怎样看待“太极十年不出门”

大多数人都听说过中国有句老话“太极十年不出门”，人们把这句话解读为太极拳太难学了，要学十年才拿得出手，悟性不高就别去碰了，谁现在能拿出10年去学一个东西呀！我通过十多年的悉心研习，明白了这句话的涵义：领悟、探索太极的新内涵、新领域确实需要10年以上的时间。就好似我，曾经的学霸，又是高智商、高学历、高历练，为了实现通俗易懂讲太极的目标，实实在在用了十年时间，回顾陈式太极拳的老祖宗，当年把太极作为搏杀技，陈家人当年是开镖局的，要让陈家人在冷兵器时代功夫练到能立于不败之地，才有了“太极十年不出门”的古训。现代人若要全面领会太极这门高深的学问，或者要在太极领域有造诣，也有可能需要10年，但若只求达到健身、养生、强身、防身、技击的某一个目的，只需要选择对应的课程去学习，只须投入有限的业余时间，一两年足够了。现在各门各派也在输出太极内容，彰显本门的优势和特点，可以预期不久的将来，太极爱好者就能够按需选取即可。下面分四个小问题来讲解这个主题。

一、太极缘起填补空白

2015年，我在张老师鼓励下报名参加2015北京国际武术大会的两项推手比赛，重庆也有几支代表队报名参赛，但全部是参加套路比赛。在北京赛场，重庆某太极馆馆长对张老师说，“真羡慕你们，重庆只有你们一个队能参加推手比赛。”大赛有国内外160多支代表队参加，男子推手选手很多，女子选手不多，但也需要经过初赛才能进入决赛。北京女选手败给我后由衷地说：“我们输得很服气，你们怎么练的？太猛了！我们毫无招架之力。”我在两项比赛中得了一块金牌一块银牌，我输给了江苏某队练杨式的女选手，赛后我们一起照相、吃饭，她告诉我自己曾经是摔跤专业运动员，由此我知道了本门的业余训练颇有成效，居然能跟专业选手抗衡。

也是在这次大赛上，张老师和我受触动很大。推手比赛青少年选手也不少，居然全部是外国青少年，没有中国青少年！想一下，中国的太极推手，在中国比赛，竟然没有中国青少年选手，当然奖牌都被外国小朋友拿走了。张老师感慨于中国青少年都学外国武术而不学本国更优秀的传统太极，发愿要为此干点什么。从此，我们师徒联手进行传统太极拳传播，公益性进学校。研发了受青少年欢迎的少年太极操、幼儿太极操，创编了青少年舞台太极节目，同时，经过努力，我们从公园传授转为开馆授课，目前来馆学传统太极拳的主要是高认知人群，诸如律师、会计师、工程师、教师、教授、医生等。

此后，我们进行了不少填补空白的工作，比如青少年推手的空白，少年太极操的空白，太极培训系统课程的空白，太极文化知识的空白。虽然很多工作比我们想像得困难，但一步一个脚印，相信会蹚出一条太极之路。

二、太极根深参天可期

深入到太极领域，我才知道为什么人们普遍觉得太极难学，因为太极太博大精深，特别是网络时代，太极的信息是海量的，但鱼龙混杂、真假难辨，令想学太极的人难以选择、取舍。人们常说，你无法判断认知以外的信息对错，对想学太极的人就面临这样的难题。我原本因为不懂太极而想学太极，但放在我面前的信息是对是错需要我甄别，如果选错了岂不是自费力气？那还不如我把这个精力放在其他确定的事情上。

就太极拳的理论，人们现在能够信赖的多为古代经典拳论，但这些拳论枯燥、隐晦、生涩，有几个人肯耗精力去研读呢？即便是在我们传承体系内面传身授，也会出现信息遗漏，更多的是听不懂，因为像张老师等在太极领域有造诣的人，在传授时也难以随时站在初学者的角度去释明，所以，常常令学员听不懂，从而怀疑自己悟性差。当下传统武术传授的普遍问题是因为太极这门学问目前并未区分小学、中学、大学，所以，师生水平相差甚远，学生听起来就觉得很难。既然太极是学问，就应该条分缕析，就应该循序渐进。按传统太极的传授方式掌握太极拳的规矩，按规矩练拳需要几年时间，现代社会竞争加剧，导致人们什么都想速成，完全不顾太极是一门很深的学问这个客观事实。

但我们开馆授拳必须按孔子说的“有教无类”，所以我们把太极培训横向划分为文化、套路、功法、对练四个版块，让学员可以选择自己感兴趣的版块。同时，纵向我们也作出了大致划分：1.太极操：对应的是八段锦，少年太极操等；2.太极拳：对应的是按传统规矩练太极拳、太极功法、心法等；3.太极推手：对应的是推手、技击等对抗性训练；4.太极思维：对应的是太极文化、太极拳理论、太极思维的掌握运用。

太极思维在中国已有几千年历史，好似参天大树，枝繁叶茂，但是太极拳发明面世至今不足四百年，目前只能算一棵小树，就其知识体系而言，还需要现代人建立、充实，好在太极拳是以《道德经》为宏观理论基础，又是以《黄帝内经》《易经》、戚继光拳法32式为依据创编的，深植于中国文化的根部，根深蒂固。现在各门各派的太极拳都不再局限于传承体系内，而是走向社会，呈现百花齐放、百家争鸣的繁荣景象。假以时日，太极拳的知识体系也能清晰呈现，逐渐也形成一棵参天大树。试想，如果太极拳的知识体系能形成一个树状结构，那么，即使太极拳的知识很深奥、很广博，人们也能够按自己的需求去取舍，去选择，太极爱好者可以根据自己的兴趣去攀援这棵大树，当然就不再会“太极十年不出门了”。

三、知行合一戮力前行

“太极十年不出门”之所以成为人们学太极的巨大障碍，还有一个重要的原因是大多数人缺乏执行力，即便是想学太极也难以迈出关键的一步——亲手实操，而太极拳的掌握只能亲身实践、亲力亲为，把太极练到手上，练到身上，你才能明白什么是阴阳、什么是虚实、什么是开合、什么是大劲、什么是小劲，之所以太极拳的知识体系迄今尚未清晰地呈现，也是因为知识分子“四体不勤、五谷不分”，不愿意深入到太极运动的实践中去。殊不知，太极拳可以说是《道德经》的实践工具，人们往往说《道德经》难懂，太极拳难学，却不肯边实践（太极）边揣摩《道德经》，而这才是通往知行合一的捷径。

太极拳是肢体语言，必须身体力行；太极拳的养生、强身、防身功效都需要花时间自己练上身，你才能拿得到、拿得走。来太极馆学传统太极拳的人必须经历“找感觉”的过程，在教练的提示指导下，体验、验证、捕捉、固定、运用太极招式，掌握其用法，都是以身体实际感知和实践为前提的。所以，我们时常看到不论是大学教授还是常用手术刀的医生，初学传统太极时顾了头就顾不上腰，顾了手就顾不上脚，明明想学实用防身的技能，但老师跟他讲了招式的实战用法，他注意力仍集中在记招式动作上，根本顾不上理解老师讲的内涵。好在经过一段时间学习后，他们终于对太极拳有了体悟，肢体协调性好了，还都反馈对他们的生活工作会有意想不到的启发。

所以，学太极拳的过程就是成百上千遍训练知行合一习惯的过程，就好似理科生成百上千遍训练逻辑分析能力一样。长此以往，能形成太极思维，就好似大学生在学校培养逻辑思维一样，并能提高自身的执行能力，为此花几年业余时间值不值得？就仁者见仁，智者见智了。

四、破除妄念拥抱太极

对“太极十年不出门”应该客观看待，不要为之所束缚。此外，还有“悟性不高学不了太极”“学太极看看视频就会了”“老了再学太极”等等，我们称之为妄念，自己被这些错误的观念所羁绊，就会失去与传统太极亲近的机会。

我们不少学员都说过自己以为看视频就能学会太极拳，结果没有哪一个成功的；除非你在其他肢体语言类项目上有很高的造诣，否则仅凭观摩他人的行云流水的太极拳，是无法学会的。因为太极的招式有方向、有快慢、有力道、有身法、有步法，还有身手的协调配合，即便面传身授你都会顾此失彼，自学就更无从上手了。尤其是传统太极拳，肢体内在的感觉要通过肢体接触去感受，再在自己身体里找感觉，复制老师传递的信息，还须老师帮助验证，非面传身授不可。

其实学太极很简单，因为太极是肢体语言，只须就近找一家太极馆，去找太极教练体验一下，好的太极老师会根据你的需求解答你的疑惑，只要你愿意体验，就能立即让你明白什么是“四两拨千斤”，什么是“借力打力”。对于追求学功夫的学员，教练会告诉你太极对抗的原则是“破坏对手的重心，保持自己的重心”，并教你如何控制自己的重心。

如果想在太极领域有造诣呢？我之前提出了太极是身心运用之道，学的方法就是以太极为载体，在实践中按《道德经》的理论指导去体悟怎么样用自己的身体，达到你需求的目的，或养生、或强身、或防身、或技击。正因为人们对太极的妄念、执念太多，加之有些太极传播者把太极夸大、玄化、神化，导致人们认为太极很难学，不知该听谁的；如果大家少些争执、少些虚妄、多些实践、多些求证，讲实在的东西，做实在的事，太极从业者可以自己做“太极十年不出门”的功课，而帮助学员尽快达到目标，太极会越来越繁荣。

至于我们，谨遵张志俊大师的师训，不讲玄的，不搞神的，只讲自己明白的，只讲有用的，回归古拳论，先贤们再三强调“用”“用”“用”，但有多少人听了老祖宗的话呢？一句话，按老祖宗的拳练，听老祖宗的话，不用10年，一两年就可以功夫上身。

（作者为重庆太极拳爱好者。）