地域文化临时展览的策划与实施

摘要：地域文化临时展览的策划与实施，旨在准确传达特定地域的文化特色，通过展览内容设计、形式设计、宣传推广和社会公共教育等方面，使观众能够深入了解和体验地域文化的独特魅力。以“神工天巧——徽州古建筑文化展”为例，展览通过挖掘徽州古建筑文化的特色元素，结合现代化的展示手法和互动体验，成功吸引了大量观众，实现了地域文化的有效传播与传承。

关键词：地域文化；博物馆；陈列展览；策划实施

2023年11月至2024年2月，中国（海南）南海博物馆与安徽博物院共同合作举办了“神工天巧——徽州古建筑文化展”（图1），展出期间共计接待观众超过3.1万人次，受到观众的广泛好评。

地域文化是形成、积累和传承于特定聚居区域，并有显著地域性特征的物质文化和精神文化，是一个指涉文化空间分布及其特征的相对概念，其含义受到更具广延性或普遍性的文化共同体的限定。

徽州古建筑文化是徽州地域下的特定文化，与中国（海南）南海博物馆所在地的地域文化大相径庭。因此，在没有地域背景的前提下，如何将展览所要表达的内容准确地展示给观众，并让他们看得懂，是地域文化临时展览策划与实施的重点。

一、展览内容设计

展览内容设计又称内容策划，即针对拟举办的展览进行学术资料和展品的收集梳理，依据展览的表现规律和方法编写展览文本。

在进行展览内容设计时，需要跳出研究者的视角，站在对本次展览内容一无所知的观众视角提出疑问，用答案进行内容的编写，充分考虑展览的历史特点、地域特色，做到主题鲜明、结构合理、内容完整。

“神工天巧”出自宋代秦观《录宝林事实》：“方寺之未大时，便房曲道各自为家，山川之胜蔽亏隔阂者十六七……矧今制度一新，神工天巧廓然披露，可以岸巾凭几而尽得之”，意思是形容建筑、布置的奇妙，非人力所能为。

徽州古建筑是徽州文化的重要物质载体，见证并铭刻了古徽州地区历史文化和社会文明的演进过程。徽州古建筑兴起于南宋，至明清时期，因徽商富甲天下又贾而好儒，以雄厚的资金造宅第、修祠堂、建牌坊、传文明，因此遗留下规模庞大的徽派建筑群落。其建筑上的木、砖、石“三雕”艺术，不仅富有细部审美要素，更承载着丰厚的传统文化内涵。

本次展览分为“水墨清幽处”“持筹遍九州”“无宅不雕花”三部分，通过134件文物向观众传递了古徽州的伦理观念、建筑技艺、民众生活、审美追求等诸多历史文化信息。

（一）水墨清幽处

展览第一部分从古徽州的建制，到徽州古村落的规划，再到“徽建三绝”中建筑个体的介绍，是一个由宏观角度到微观角度递进的过程，展示了古徽州人崇尚自然的理念。不论是古村落的规划还是建筑的建造，都秉持着“天人合一”的理念，遵循天地造化，顺应自然生态，以人、建筑和自然环境的和谐统一为愿景，大处着眼山川形势，小处致力移景于室，创建诗意的人居环境。

（二）持筹遍九州

清代有诗曰：“丈夫志四方，不辞万里游。新安多游子，尽是逐蝇头。风气渐成习，持筹遍九州。”第二部分的标题便来自此。

古时由于战乱，北方世家大族大量南迁，致使徽州人口激增。徽州地区山多地少，农业生产不足以供养众多的人口，外出经商成为一部分人的选择。明代中叶以后徽州商人开始崛起，至明清时期徽商发展达到顶峰。致富后的徽州商人，积极回乡置地、建房，助力宗族产业和乡村建设，徽州村落的营建、建筑的发展传承离不开徽商资本的强力支持。而徽州自古崇文重教，徽商将浓厚的书卷气息和雅致的文化追求融入徽州的生产生活之中，促进了徽州文化产业的繁荣。

（三）无宅不雕花

徽州的木雕、石雕、砖雕合称徽州“三雕”，是徽州匠人历经长久实践而创造出来的独特的建筑造型语言，主要用于民居、祠堂、牌坊、园林等建筑装饰。徽州古建筑素有“无宅不雕花”的美誉，凡有古建之所在，随处可见徽州“三雕”之美。

徽州地区丰富的木材、砖、石原料，以及匠人深厚的艺术底蕴和高超的雕刻技巧等，使得徽州“三雕”布局工整、结构巧妙、装饰华美、营造精致、内涵丰富、题材广泛。其不仅具有实用和装饰的功效，更渗透了徽州人的文化素养与生活情怀，是徽州人文积淀、徽商经济发展和徽州人审美意识的集中体现。

二、展览形式设计

展览的形式设计是展览内容设计的“物化”，必须忠实于展览的主题和内容，并且对展览内容进行准确和完整的表达。本次展览的设计理念是发掘徽州古建筑文化的特色元素，并应用于陈列展览设计中，充分体现徽州古建筑文化的特点。通过营造徽州古建筑文化的展览氛围、陈列展示文物展品、创造互动空间等设计方法，让观众更好地感受徽州古建筑的文化内涵。

（一）空间氛围营造

为了营造徽州古建筑文化的整体氛围，展览整体以徽州古建筑的初始印象——粉墙黛瓦及马头墙贯穿整个展览。每一面展墙都是仿制徽州古建筑的墙体，且均采用徽州自然风光照片作为底图背景，使观众在参观展厅时能够身临其境地感受徽州古建筑的文化氛围，并产生更好的代入感。

展览序厅使用高低错落的马头墙作为背景墙，背景墙上使用低透明度徽州风光的水墨画作为底图，两侧均采用徽州界内美丽的风光景色照片，中间的背景墙使用发光立体字做主标题，既建立起展览序厅的地域氛围，又突出了主标题的存在。

运用色彩来增添博物馆室内空间设计的地域性氛围是一种很有效的方法，本展览在色彩搭配方面有明确的选择，以黑、白、灰色为主基调，黄棕色及青色为辅助颜色贯穿于整个展览中。黑色、灰色及白色为整个墙体的主要颜色，灰色为砖雕的颜色，黄棕色为木雕的颜色，青色为石雕的颜色并代表着自然山水的颜色。

（二）参观流线设计

观众在参观展览时，如左右两侧均有展览内容，在流线设计上便需要将其设置流畅通顺。尽管如此，还是会有观众在参观时按照自己的意愿进行参观，导致参观的顺序发生错乱或缺失。为了使观众参观时的流线达到完整流畅，本次展览设计了主要参观流线和辅助参观流线。主要参观流线基于展厅内固定存在的三面墙柜，在这三面墙上进行文物与展板的配合，加上独立展柜重点文物展示形成的；辅助流线则是利用“郑村十二景”、复原的徽州商人书房场景、“徽州三雕”视频介绍、互动区域（徽州建筑立体空间）几个展示项目来建立的。主要参观流线展示内容完整有序；辅助参观流线作为补充，对主要参观流线的内容及结构不产生影响，且各个参观点之间也各自独立、互不影响。

（三）展览元素的使用

徽州古建筑文化的重要物质载体就是古建筑本身，其蕴含着重要的历史文化信息；徽州古建筑上的徽州“三雕”雕刻精美、主题丰富，具有美好的寓意。展览中的设计元素来自徽州古建筑的造型及展出的文物展品。

1.单元标题版的设计

单元标题版的设计在样式上保持一致，但在细节上又有所区分。整体框架均采用马头墙的演变样式，上附有海棠纹花窗的形状，还有花窗上的冰裂纹。不同的是展板的背景图片及文字颜色，每个单元对应的主题不同。

2.文物纹饰的提取和利用

将文物上的纹饰提取出来，作为贯通展览的元素应用到各个方面上，包括展板的背景图（图2）、装饰部分、说明牌、互动项目等。

在此前的展览中，我们采用印章收集的互动方式，引起了良好的反响。本次展览也采用了印章收集的互动方式，利用文物进行图案绘制，制成印章供观众收集盖印（图3），进一步加深观众对文物的印象，从而提高观众对展览的理解。

本次印章收集还利用文物做了一套套色印章，选取一件园景图砖雕，根据其上纹饰绘制不同颜色的图层、制作不同的印章，集合到一起成为一幅完整的图画。

（四）复原场景设计

本次展览设计了两个场景：一是徽州商人书房场景（图4），二是徽州建筑立体场景（图5）。

因展览空间有限，徽州建筑立体场景无法将完整的建筑复刻出来，仅是复刻了一个小型的空间，仿造民居入口建成一个互动空间。我们将与观众的互动都放入此空间内，引导观众们在此空间内进行互动，且在一定程度上能够疏导人流、缓解展厅的拥堵情况。

三、展览宣传推广

博物馆展览的宣传推广，就是利用大众媒体及其他宣传手段，积极主动地宣传展览，并积极与社会各界联系，特别是与大中小学、旅行社和社区联系，更好地吸引观众前来参观。

在展览筹备及展出期间，中国（海南）南海博物馆采取了一系列的宣传推广方式，吸引了众多观众前来观展，取得了良好的效果。在展览开幕前夕，中国（海南）南海博物馆微信公众号就发布了“新展预告”，提前预告了展览的开展时间、地点、主题等；在开展的当天，举办了展览的开幕式，邀请众多媒体和嘉宾参与，琼海市融媒体中心、海南日报客户端、新华网海南频道、文明琼海等多家媒体进行了报道；展览期间，中国（海南）南海博物馆利用微信公众号、微博、抖音进行了视频、图文等多种渠道的宣传推广。

四、社会公共教育

博物馆作为社会公共教育场所，为到馆参观的观众提供优质的陈列展览，传播知识，展示文物所承载的文化内涵，助力中华优秀传统文化的传承与发展。博物馆陈列展览依托讲解服务、举办社教活动及讲座等方式，更好地履行社会公共教育的职能。

展览期间，中国（海南）南海博物馆每天都为观众提供定时的人工讲解服务。此外，观众还可以通过租用讲解器或关注中国（海南）南海博物馆微信公众号，使用语音导览的功能，更好地观展和了解展览内容。

展览期间，中国（海南）南海博物馆推出展览相关社教课程3门，共举办9场，参与人数206人次；体验活动1个，共举办3场，参与人数110人次；举办“南海文博大讲堂——徽文化背景下的古建筑艺术”1场，参与人数350人次。

无论是讲解服务还是活动课程、讲座，都是展览的延伸，让观众在活动中体验、在体验中学习，寓教于乐。

五、结语

本次展览利用徽州古建筑文化元素创造了地域氛围，展览整体以文字、图版、投影、场景等不同的形式展示了徽州地区的自然风貌和人文景观，内容包含山水景观、村落、民居、建筑、文化教育等，充分体现了展览主题，具有强烈的感染力。

参考文献：

[1]郭春媛.试论博物馆陈列展览工程实施问题——以郑州博物馆为例[J].中国博物馆，2019（02）：93-98.

[2]赵岩岩.地域文化视野下的文化博物馆设计研究[D].沈阳理工大学，2012.

[3]陆建松.博物馆展览策划：理念与实务[M].上海：复旦大学出版社，2016.

作者简介：

林佩珊（1994—），女，汉族，广东潮阳人。大学本科，文博助理馆员，研究方向：博物馆陈列。