《西游记》导读

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内容简介

《西游记》共100回，60余万字，主要讲述了唐僧与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧，还有他的坐骑白龙马，历经九九八十一难，到西天取得真经的全过程。

全书由三部分内容组成：

一、孙悟空的出世、学道，大闹龙宫、地府、天宫，直至被如来压在五行山下。重点是“大闹天宫”。（第1-7回）二、如来派观音入东土寻取经人，而唐太宗因为答应要救泾河老龙却未能救得老龙的性命，被老龙索命来到地府，幸得判官崔珏相救回阳，后建水陆大会超度众冤魂，由玄奘主持大会，菩萨显圣，要玄奘去西天取经，道出取经的缘由。（第8-12回）

三、唐僧赴西天取经，一路收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作坐骑，历经千难万险，终于取得真经，返回东土。“五圣成真”是全书的核心部分。（第13-100回）

作家名片

吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，出生于一个世代书香而后败落为小商人的家庭。其父吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思是希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

吴承恩自幼聪慧，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。后来，由于官场失意，生活困顿，吴承恩对封建科举制度、黑暗社会现实的认识更深了，这促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑，曾自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”50岁左右，吴承恩写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。

作品影响

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称中国古典四大名著。此书一问世，就被誉为“四大奇书”之一，在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本有七种，典籍所记已佚版本十三种。海外对《西游记》的研究也十分注重，从主题思想、历史背景、成书过程、语言特色、版本源流等方面进行深入的探讨，给予了作品极高的评价。

人物介绍

唐僧：前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。生于今河南洛阳，俗家姓名“陈袆”，法号“玄奘”，被尊为“三藏法师”。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君的思想。历经九九八十一难后求得真经，被封为“旃檀功德佛”。

孙悟空：祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，被尊为“美猴王”，生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空。神通初成的孙悟空先是大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，大闹天宫，在与如来的斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山下悔过五百年。后经观音点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，最终被封为“斗战胜佛”。

猪八戒：唐僧的二徒弟，性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小且爱占小便宜，常被妖怪的美色所惑。前世为执掌天河八万水军的天蓬元帅，因蟠桃会酒后调戏嫦娥被贬下凡尘，却又错投猪胎。后受观音点化，与孙悟空一同保护唐僧西天取经，最终被封为“净坛使者”。

沙僧：原为卷帘大将，因失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬下凡。后经观音点化，赐法号悟净，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师去西天求取真经。他个性憨厚，忠心耿耿，不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那般好吃懒做，自他放弃妖怪的身份起，就一心跟着唐僧，任劳任怨，谨守本分，最终功德圆满，被封为“金身罗汉”。

精段阅读

一打白骨精（节选）

好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧——

三藏见了，叫：“八戒、沙僧、悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。真个是远看未实，近看分明，那女子生得、冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银尾。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。

那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言亂语，叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是什么东西？”分明是个妖怪，他却不能认得。那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”八戒闻言，满心欢喜，急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏。

……

那女子笑吟吟，陪俏语道：“师父……忽遇三位远来，却思父母好意，故将此饭斋僧，如不弃嫌，愿表芹献。”三藏道：“善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃……”三藏只是不吃，旁边却恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨，不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。

只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”那唐僧那里肯信，只说是个好人……行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下……怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”

赏读

从八戒的“整整直裰，摆摆摇摇”“觌面相迎”等动作、神态描写及一系列语言描写中，我们可以看到猪八戒的好色、呆傻；而唐僧坚信妖怪，听信八戒，一方面是出于善良，另一方面则是软弱无能、昏庸偏执的表现。孙悟空不顾劝阻的两次“打”，则突出了他勇猛刚毅的形象特征。

化身牛魔王（节选）

好大圣，即现本象，将金睛兽解了缰绳，扑一把跨上雕鞍，径直骑出水底。到于潭外，将身变作牛王模样，打着兽，纵着云，不多时，已至翠云山芭蕉洞口，叫声：“开门！”那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接。须臾间，叙及寒温。“牛王”道：“夫人久阔。”罗刹道：“大王万福。”又云：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是那阵风儿吹你来的？”大圣笑道：“非敢抛撇，只因玉面公主招后，家事繁冗，朋友多顾，是以稽留在外，却也又治得一个家当了。”又道：“近闻悟空那厮保唐僧，将近火焰山界，恐他来问你借扇子。我恨那厮害子之仇未报，但来时，可差人报我，等我拿他，分尸万段，以雪我夫妻之恨。”罗刹闻言，滴泪告道：“大王，常言说，男儿无妇财无主，女子无夫身无主。我的性命，险些儿不着这猢狲害了！”大圣听得，故意发怒骂道：“那泼猴几时过去了？”罗刹道：“还未去，昨日到我这里借扇子，我因他害孩儿之故，披挂了轮宝剑出门，就砍那猢狲。他忍着疼，叫我做嫂嫂，说大王曾与他结义。”大圣道：“是五百年前曾拜为七兄弟。”罗刹道：“被我骂也不敢回言，砍也不敢动手，后被我一扇子扇去。不知在那里寻得个定风法儿，今早又在门外叫唤。是我又使扇扇，莫想得动。急轮剑砍时，他就不让我了。我怕他棒重，就走入洞里，紧关上门。不知他又从何处，钻在我肚腹之内，险被他害了性命！是我叫他几声叔叔，将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道：“可惜，可惜！夫人错了，怎么就把这宝贝与那猢狲？恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。与他的是假扇，但哄他去了。”大圣问：“真扇在于何处？”罗刹道：“放心，放心！我收着哩。”叫丫鬟整酒接风贺喜……

赏读

变成牛魔王的样子去借芭蕉扇，真是一条绝佳的妙计！作者抓住孙悟空、罗刹等人的心理、神态、动作等方面，通过生动形象的语言，向我们展示了孙悟空的机智和罗刹的愚笨，使借扇的过程更加有趣。