《五鹿山房图》小考

摘要：美国弗利尔美术馆馆藏一册晚明苏州画家李士达所绘的《五鹿山房图》，其合作者为陆士仁，后有陈元素、王骥德二人的题跋。此册属于别号图，但未见别号者的款署或钤印。文章将结合文献，在考证画家与题跋者生平交游的基础上，试确定此图是为谁而作。

关键词：李士达；陆士仁；《五鹿山房图》

一、《五鹿山房图》简介

美国弗利尔美术馆所藏《五鹿山房图》，共四开（画2页、字2页），纸本设色，每页纵31、横60.9厘米。第一页为李士达所绘（图1），右上角有其落款“五鹿山房，吴郡李士达写”，钤“士达”印；第二页为陆士仁所绘，左侧落款“五鹿山房，吴郡陆士仁写”，钤“陆士仁印”“文近”印。后两页分别为陈元素和王骥德的题跋。

二、画家及其艺术分析

李士达，号仰槐，别号通甫、石湖渔隐，明代吴县（今江苏苏州）人。此人生平少见于文献记载，《明清进士题名碑录》记其于明万历元年（1573）癸酉乡试中举；明万历二年（1574）中进士，被列为“第三甲”。杨旸根据其传世作品的创作时间及《崇祯吴县志》的相关记载，考证李士达的生年应在1540年左右，卒于1621年之后。[1]

姜绍书的《无声诗史》称李士达“画山水人物有声艺苑”，且曾论画山水有“五美”“五恶”。[2]徐沁《明画录》载：“长于人物兼写山水，能自爱重，权贵求索，虽陈币造庐终不可得。”[3]由此可见，李士达擅画人物山水，对画理有其独特见解，在当时画家云集的苏州仍有盛名。其人性格孤傲、清高自矜，颇具文人气节。《明画录》和《崇祯吴县志》中都提到他因不肯屈膝跪拜万历皇帝宠信的大太监孙隆而遭到追捕，此后很长一段时间都隐居在苏州郊外的新郭。

在商品经济发达的背景下，晚明画坛呈现文人画与世俗画相融合的面貌，李士达正是该趋势下的典型代表。他虽为文人画家出身，却不排斥世俗题材，同时也积极突破绘画陈规，追求怪异化、个性化的艺术风格。

李士达最早见于传世记录的绘画署年款为1588年，其作品主要集中在1618—1621年，也就是他的晚年时期。其存世画作根据题材可大致分为三类：其一是反映文人意趣的文人画，如苏州博物馆馆藏《西园雅集图》；其二是反映现实生活情趣的作品，如北京故宫博物院收藏的《岁朝村庆图》；其三是反映世俗审美趣味的民俗画，如《钟馗图》《关公像》等。此外，他还创作一些山水画。

《五鹿山房图》属于第一类，是明代文人画中常见的画题别号图。虽同为文人画，但此作之画风与其刻意在《西园雅集图》中表现出的扭曲怪诞不同，更多的是对吴门画派单纯的追摹。

画面描绘一座被碧水绿林围绕的庭院别墅，天水交接处远帆片片，山野间分布着放牛的牧童和耙谷的农夫。整体设色淡雅、用笔温润，显然是承自沈周、文徵明一脉。不过，画中细节如树上夹叶、河岸苔点都不及前人细腻，略显呆板和随意。李士达作为一个有世俗化倾向的文人画家，他所涉足的题材和画风可谓丰富多变。此画毕竟是为他人所作的别号图，在创作上难免受到一定的限制。可能他碍于友人的喜好，也为了与陆士仁的画风相配合，选择这种温和诗意的画法，而没有展现出其突出的个性，这也说明李士达的艺术造诣颇深，能够驾驭多种风格，在深刻掌握吴门画派的典型特征后，才能在此基础上作出创新之举。

陆士仁，字文近，号澄湖，长洲（今江苏苏州）人，其父陆师道是文徵明的弟子。《无声诗史》记载陆士仁“客传家学”“至于临摹文待诏，可谓得其心印，而书亦如之”。《明画录》载：“书画俱宗文衡山，小楷更佳，山水雅洁有父风。” 他早年“屡试不第”，便遍游河山，最后“为终隐计”。陆士仁和明末诸多失意文人一样，科举受挫后隐遁乡野。为缓解一时的生活困窘，陆士仁曾大量伪作其父及文徵明书画，现代学者已对其伪文氏书画者作过考证。[4][5]

陆士仁生卒年不详，其传世作品最早见于记录的一幅，是作于明万历三十九年（1611）的《桃源图扇》，载于《故宫旬刊》；代表作《四体千字文》为明万历四十二年（1614）至明万历四十四年（1616）完成。其父陆师道生于明正德五年（1510），卒于明万历元年（1573）。据此可推断，陆士仁的活动时间大概为16世纪中叶到17世纪中叶，与李士达为同辈人。而且，李士达最著名的作品《三驼图》上也有陆士仁的题诗，两人又是同乡，可谓关系匪浅。因此，这二者携手合作，分别创作一幅《五鹿山房图》，并合为一册，献给某位共同的友人，亦在情理之中。

陆士仁所作《五鹿山房图》（图2），模仿其师祖文徵明的细笔山水，用笔精致，设色清丽。山石苔点虽不及文氏缜密，但也颇具文人画雅致的韵味。与李士达之作相比，陆士仁选取另一个角度来展示庭园景色。从这幅图中可以更清楚地看到整栋别墅位于湖中小岛，由多座桥梁连接到陆地。两幅图在建筑布局及河流地形的细节上有些许差异，但大体相同，可能他们是根据书面或口头描述，结合自己的记忆和想象进行创作的。

三、题跋者及交游分析

陈元素，字古白、孝平、金刚，号素翁、处廓先生，私谥贞文先生，长洲（今江苏苏州）人。《无声诗史》载：“以文学知名于时，书法清劲类欧，率更；写墨兰有楚畹清芬之致。”他于明万历三十四年（1606）应乡试不第，退而博览群书。诗文、书画皆负盛名，楷书师欧阳询，草书得“二王”风骨，曾为沈周《石田先生集》写序。画山水，意境清远，更擅墨兰，承文徵明之秀媚而更为沉厚。其生卒年未见记载，根据其存世作品年款推测其活动约在万历、崇祯年间，与李士达、陆士仁为同时代。三人都受吴门画派影响，皆为仕途受挫的落魄文人，又是苏州同乡，当属同个交游圈。李士达的《竹林七贤图》卷尾也有陈元素的跋文（图3），可见他们的书画唱和并非偶然。

王骥德，字伯良，号方诸生，别署方诸仙史、秦楼外史，会稽（今浙江绍兴）人。他是明代戏曲作家、理论家，自幼传承家学，万历初年师从徐渭，与当时的戏曲名家均有交往。代表作有《曲律》四卷传世，还曾创作杂剧五种。尽管王骥德与前三人相比声名更盛，但其成就集中于戏曲方面，历代典籍不曾记录其书画，除此页外未见墨迹存世。据《绍兴市志》记载，王骥德为考察各地风土人情，曾辗转于金陵、维扬、吴江，亦到过古城开封、洛阳等地。由此可知，他曾到过苏州地区，其生卒年在1540年至1623年，也与前三人的活动时间重合。因而可以推测，王骥德曾与苏州的这些书画家有过交往，或是受到“五鹿山房”主人的邀请，偶然在图册上留下题跋和印鉴（图4）。

四、《五鹿山房图》为谁所作

别号图又称斋号图，明代尤为盛行，伴随着吴门画派而兴起、发展、鼎盛至衰弱。以别号入画，比文字更形象、直观地表现主人取号的意蕴和专属文人的品位才学，故受到明代文人的青睐。

美国弗利尔美术馆对《五鹿山房图》的介绍中称此册是李士达和陆士仁为友人所作，描绘的是位于河北大名县附近一座名为“五鹿山房”的私家庄园。这座庄园的主人能邀请到四位在当时文化圈内有一定影响力的名人为其别号作画题诗，说明他并非泛泛之辈。然而图册上并未留下主人的鉴藏痕迹，也没有相关著录记载此画。因此，要确定该图究竟是为何人所作，就要从别号入手。

查阅史籍后发现，有一位名为张铨之人，自称五鹿居士，且著有《五鹿集》《山房集》行世。《明史》记载明万历三十二年（1604）同名同姓的进士张铨有两位，一位是山西沁水人，在明朝与后金的辽沈之战中被俘殉节，有抗清英雄之名，故后世常将两人混淆。但是，“五鹿居士”并非山西张铨，而是另一位。

张铨，字平仲，号五鹿，北直隶大名府大名县人。明万历三十二年（1604）中三甲进士，初授山西平阳府推官，后升户部主事。明万历三十九年（1611）差皇城四门仓、浒墅关钞关。明万历四十年（1612）升员外郎，明万历四十一年（1613）升郎中，再升山东衮州府知县；明万历四十五年（1617）任山东按察司副使。明万历四十七年（1619）萨尔浒之战，张铨以兵备副使广宁分巡道督军西路军，临战弃车溃逃，扰乱军心。三年后，张铨因此事在考察中被定为“不谨”，降三级为员外郎，此后明史便不见其名。

《大名府志》中摘录张铨原话：“槯浒墅关抵任日，吾得徜徉于湖山烟阁间，足矣。”浒墅关镇隶属江苏苏州虎丘，风景秀美，此话说明张铨能以山水自娱，对官职并无执着。任职期间，他曾“萃吴下名士立社课艺，辟斋曰‘水云居’”，“水云居”有隐者之居的意思，亦证明张铨早有隐匿之志。《泰山无字碑》右侧留有张铨所书的红字诗碑：“莽荡天风万里吹，玉函金检至今疑。袖携五色如椽笔，来补秦王无字碑。观无字碑一绝。大名张铨书。”由此诗可见其人确有文人风骨，其宦场波折的经历与李士达等人亦是同病相怜。综上所述，这位“五鹿居士”张铨的确可能与李士达等人结交，并邀请他们为自己的别号作画。

张铨的籍贯地河北大名县，也与“五鹿山房”所在地相符。再看陈元素的跋文：“清漳旧有张融宅，五鹿犹传重耳名。半隐市朝成小筑，一匡花木照孤清。鲤趋庭下怀他日，鸾啸空中蹑古城。摩诘辋川须自咏，还容裴迪共诗盟。”首句“清漳”一词出自《山海经·北山经》，指代今天的漳河。漳河源自山西省，流至河北省入卫河。第二句说明此处的“五鹿”指的是春秋时期大名鼎鼎的五鹿城，也就是今天的河北大名县。《左传》记晋文公尚为公子时，受迫害而流亡他国，途中“过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人”。第六句中的“鸾啸”取自《晋书·阮籍传》，典故意为胸怀高远志趣；结合前句“怀他日”和《大名府志》所载张铨原话，推测此句暗指张铨昔日任户部郎中镇守浒墅关心怀壮志、意气风发。末两句则借王维、裴迪知己情深的典故，抒发诗人与别号主人的深情厚谊以及共同的隐逸志趣。由此可进一步确认，该别号的主人就是张铨。

五、结语

《五鹿山房图》是李士达和陆士仁为其友人张铨创作的别号图，该套册页涉及的作画、题跋者和别号主人，为研究晚明时期文人的交游关系提供了珍贵的实物资料。此画属于李士达少见的精细山水画风，有利于充实对李士达艺术特征的全面研究；其次，它也是极少数有陆士仁明确款署的传世画作，可为鉴定陆士仁作伪陆师道和文徵明绘画提供重要参照，具有很高的艺术价值。

参考文献：

[1]杨旸.李士达的绘画艺术——兼论晚明文人画的世俗化与怪异倾向[J].故宫博物院院刊，1997（03）：55-67+94-95.

[2][明]姜绍书.无声诗史 韵石斋笔谈[M].上海：华东大学出版社，2009.

[3]徐沁，印晓峰.明画录[M].上海：华东大学出版社，1970.

[4]肖燕翼.陆士仁伪作文徵明书法的鉴考[J].故宫博物院院刊，1997（03）：46-54.

[5]肖燕翼.陆士仁、朱朗伪作文徵明绘画的辨识[J].故宫博物院院刊，1999（01）：27-35.

作者简介：

潘宁悦（2000—），女，汉族，浙江宁波人。在读硕士研究生，研究方向：文物与博物馆。