从《西厢记》张本到霍本看古籍校勘的重要性

刘火

摘 要：张深之版的《西厢记》与霍松林本《西厢记》相比，前者在版本上得到学界称道，后者则显然没有经过校勘。霍本的增、删，除个别处外，大都不得体，没有张本原生的鲜活。张本的眉批指出了《西厢记》文本的一些错讹。此外，王季思的《西厢记》校注本虽是诸本中最好的本子，却仍有百密一疏的问题。

关键词：张本；霍本；眉批；风流业冤；王仲闻

“张本”指明崇祯十二年（1639年）刻本《张深之先生正北西厢秘本》（ 纵：26.2厘米，横：17.5厘米，共3册，有陈洪绶插图6幅，藏浙江省图书馆）；“霍本”指1987年霍松林编的《西厢汇编》（山东文艺出版1987年9月初版一印）。

“霍本”共辑与《西厢记》相关的10种文本（其中3个附录），主体7个文本分别是《莺莺传》（唐·元稹）、《商调蝶恋花》（宋·赵德麟）、《西厢记诸宫调》（金·董解元）、《西厢记》（元·王实甫）、《南西厢记》（明·李日华）、《南西厢记》（明·陆采）、《第六才子书西厢记》（清·金圣叹）。“霍本”作为20世纪一部集从唐至清与莺莺唱本相关的文本，对于一般读者甚至于研究者都算得上功莫大焉：可以看到“莺莺”这一唐传奇，从唐中期最著名的诗人之一元稹开始到元、明《西厢记》的成熟、定型和普及的主脉与线索。

但是，尽管“霍本”在《序》的结尾处讲了一下版本问题，但是，显然，“霍本”的版本并没有经过校勘。

“张本”简称《正北西厢》（读作正-北西厢），因有陈老莲6幅精心之作，更因“张本”是王实甫编写、关汉卿续写而广为时人与后人称道。开一代新风尚的文史大家郑振铎在20世纪30年代初出版的《插图本中国文学史》第三册，给予了这个版本极高的肯定。郑讲，其曲或白、尤其是曲“非出之于一位大师之手不办的”“那末隽美的白描情曲，乃是后来力欲模拟的人所决难能追得上的”。郑进一步强调，这是《西厢》盛行的原因之一。

比较张本与霍本，我们可以看到古籍校勘的重要。现就张本的开卷、楔子（张本的开卷与楔子统称“楔子”）、第一折与霍本的楔子和第一折校勘。

一

张本五卷二十折（案，霍本即今诸本皆作五本二十折），每折皆有题。如卷十四折题分别是：奇逢、假馆、唱和、目成。

霍本无、王季思本无。

张本全剧的开卷有四句定场诗：

张君瑞巧做东床婿，法本师住持南禅地。

老夫人开宴北堂春，崔莺莺待月西厢记。

霍本、王本皆无此定场诗。霍本中的金圣叹《第六才子书西厢记》（金本）在此有定场诗。

张本每卷皆有定场诗，如卷一的定场诗：

老夫人开春院，崔莺莺烧夜香。

小红娘传好事，张君瑞闹道场。

霍本中“王本”无，霍本中的“金本”同。

1978年上海古籍出版社、2016年中华书局、2022年商务印书馆的《西厢记》除极个别字外，所依版本与霍本同。此处也无“张本”定场诗。上海古籍出版社、中华书局、商务印书馆是国内翻印重印和整理校勘古籍最权威的三家出版社。因此，今天我们看到的《西厢记》大约便是这一版本。1978年上海古籍出版社《西厢记》附录了1954年版的《后记》，王季思的《后记》写道：“这个校注本是以暖红室翻刻的明末凌濛初的刻本为主，同时根据《雍熙乐府》所录《西厢记》曲文和王伯良刻本、汲古阁六十种传奇本、毛西河刻本等加以校正。”从现在看来，1987年的“霍本”、2016年的中华书局本、2022年的商务印书馆本，都应来自上海古籍“王季思校注本”（当然，即便如此，四本仍有个别字和标点的差异）。不过，这四本，似乎都没有“张本”的痕迹和血脉。

二

霍本增或删（主要是删），除个别处，大都不得体，失去了张本原生的鲜活。

来看楔子。（火案，曲：宋体字；白：仿宋字；括号内宋体为本文作者注，楷体为“张本”有）

楔子

（外扮老夫人上开）老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殂。只生得个小姐，小字莺莺，年一十九岁，针黹女工，诗词书算，无不能者。老相公在日，曾许下老身之侄——乃郑尚书之长子郑恒——为妻。因俺孩儿父丧未满，未得成合。又有个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。一个小厮儿，唤做欢郎（张本有“是俺夫主讨来压子息的”）。先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去（“得去”，张本作“前进”）。来到河中府，将这灵枢寄在普救寺内。这寺是先夫相国修造的，是则天娘娘香火院，况兼法本长老又是俺相公剃度的和尚；因此（张本有“上”）俺就这西厢下一座宅子安下，一壁写书附京师去，唤郑恒来相扶回博陵去。我（张本作“俺”）想先夫在日，食前方丈，从者数百，今日至亲，（张本有“则”）只这三四口儿，好生伤感人也呵！

【仙吕·赏花时】夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷；因此上旅梓在梵王宫。盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红。

今日暮春天气，好生困人，不免唤红娘出来分付他。（张本无“不免唤红娘出来分付他”句）红娘何在？（旦俫扮红见科）（夫人云）你看（张本无“你看”）佛殿上没人烧香呵，和小姐闲散心耍一回去来。（红云）谨依严命（张本作“晓得”），（夫人下）（红云）小姐有请。（正旦扮莺莺上）（红云）夫人着俺和姐姐佛殿上闲耍一回去来。（旦唱）

【么篇】可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；落水流红，闲愁万种，无语怨东风。（并下）

（张本有霍本无：﹝莺﹞小院回廊春寂寂．落花飞絮两悠悠﹝下﹞）

第一折

（張本有霍本无﹝生引琴童上﹞）

（正末扮骑马引俫人上开）小生姓张，名琪，字君瑞，本贯西洛人也。先人拜礼部尚书，不幸五旬之上，因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零，功名未遂，游于四方。即今贞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取应。路经河中府，过蒲关上，有一故人，姓杜名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。后弃文就武，遂得武举状元，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守着蒲关。小生就望哥哥一遭，却往京师求进。暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光（张本无“刮垢磨光”），学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！（张本有“正是”）万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。

【仙吕·点绛唇】游艺中原，脚根无线、如蓬转。望眼连天，日近长安远。

【混江龙】向诗书经传，蠹鱼似不出费钻研。将棘围守暖，把铁砚磨穿。投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。空雕虫篆刻，缀断简残编。

行路之间，早到蒲津。这黄河有九曲，此正古河内之地，你看好形势也呵！

【油葫芦】九曲风涛何处显，只除是（“只除是”张本作“除非”）此地偏。这河带齐梁，分秦晋（张本作“这河带齐梁秦晋”），隘幽燕。雪浪拍長空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃。东西溃（张本作“汇”）九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？恰便（张本无“恰便”）似弩箭乍离弦。

【天下乐】只疑是银河落九天，渊泉（张本作“高源”）、云外悬，入东洋不离此径穿。滋洛阳千种花，润梁园万顷田，也曾泛浮槎到日月边。

话说间早到城中。这里一座店儿，琴童接下马者！店小二哥那里？（小二上，云）自家是这状元店里小二哥。官人要下呵，俺这里有干净店房。（末云）头房里下，先撒和那马者！小二哥，你来，我问你：这里有甚么闲散心处？名山胜境，福地宝坊皆可。（小二云）俺这里有一座寺，名曰普救寺，是则天皇后香火院，盖造非俗（张本作“常”）。琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉（张本无“琉璃”至“云汉”两句）。南来北往，三教九流。过者无不瞻仰；只除那里（张本作“只此处”）可以君子游玩。（末云）琴童料持下晌午饭！俺到那里走一遭便回来也。（童云）安排下饭，撒和了马，等哥哥回家。（下）（法聪上）小僧法聪，是这普救寺法本长老座下弟子。今日师父赴斋去了，着我在寺中，但有探长老的，便记着，待师父回来报知。山门下立地，看有甚么人来。（张本有霍本无“生上，曲径通幽处，禅房花木深”）（末上，云）却早来到也。（见聪了，聪问云）客官从何来？（末云）小生西洛至此，闻上刹幽雅清爽，一来瞻仰佛像，二来拜谒长老。敢问长老在么？（张本无“敢问”句）（聪云）俺师父不在寺中，贫僧弟子法聪的便是，请先生方丈拜茶。（末云）既然长老不在呵，不必吃茶；敢烦和尚相引，瞻仰一遭，幸甚！（聪云）小僧取钥匙，开了佛殿、钟楼、塔院、罗汉堂、香积厨，盘桓一会，师父敢待回来。（做看科）（末云）是盖造得好也呵！

【村里迂鼓】随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。行过厨房近西，法堂北，钟楼前面。游了洞房，登了宝塔，将回廊绕遍。数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。（莺莺引红娘拈花枝上，云）红娘，俺去佛殿上耍去来。（末做见科）呀！正撞着五百年前（张本无“前”）风流业冤。

【元和令】颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见（张本作“似这般可喜娘，罕曾见”）。只教人（张本作“则作人”）眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里（张本无“他那里”）尽人调戏軃着香肩，只将花笑拈（张本作“撚”）。

【上马娇】这的是兜率宫，休猜做了（张本作“又不是”）离恨天。呀（张本无“呀”），谁想着心寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿！

【胜葫芦】只见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓云边。（旦云）红娘，你觑：寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红。（末云）我死也！［张本无“（末云）我死也”一句］未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。

（张本有霍本无：“（红）姐姐，你看好花也。（莺）红娘，以那里”）

【幺篇】恰便（张本无“恰便”）似听听莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。

（红云）那壁有人，咱家去来。（旦回顾觑未下）（未云）和尚，恰怎么观音现来？（聪云）休胡说，这是河中开府崔相国的小姐。（末云）世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，只那一对小脚儿，价值百镒之（张本作“千”）金。（聪云）偌远地，他在那壁，你在这壁，系着长裙儿，你便怎知他脚儿小？（张本作“偌远的小姐，穿着拖地的长裙。你怎么便知道他脚儿小也”）（末云）法聪，来，来，来（张本无“来，来，来”），你问我怎便知（张本作“你道我怎生便知道他”），你觑：

【后庭花】若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。且休题眼角儿留情处，只这脚踪儿将心事传。慢俄延，投至到栊门儿前面，刚那了一步远。刚刚的打个照面，风魔了张解元。似神仙归洞天，空余下杨柳烟，只闻得鸟雀喧。

（张本有霍本无“（莺）红娘，把西厢门掩着”）

【柳叶儿】呀，门掩着梨花深院，粉墙儿高似青天。恨天，天不与人行方便，好着我难消遣，端的是怎留连。小姐呵，只被你兀的不引了人意马心猿？

（聪云）休惹事，河中开府的小姐去远了也。（末唱）

（张本有霍本无：“（生）未云远也”）

【寄生草】兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现（张本作“院”）。

“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”小生便不往京师去应举（张本无“应举”）也罢。（觑聪云）敢烦和尚对长老说知，有僧房借半间（张本作“有空僧舍，权借半间”），早晚温习经史，胜如旅邸内冗杂；房金依例拜纳，小生明日自来（霍本缺张本“拜见”）也。

【赚煞】饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我（张本作“怎不敢”）透骨髓相思病染（张本作“缠”），怎当（张本无“怎当”）他临去秋波那一转！休道是小生（张本无此句念白），便是铁石人也意惹情牵。近庭轩，花柳争妍（张本作“花柳依然”），日午当庭塔影圆。春光在眼前，争（张本无“争”）奈玉人不见，将一座（张本作“这一所”）梵王宫疑是武陵源。（并下）

三

张本的重要还在于它的眉批。张本的眉批，主要是指出《西厢记》文本的错讹。现摘几条：

（一）“我道是南海水月观音院”，张本眉批：“院者，指到闺中而言，讹‘现’，非。”现霍本作“我道是南海水月观音现”。想必张本也见过“观音现”。张本认为“现”讹，“院”正。因为，此句前有“你道是河中开府相公家”之“相公家”，便会有“我道是南海水月观音院”之“观音院”。“观音院”无论从词意讲即“张君瑞与崔莺莺一见钟情”，还是从汉语词的对仗“相公家”对“观音院”，此处都不应是“观音现”，而应当是“观音院”。王季思校注本此处有注“观音现，按‘观音现’承上白，兼本董词，坊本多作‘观音院’，非也”。查董本即金·董解元《西厢记诸宫调》：“莫推辞，休解劝。你道是有人家宅眷，我甚恰才见水月观音现”。同一场景，但董本与张本语境是有区别的。董本作“观音现”有董本的理由，但此不能用来校勘张本的理由。

（二）“正撞着五百年前风流业冤”。此句为《西厢记》最重要的关节句，也是流传影响最广大的一句。此句，张本无“前”，这应当看成是对的。因为《西厢记》讲的、演的和唱的都是现在进行时，冒出个过去时的“前”这不符合剧情，有“前”一字，也削弱了张崔二人的爱情现场。王季思校注本此处校注：“‘前’，据《雍熙乐府》补”。查《雍熙乐府》卷四【村里迂鼓】〈则为那可人心意〉【元和令】“俺虽是五百年冤业成双”，并无“前”字。另，张本认为“风流业冤”习惯的四字连读是错的。张本眉批：“第八句（案，即此句），多一字（案，即多‘前’字），‘五百年风流’是一句， ‘业冤’两字是一句，不应混乱读。”从全剧或者即便从这第一折，张本的这一眉批是对的。董本此处作“一场旑旎风流事，今日相逢在此中”。可证“风流”与“业冤”应分读，不应连读。

（三）张本的眉批对文本中的元曲曲目的使用，多有批评。主要是张本依据的这个版本，要么依曲填词多一字或多二三字，要么少一字或少二三字。而这一问题在霍本里几乎不见痕迹。只举一例。张本指出【村里迓鼓】和【元和令】都少字。明人郭勋辑嘉靖四十五年（1566年）初刻《雍熙乐府》，共录【村里迓鼓】套曲13个，其中1个：

【村里迓鼓】则高那可人心意，我和他四眸相望，因此上情年可便恨惹，则为这娇腻色，引开我风情况，恨不的结成配偶，两情相爱，同心欢畅，谁待教鱼雁传，枉斗的蜂蝶戏，又怕这燕莺忙。空教我晓夜眠思梦想。

【元和令】我爱他衬芙蓉云鬓光，他爱我青春貌美仪相，俺虽是五百年冤业恰成双，似天仙离上方，今日相逢欢娱不寻常，似桃源配玉妆。

显然，《西厢记》第一本第一折里的两曲与《雍熙乐府》的同名两曲字数是不一样的。不知《雍熙乐府》此“五百年冤业”早，还是张本的“五百年风流、 业冤”早？另，比《雍熙乐府》早40年的嘉靖四年（1525年）的《词林摘艳》共录【村里迓鼓】套曲5个，其中1个：

【村里迓鼓】摆窃窕翠娥红袖，出葡萄紫驼银瓮，听嘹亮笙簧聒耳，闻一派仙音齐动。你看那梅香使数。鬓鬟小玉，相随相从。鸾箫吹象板敲，皓齿歌纤腰舞。琉璃钟琥珀浓呀，簇棒定个可喜娘风流万种。

【元和令】云幕障翠霭朦，锦堂晃晓霞重。小姐那纤纤十指露春葱，宝钗横螺髻耸。你看他腮桃眉柳额芙蓉。点星眸秋水同。

（四）元杂剧，其曲因语境、因衬字，每曲字数并不一定相同。当然也并非张本所要求的那般严格。但有一点是可能肯定的，那就是不同的版本，所表达的文本意义是有差异的，有些差异还相当的大。如张本在张珙上场时的自我表白里，引了一句唐诗“曲径通幽处，禅房花木深”。从全剧看，不引，确实不会影呼全局；但引，则突出表现张生的文化教养。今所见包括王季思校注的诸本，皆无此引。再如，霍本无莺莺的一句吩咐“红娘，把西厢门掩着”。莺莺的这句对红娘的吩咐，表明莺莺大家闺秀的“达礼”，同样为后面张生与莺莺的“待月西厢下”提供一种先抑后扬的人性冲突和戏剧效果。霍本没有此句，便没有了这种场面、场景和人物心理的转圜过程。

四

古籍校勘，于中国书籍史和阅读史来讲，其著、读、刻、印，从来就是一件大事。从东汉郑玄（127—200）笺《毛诗》始，古籍校勘就已经奠定了较完备的制度。到了清中后期的阮元（1764—1849）的《十三经注疏》，成为校勘的集大成者。古籍校勘从来就是一个涉及到古籍文本的“正”与“信”的问题。应当说，王季思的《西厢记》校注本，是一部非常周全和详略的校注本；以笔者所阅诸本，显然是最好的一本。但从上观之，依有百密一疏的问题。我们来看近人的一部古籍的校勘。

王仲闻（案，王国维次子，1901—1969）校订的《南唐二主词校订》（中华书局2007年版），共校订南唐中主李璟词4首、后主李煜词33首，另不确定或辩伪的两主词23首（其中李璟3首）。现只举一例：

望江南①

望江南多少恨，昨夜梦魂中：还似②旧时游上苑，车如流水马如龙，花月③正春风。 多少泪，断脸④复横颐。心事莫将和⑤泪说⑥，凤笙休向泪⑦时⑧次，阳断更无疑。

王先校此词出处：

又见《尊前集》《花草粹编》卷五、《詩余图谱》卷一、《啸余谱》卷三（《诗余谱》卷十三）、《花间集补》卷下、《古今词统》卷七、《填词图谱》卷二、《历代诗余》卷一、《全唐诗》第十二函第十册（词一）。

王再校词中字词异同：

①《全唐诗》调作《忆江南》。②“似”，《花间集补》作“是”。③“月”，吴讷《唐宋名贤百家词》本《尊前集》作“下”。④“断脸”，《全唐诗》作“露袖”。⑤“和”，吴讷本《尊前集》《花草粹编》作“如”。⑥“说”，《花草粹编》《全唐诗》作“滴”。⑦“泪”，同上作“月”。⑧“时”，《全唐诗》作“明”。

王又案此词出处之理由：

此词《尊前集》《历代诗余》《全唐诗》俱载作两首。黄升《唐宋诸贤绝妙词选》云“唐词多无换头”，虽不尽然，惟《南唐二主词》收此词，实出自《尊前集》，并非另有根据。应从《尊前集》作二首。

这样一比较，我们可以看到校勘对于古籍整理和重印于今的重要。

作者：中国作家协会会员