德阳潮扇

广东潮州的团扇怎么挂了德阳名？

德阳潮扇源于广东潮州团扇，以慈竹丝、丝线、宣纸为原材料，扇面有猪腰形、蝙蝠形等，上面配以山水画、诗词等，既实用又美观。2007年，德阳潮扇被列入四川省非物质文化遗产名录。龚德江、杨占勇先后被评为德阳潮扇非物质文化遗产代表性传承人。

一鸣惊人，位列贡品

儿时住在川西绵竹乡下，扇子是炎炎夏日里家家户户的必备之物。扇子一般是五边形，由竹篾编成，扇把及中轴骨架是两片合在一起的竹片。讲究点的竹扇还会在扇缘用布包边，这样扇子不易走丝，也就更加耐用了。除了这种竹扇，也有一种蒲扇，据说是广货，千里迢迢地运过来，自然比竹扇贵些。

德阳与绵竹属于邻县，德阳人使用的扇子与绵竹人差不多，除了竹扇和蒲扇外，还有一种原产于中江县的纸壳扇，也叫猪腰扇。这种粗竹丝框、桑皮纸糊的椭圆硬扇，虽然经久耐用，可招风可垫坐可盛生熟食品，但扇面糊纸凹凸不平，只能简单绘制小画作装饰。因其价格低廉，颇受市民欢迎。

清光绪十八年（1892），曾任福建仙游知县的包善诚告老还乡。这年八月初，德阳城隍庙庙会酬神唱戏。包善诚嗜好川戏，列坐前台看戏，因为天气燥热，用一把从福建带回来的团扇驱暑纳凉。坐于侧席的裱褙铺老板黄辉庭，见包善诚手中那把绢扇精致美观，出于职业习惯禁不住凑过去欣赏起来。包善诚介绍说，这叫潮扇，原产于广东潮州府。黄辉庭手摇团扇，赞不绝口。他跟包善诚借回团扇，按其款式和用料工艺，着意仿制了几把。有的留作自用，有的送与朋友亲戚，有的高价出售。

同样都是扇子，因为制作工艺的区别，猪腰扇和团扇的价格相差很多，这让猪腰扇艺人李宝成从中看到了商机。李宝成将潮州团扇结合中江猪腰扇进行了大胆的改进：把平面圆形的扇面改为凹面椭圆形，扇框以细篾丝编织成实底，薄绫空绷改为蜀产厚绢，并以上等宣纸褙糊，上绘山水、花卉翎虫或仕女，扇边饰以黑缎嵌花，扇柄接扇面处粘贴“蝠”字图案，以牛骨为扇柄，下坠万寿丝绦。扇子做成之后李宝成先带样品到大户人家兜售，没料到那些小姐太太喜欢得不得了，竞相订购。

光绪二十一年（1895）六月，果亲王受朝廷委派入蜀察访川西北旱情，路过德阳。在馆驿休息期间，见识了德阳李宝成所制绢扇的魅力，认为它比广东潮扇还精致耐用。德阳知县趁机介绍这叫德阳潮扇，为德阳本地所产，还立即让李宝成精心制作潮扇20把，在果亲王返京再过德阳时献与他。果亲王回京将德阳潮扇献给慈禧太后和光绪帝，德阳潮扇大受好评。慈禧太后又传谕四川总督，索献德阳潮扇100把。李宝成做梦也想不到，名不见经传的德阳潮扇仅仅三年，就一鸣惊人，成了朝廷贡品。李宝成正式在德阳城内挂出“李宝成潮扇庄”的匾额。

工艺繁杂，创新艰难

民国初年，李宝成在崇果寺街买了两间铺面，平常只开半边铺板门承接订货。由于其所制潮扇工艺要求高，产量很少，总是供不应求。各路客户都是先付订金，到期提货。一家人太忙，不得已于1914年收了汪正兴、钟树宾两名徒弟。三年学徒期满，又只管吃住效劳三年，再给徒弟开计件工资做三年，之后得到师傅允许另开扇庄。一个徒弟要在师傅处干九年，才能自立门户。直到1921年，德阳也仅有三家潮扇庄。

李宝成病故后，其子李万忠继承父业，挂出金字招牌“老号李宝成潮扇庄”，扇庄业务更加兴旺发达。李万忠与其父不同的是广收徒弟，徒弟谢师后可另开扇庄。于是，德阳的扇庄越来越多。德阳潮扇在1938年前后处于顶峰，年产量约7000余把，其中高档扇近千把。那时四川交通已日趋便利，德阳潮扇远销省内外，成都、德阳更成为潮扇集散地。每年腊月间，各地客户来此洽谈业务，待春节过后，便派人来德阳坐等发运。抗战胜利后，国民党发动内战，物价暴涨，百业凋敝，德阳潮扇随之滞销，扇庄门庭冷落，纷纷倒闭。到1949年冬，德阳城内仅存11家潮扇庄了。

从晚清李宝成创立德阳潮扇，其工艺相沿至今，一直没有太大变化。一个熟练的匠人，制作一把潮扇，也需要三四天时间。加上精致的紫檀木座架，放在家里就是一个高雅的摆件。整个制扇过程的关键部位在于扇面，其绢料在成都纱帽街进货，要求绢质细薄匀称平展。绢料下衬裱半生熟夹江宣纸。传统的绘制工笔写意国画，改良后也适合年画、水彩、水粉、油画等。如果是名家书画，这把德阳潮扇还会涨价，因为名家书画具有稀缺性，本来就具有升值空间。

当时德阳画扇面的有四大名家，其中首推画师朱师篁。朱师篁笔下的仕女体态轻盈，娟秀俊雅。其代表作《阆苑美女牵狮图》，扇面构图华丽，勾勒仔细，人物手指关节毕现，狮兽毛纹细密、憨态可掬，堪称珍品；朱师篁的花鸟画，四季花卉明艳多姿，巧妙地点染一二只呼之欲出的蝴蝶、甲虫之类，衬托出画面动与静的协调气氛。抗战期间，张大千到德阳时，曾以重金收藏朱师篁绘制的素缎帐檐《百蝶图》，其作品魅力可见一斑。

另外一位龚守春，其师傅是李宝成的徒孙。龚守春成家后搬到德阳城里，在崇果寺附近自立门户开起了“春福亨”扇庄，生意做得还算红火。不同的是，龚守春除了聘请画师画扇面外，自己也能够画扇面。虽然没有专业画师技法好，但还算拿得出手，这样就节约了不少开支。龚守春熟悉百姓心理，擅长一些大红大绿的画作。儿子龚德江出生于1955年，儿时常看见父亲白天做扇子，晚上在油灯下作画。为了跟父亲学画画，龚德江就主动给父亲磨墨，等到墨磨好了，龚守春就会给儿子示范画作。龚德江也算是德阳潮扇第四代传人。

潮起潮落，后继无人

1955年，龚德江出生时，德阳潮扇的各大潮扇庄响应德阳县政府手工业管理局号召，开始公私合营。彼时，潮扇社规模很小，只有七个人，龚守春担任组长。生产地点就在春福亨扇庄，后来由政府协调，潮扇社迁至崇果寺。那时，应该是德阳潮扇社最为辉煌的时候，德阳潮扇作为出口创汇产品，源源不断地出口到东欧和东南亚，为国家换来外汇。

当时，绵阳专区外贸局给德阳潮扇社投资两万块，让其扩大再生产。两万块在那个时代可是很大一笔钱——五分钱可以买一堆熟花生，一碗面不过八分钱。潮扇社生产场地不够，县政府又把整个崇果寺的房子划拨给他们。此时，潮扇社在册人员达到一千人左右，是德阳县最大的一个企业。经过绵阳专区协调，很多地方的画师都集中到潮扇社来作画。

龚守春作为管理层整天忙得脚不沾地，工人们经常加班加点。“大跃进”时期，德阳县的宣传口号是：“粮食亩产达千斤，德阳潮扇日产翻千把。”不过好景不长，由于过于强调数量而忽视了质量，德阳潮扇的一些成品被买方多次要求退货。德阳潮扇社得自理运费，如此连续几次，潮扇社连工资也发不出来，只好破产倒闭，人员各自分流到竹器社、针织社等单位。20世纪70年代初，德阳潮扇社倒闭后，就再也没有人做德阳潮扇了。甚至李宝成的后人，也不再做德阳潮扇了。

传承创新，各领风骚

龚德江从小在潮扇社长大，耳濡目染下，学会了划竹丝、缠线条和画扇面等工序。龚德江下乡期间，龚守春和生产队长说好，让龚德江在乡下划竹丝上交潮扇社，每个工作日按七角钱计算。龚德江和另外两个农民，每天给潮扇社交十把竹丝，倒也比做农活轻松许多。1976年返城后，龚德江被分配到德阳氮肥厂工会工作，继续写写画画。龚德江不满足于在工会的清闲工作，认为自己还是应该做一番事业出来。1985年，龚德江主动停薪留职，开设装裱门市部，逐渐认识了德阳城内的大部分书画家。也就在这时候，龚德江和《德阳日报》美术编辑、画家舒增尧认识了。舒增尧和龚德江亦师亦友，时常给龚德江指点一番，这对提高龚德江的画艺很有帮助。

2012年，龚德江和女儿龚书到清华大学美术学院高级研修班全脱产学习了三年，师从霍春阳等名师。此时，龚德江已经58岁，父女俩同时在美院学习，一时间传为佳话。在清华美院高研班进修期间，龚德江在天津人民美术出版社出版了《龚德江书画作品集》。书画技艺的突飞猛进，增加了龚德江搞好德阳潮扇的信心。

其实早在2003年，龚德江在舒增尧的劝说下，就开始制作德阳潮扇了。当时成都的一批书画家到德阳采风。闲谈中，这些画家谈道，“德阳潮扇以前那么出名，为啥现在不生产了呢？”舒增尧说，他有个学生叫龚德江，他们家里以前是做德阳潮扇的，他可以动员这家人把德阳潮扇恢复起来。舒增尧对龚德江说：“德阳潮扇这么好，不把它恢复起来，那就是你龚德江的罪过。”

龚德江陪着舒增尧去做龚守春的工作，时年83岁的龚守春连连摆手，不愿意重操旧业。

还好龚德江的母亲在旁边打圆场，说：“舒老师，你别跟老头子一般见识，你讲得很有道理，既然国家重视文化，我们就有责任把德阳潮扇恢复起来。”起初龚德江并没有掌握德阳潮扇的全套制作工艺，他向父亲请教时，龚守春就会不耐烦地说不晓得。但其实，作为跟德阳潮扇打了一辈子交道的龚守春，早就盼望着德阳潮扇能够恢复起来。但是他明白，德阳潮扇工艺复杂，纯手工制作，恢复德阳潮扇就意味着吃苦受累。因此他一开始非常反对龚德江进入德阳潮扇的制作行业。后来他见龚德江意志坚定，便也不再心存顾虑，开始手把手传授德阳潮扇的制作技艺。龚德江在父亲的传授下逐渐掌握了德阳潮扇的全套制作工艺。可惜2003年末，龚守春就去世了。

龚德江坚持认为，德阳潮扇这种纯手工制作的东西没法创新，因为创新之后就不再是“原汁原味”的德阳潮扇了。不过，另一位德阳潮扇传承人杨占勇认为，德阳潮扇是可以创新的。杨占勇将潮扇编织工艺进行了改进和创新，通过“插丝”的方式编织潮扇，使复杂的工序大幅缩减。同时，他还将剪纸、秸秆粘贴画等多种表现形式融入潮扇扇面图案的设计创意中，让作品变得更加新颖时尚。杨占勇认为，丝和编是潮扇的魂，任何创新都离不开这两点，但这并不妨碍用潮扇作为载体以不同的形态呈现在人们面前，比如车挂、项链、木雕等。

坚守还是创新，孰优孰劣，相信时间自会给出评判。但至少德阳潮扇在后人的努力中被保留了下来，有机会带给人们典雅风尚。