加深，中华民族对水的理解不再停留于水的物质属性方面，开始逐渐上升到精神世界。水在中国古代文学大家的眼中逐渐脱离了现实形态，水文化代表了不同的哲学思维，对人的思维方式有着重要影响。如道家著作《道德经》用“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”来表达朴素辩证思维，说明凡事拥有两面性；儒家著作《荀子》用“水能载舟，亦能覆舟”表达先进的治国思想，以水代指民众力量，也就是现代治国方面的“以人为本”思想。

水是中华文明的起源，中华水文化也是中国传统文化的源头。水的独特魅力赋予其丰富的文明内涵，更赋予其丰富的思想内涵。深入了解分析中华水文化，品味水文化的魅力，不仅有助于读懂古代文学，而且有助于将水文化发扬光大，促进文化自信，建设文化强国。