新说文解字

张靖

抱头痛哭

偶然重逢“抱头痛哭”一词，不免痴想：那是怎样哭呢？ 是自己抱着自己的脑袋痛哭， 还是几人互相抱着脑袋哭？问遍身边闲人，大多数人理解为互相拥抱着抒情。 互相抱着对方的脑袋哭以示共情，倒是充满人情味，而我还是执念为抱着自己的头哭，且不要被人所见。

我是最爱哭的人，但还没和别人抱头痛哭过，除了和电影小说里的主人公一起哭外，多数情况是我自己哭。 因为我父亲曾说：胳膊折了，袖子里囤着，这是尊严。 在我看来，苦痛应该由我自己担着，没必要让亲爱的人们跟着一起难过。我最善于的事是抱着别人笑。笑，是一种分享和保护，笑对人生更是一种成熟和超越。

阅历风景，阅历风情，阅历人生百态，笑着笑着，最终还是忍不住落泪的那一刻。

家人聚集常忆起弟弟生前何等乐观、积极，满怀美好理想且具行动力，每次都让我受到鼓舞。 然而，某一天天将明之际，我则在梦里恸哭而醒。 大多数时间我们都在隐忍着，这不说明要人做生活的伪善者。 事实上，我们远比自己想象的无力和脆弱。

无论抱头痛哭， 还是一笑泯恩仇，重要的是，我们都爱着，且努力生活得更好。

鸡肉汤鸭肉味，吃不着掉眼泪

一说到这俗语，我就想起一个叫田大宝的男生， 想起我俩谈恋爱的事，想起和他相处的点点滴滴， 还有他的眼泪。 八月天高云淡，他在哭，我也在哭，郊外，白杨树枝繁叶茂。 能确定的是我俩没有抱头痛哭，因为我们在分手。

六月，他来我家帮助割小麦，我妈妈给我们炖小鸡吃。 他一边从锅里往外盛菜，一边念念有词：鸡肉汤鸭肉味，吃不着掉眼泪。

我妈妈笑着说：这你也知道？

我就不知道，很长时间我就想：鸡汤和鸭汤味道有什么不一样呢？ 鸡肉和鸭肉是细嫩腥膻有所不同吗？ 我从来都是连汤带肉都吃了，那不富裕的年月，无论鸡、鸭，没看谁吃一样，撇掉另一样啊？ 我就想啊，想啊，多少年都想不透，但是田大宝那时快活的样子是不用费脑筋就能想起来的。

偶然教《木兰辞》，讲解“将军百战死，壮士十年归”“开我东阁门，坐我西阁床”时，我心里开窍了：将军战士身经百战，出生入死，胜利而归，花木兰可能推开东屋、西屋的门，又在各屋坐了坐。

“鸡肉汤鸭肉味，吃不着掉眼泪”也应该是互文见义，就是说：鸡肉鸭肉汤，鸡肉鸭肉味，都是好极了，吃不到喝不到，就把人馋得掉眼泪了。 田大宝当时也是没多想，老人们怎么说，他就怎么学了。 就像那场恋爱，他听从了他母亲的话。 好在我依然喜欢把鸡、鸭炖得烂烂的、香香的，给我儿子和他爸吃，并且和他们分享快乐。

附记：二十年后的某一天，忽然忆起田大宝，忽然意识到当时的他不过才是一个二十出头的孩子。 于是我释然——即使我没有记恨。

英雄气短，儿女情长

我是个有英雄情结的人，最见不得也受不了“英雄气短，儿女情长”。

最早是在刘兰芳的评书里听过这句话的。 试想当年气吞山河，骑白马、挎银枪的三军大元帅岳飞， 如何地“仰天长啸，壮怀激烈”；再看那驰骋沙场，定国安邦的杨家将，七郎八虎个顶个的都有名。加上刘兰芳那激情洋溢和豪迈雄浑的渲染，直叫我这小小的女子“如雷贯耳”，禁不住“芳心暗许”。 然而，昏君无能，导致奸臣当道，小人得志，把个壮志凌云的大英雄葬送在“精忠报国”的半路上，杨家女将挂帅出征，又是怎样悲壮而凄凉的场面——大宋朝好男人都遭了祸害。这叫人如何不黯然神伤。 生不逢时，英雄如何不气短！ 当英雄跌下马来，被抽去长剑，还有一种可能，是因为儿女情长。

一个人想要成就事业， 有所建树，最好别去钟情。 一旦钟情，人就会柔软，一旦柔软，必失去刚性。 等到大势已去那天，只有抽着牙根儿的冷气，心里暗暗悲鸣：苦也——

有人说，项羽优柔寡断，不够果敢，放虎归山，才酿成霸王别姬的悲剧。 《天龙八部》中的萧峰，如果不爱上阿朱，不怜惜阿紫，不义薄云天，也不至于死不瞑目，叫人肝肠寸断。 然而，这是人性的弱点吗？ 如果我做了男人，大概更适合他们两个人的角色。 鲁迅先生曾有诗“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。 ”

作为一名教师， 我的英雄情结似乎只能局促在书本中。 现实中，无论我如何爱我的儿女、学生，我既不能拍案而起，又舍不得学陶渊明潇洒而去， 只能牵着长情， 把着繁枝嫩叶般的他们， 细细商量。

疾病

疾，会意。字从疒从矢。“疒”与“矢”联合起来表示“人体中箭”。

病，疾加也。 疾为外伤，“病”是内患。

你看，人一进入这个被钉了两个小“飞镖”的房子，当心一箭，并且降身在甲乙格下为“丙”，焉能不服？ “病”的屋檐下看谁不低头？

上大学的时候，不知道出于什么原因，我偏偏背下了古诗十九首中的《妇病行》： 妇病连年累岁， 传呼丈人前一言。 当言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！”

在我看来， 这是人生极苦之境：有啥别有病，没啥别没钱，更何况孤儿鳏夫，贫苦凄凉，无依无靠，每每读之思之，便内心怆然而欲泣。

父亲才离世半载，公公就已病入膏肓。 两个同是属马的人，生日仅相差两天！

我欲不思之， 如何能回避： 和面烙饼，想起父亲说只吃我姥姥做的饼，香甜亲切；给娇儿夹菜盛饭，想起父亲疼我更甚；洗个鲜艳的苹果，啃下第一口，想起父亲生前饿不能下咽的情形……

走路我说我不要想，吃饭我说我不要想，看书我说我不要想，过节我说我不要想，见了母亲我说我不要想，一个人时我说我不要想……我说我不要想，想到便像这样泪不能禁。

我告诉自己这只是长别离，只是比短别离稍长一些，这只是别离，就和我十七岁离家一样。

前天，病中的公公叹息：树老根焦叶子稀，人老腰弯把头低！

丈夫半生耿耿于公公的封建家长风格，平素父子俩少于沟通。 如今，丈夫夜夜要陪睡在公公身边，丈夫说：心里踏实！

病，亦使人珍惜。

好色

色，在佛教中指一切物质的存在。

一周前，在一幅画里看见两条悬挂的裙子。 那是两条逆光悬挂的白裙，纯洁，干净。 画面里的光线显得出尘而不凡，光影掩映的木质桌椅都像玉一样宁静。 这两条白裙，宛如两条白鱼。

三十而立的我写过一首诗歌：“青春的桃花开在哪里/困惑的我/一路找寻，却开出另一种花的样子” 。

十年前，忽然忆起读书时的一位笔友，并写了一组十七节的诗歌，像当年邮往长沙复兴街195 号信箱一样，我在各地的论坛注册， 用他熟悉的名字注册，希望故人识得它，希望那个曾经写过诗歌的青年恰好读到这个标题——

李强，你还写诗吗？

第一次赏荷，我曾自信：与荷花并肩而立/我的身心没有一点污染。 然而不久前的某日，有人说在我的脸上看到了世俗的斧痕，这令我异常警惕。

最喜欢苹果的味道，然而岁月过早侵蚀了我的一颗六龄齿，苹果的酸日积月累，一种偏爱无意中成为伤害。 更需警惕的是，怎么避免我追求的精神生活遭受类似的伤。

你知道，一切的发生都在所难免。

生命的衰弱，花朵的凋谢，父亲的去世都使我反思： 肉身才是真正的天堂。 即使是一颗露珠，一缕芬芳，它们都不可能脱离物质形式。

没来由的， 四十不惑的我爱上了颜色，并且披挂上阵，被缤纷的色彩掩映的不只是我的肉身。 这本来就是个花花世界， 成为好色的人， 才活得有理、有据、有希望、有依靠，才和谐。 然而，当我看见那两条白裙，就像开头说的那样情不能自拔。 它们那么隆重，那么简单，仿佛岁月的河在流淌……

我的岁月亦在这条河流里， 可是，聪明的你告诉我：为什么，如此白裙，让我依然感到如此新鲜？ 如此爱而不舍？