图像学视域下抗战木刻的宣传策略

摘要：抗战时期，木刻艺术因其材料易得、制作简便、容易复制与传播的特点，迅速成为广大人民群众易于接受的艺术形式。它生动记录战争的残酷与人民的苦难，更以强烈的情感传达中国人抗战必胜的信念和民族精神，成为激励民众投身抗日救亡运动的重要力量，各种题材的木刻版画和各种地域的木刻版画都在抗战时期发挥了宣传抗战、支援抗战的重要作用。文章以延安木刻代表性版画家古元为例，作为中国新兴木刻、解放区木刻的杰出代表人物，他的版画作品以“扎根人民，扎根生活”为宗旨，通过对抗战时期人民生活的刻画，创作出贴近人民日常生活的木刻作品，在深受大众喜爱的同时，引发人们对革命的共鸣。文章运用潘诺夫斯基图像学方法论，深入分析古元木刻代表作《离婚诉》《减租会》，通过前图像志描述、图像志分析、图像学阐述，以古元木刻作品中的人民性为例，揭示抗战时期木刻作为宣传画的重要作用及其呼应时代、深入人心的独特宣传策略。

关键词：图像学；木刻版画；古元

一、抗战时期木刻版画的抗日宣传

在抗日战争的烽火岁月中，木刻艺术在中国文化与艺术领域占据重要的地位，它以独特的艺术形式和强大的传播力，成为宣传抗战精神、激发民族斗志的重要载体。木刻版画不仅是一种艺术创作手段，更是一种文化武器，在宣传、记录抗战的同时鼓舞士气，影响着人民群众。如延安木刻版画结合艺术和宣传的特点，反映延安人民的新生活，记录抗日战争的实际情况。这些作品不仅在政治上具有宣传作用，还在艺术上融合民族传统元素，形成独特的风格。1931年“九一八”事变后，随着日本的侵略和民族危机的加深，中国文艺界开始积极投身抗日救亡运动。抗战时期的木刻版画运动是在鲁迅先生倡导下兴起的新兴木刻运动的一部分[1]，中国新兴木刻版画最早的版画家群体，大部分来自绘画社团的进步青年，民族意识的觉醒带给他们新的创作方式。

二、古元与延安时期木刻

全面抗战开始后，延安聚集了大批木刻版画家，包括古元在内，他们为当时的延安鲁迅艺术学院美术系注入了新生力量。在延安的大环境下，木刻艺术得到空前发展。艺术家们将中国新兴木刻与延安的抗战生活紧密结合，形成独具特色的延安木刻。这一时期的木刻作品多以反映抗战生活和人民生活为主，具有鲜明的民族特色和时代气息[2]。

古元（1919—1996），字帝源，中国著名的版画家和美术教育家、中国现代木刻版画的重要代表人物，尤其在延安时期创作了许多具有深远影响的作品。1938年，年仅19岁的古元从广东珠海奔赴革命圣地延安，开启他的木刻艺术生涯。在延安鲁迅艺术学院美术系学习期间，他接受系统的木刻版画训练，并逐渐形成自己独特的艺术风格。他的作品刀法运用千变万化，黑白技巧明快，构图极富韵律而又淳朴优美，充满对劳动人民的歌颂和对新时期的赞美，反映当时的社会现实。通过大胆准确的刀法，展现木刻艺术的“力之美”，通过刻刀力度传播民生的温度[3]。

三、图像学分析

1.潘诺夫斯基图像学方法论概述

潘诺夫斯基图像学方法论是一种多层次的分析框架，旨在揭示视觉艺术作品的深层含义和背景，这一方法论被广泛应用于文化史和艺术史的研究中。其核心包括三个层次——前图像志描述（Pre-iconographical Description）、图像志分析（Iconographic Analysis）和图像学阐释（Iconological Analysis）。前图像志描述关注作品的基本视觉元素和直观意义；图像志分析探讨图像中的符号、主题及其文化背景；图像学阐释则深入挖掘图像的内在意义、象征价值及其所反映的社会、文化和哲学观念[4]。

2.前图像志描述

在古元的木刻作品《离婚诉》和《减租会》中，均以黑白木刻的形式呈现，具有鲜明的线条感和层次感。两件《离婚诉》作品前后风格变化很大：第一件《离婚诉》刻于1940年（图1），画面较多地运用西方木刻技法，强调明暗块面，画面效果由黑白线条组成，风格较为深沉。画面焦点刻于左侧桌边，画面中人物众多，但没有突出主题。为迎合百姓喜好，古元于1942年创作了第二幅《离婚诉》（图2），听取乡亲们的意见，作了画面改进，主题未变，但木刻手法发生极大转变，由原来的“阴刻”转变为“阳刻”。画面中，他融入中国传统绘画和民间美术的表现方法，用单线和明确的黑白板块清晰简洁地表现画面，我们可以清楚地看到人物表情的刻画、场景的布置以及服饰的细节，这些元素共同构成一个充满张力的画面。而在《减租会》（图3）中，同样是采用“阳刻”的表现手法，构图巧妙，疏密分布，合理自然，农民聚集的场景、各自的表情和姿态以及背景中的环境描绘，都展现出作品丰富的视觉内容，将地主和农民中的积极分子刻于中间作为视觉中心，其他农民则安排在旁，使得画面有主有次。对桌旁的算盘等物品的刻画，为画面增添细节，与画面融合又深入揭示“人民生活”的主题[5]。

3.图像志分析

抗战时期，为保障人民群众的政治权利，并赋予他们应有的政治地位，中国共产党采取了一系列政策措施。如为切实保障人民群众的利益，团结一切力量共同抵抗日本侵略，中国共产党实行减租减息政策。这些政策也被延安的木刻工作者们融入他们的作品，宣传了中国共产党的政治政策，推动了民主政权的建立。

古元作品《离婚诉》展现了传统社会中女性争取婚姻自由的艰难历程。1939年4月，陕甘宁边区政府颁布《陕甘宁边区婚姻条例》和《抗战时期施政纲领》等文件，开始从法律上对旧婚俗进行改造。就婚姻问题的变化来看，男女青年在新思想的改造之下，反对买卖与包办婚姻，提倡自由恋爱和婚姻自由成为当时的潮流。从一定程度上来说，这是符合社会发展潮流的，也是进一步扫除旧社会遗留的婚姻问题的必经途径。然而，为了维护社会稳定和抗战大局，边区政府还是对离婚诉求进行严格控制，提高门槛。尽管如此，妇女们在婚姻自主方面的意识还是逐渐觉醒。在抗战时期，一些地区的妇女开始追求自由恋爱和婚姻自主。《离婚诉》中，女性角色坚定的表情和动作象征着对封建礼教的挑战，男性角色的表情和姿态则反映了社会对于离婚事件的复杂态度。乡政府文书复杂的表情，手拿笔认真听着离婚申诉者的阐述，也表现了政府文件颁布的有效性。门口围观的乡亲们的好奇心，通过画面无不展示得淋漓尽致。整幅作品通过细腻的刻画，反映了女性对个人幸福的追求和对传统婚姻束缚的突破，传达抗战时期婚姻观念的冲突和变迁。[6]

古元《减租会》则描绘农民们为争取土地权益而斗争的场景。画面由一位地主和近十位农民构成，画面中心是农民积极分子代表和地主争论的场景。中间一张大桌子，场景围绕大桌子展开：农民有的正用双手计算着什么，试图用事实说服地主；有的手拿账本，似乎想以账本为依据与地主讲道理；有的双手张开，向地主说明他们生活的艰苦与无奈，神态激动，情绪愤慨；有的则在角落里相互议论着什么；有的手持烟斗、怀抱孩子，在远处观望着，他们虽不像积极分子那样亢奋和激动，但也没有将自己置之度外。深入观察画面细节可以看到，算盘作为一种常见的计数工具，在当时象征着农民对经济管理的关注和能力的提升；桌下的斗作为量器，代表农民想要为自己争取应得的权益；烟斗则代表农民在劳作之余的一种休闲方式，反映农民生活质量的改善；桌角花纹的细节和桌上的洋墨，也暗示生活物质层面的提升。但是，左边靠近地主的舒服的椅子和右边紧挨农民的单薄的板凳，也表现出农民和地主之间仍存在矛盾和不公。画面中，农民们的团结、愤怒和坚定，象征着对不公平土地制度的反抗。通过细致的刻画，作品展现了农民阶级的觉醒和斗争精神，同时也揭示了当时社会制度的矛盾。

4.图像学阐释

古元的作品深受当时社会环境和时代背景的影响。延安时期的美术创作以人民为中心，反映了战区人民的生活状态和社会现实。战争对普通人的生活造成巨大影响，战区和游击区的乡村民众饱受苦难，经济生产与民众生活都受到战争的严重影响。古元的作品正是在这样的背景下创作出来的，旨在通过艺术的形式呼吁民族解放和社会进步。

古元的《离婚诉》和《减租会》不仅是艺术作品，更是抗战时期社会现实的反映。通过图像的传播方式，展现战争时期人民的生活状态和社会矛盾，并传达艺术家对社会问题的关注和思考。古元的这三幅木刻作品，不仅是对特定历史事件的记录，更是对抗战时期社会、文化和人民生活的深刻反映。《离婚诉》和《减租会》通过木刻这种独特的艺术形式，将复杂的社会现象和深刻的思想内涵转化为直观的视觉图像，使观众能够在观看中感受到历史的厚重和时代的变迁。具体来说，《离婚诉》通过展现女性争取婚姻自由的过程，反映当时社会对于性别平等和婚姻自主的渴望与追求。这种追求不仅是个人层面的，更是社会层面的进步和变迁。而《减租会》则通过展现农民阶级的斗争精神，揭示土地问题在当时社会的核心地位，以及农民阶级对于土地权益的坚定追求。这些作品不仅具有艺术价值，更具有重要的历史和社会意义。

结语

抗战时期的木刻宣传画通过直接反映现实生活、控诉日军暴行、揭露伪军丑恶嘴脸，起到了团结军民、教育群众、打击与瓦解敌人的巨大作用。古元的作品通过质朴简洁的风格，以其独特的艺术形式和深刻的主题内涵，在抗战时期发挥了重要的宣传作用。通过图像学方法论分析他的作品，可谓贴合时代、深入民众，不仅激发广大民众的抗战热情，也推动木刻艺术的民族化和大众化进程。同时，古元的创作实践也为我们提供了宝贵的经验启示：在艺术创作中，只有深入生活、关注人民、反映时代精神，才能创作出具有感染力和号召力的优秀作品。此外，延安木刻运动在抗战时期的创作形式上汲取民族文化传统，并形成具有鲜明民族特色的木刻作品，有效发挥了宣传、教育、启蒙大众的社会作用。可以说，古元的作品展示了美术创作革命性、人民性、民族性和现实主义的发展方向。抗战时期的木刻宣传策略通过古元等艺术家的作品，以民族化风格和现实主义手法生动反映了中国人民不屈不挠和奋起抗争的精神，对于激发当时广大民众的抗日热情和斗争意志，起到了重要的宣传和教育作用。

参考文献：

[1]周士傲.抗战时期木刻版画抗战宣传研究[D].辽宁大学，2020.

[2]叶麦.浅析延安时期古元木刻艺术的语言特点[J].美术教育研究，2021（18）：56-57.

[3]闫萌萌.延安木刻版画的时代精神及语义表达研究[D].西安建筑科技大学，2020.

[4][美]欧文·潘诺夫斯基著；戚印平、范景中译. 图像学研究：文艺复兴时期艺术的人文主题[M].上海：上海三联书店，2011.

[5]马建华.古元延安时期木刻艺术风格研究[J].美术研究，2018（04）：61-62.

[6]陈鹏.抗战时期陕甘宁边区婚姻纠纷化解机制及其当代价值研究[D].安徽师范大学，2023.

作者简介：

李思柔（2004—），女，汉族，云南腾冲人。本科在读，研究方向：艺术学理论、绘画。