溱洧盈盈，秉蕑而行

东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰；春江水暖，百草回芽，庭树飞花。正是雪霁翳翳日，乍暖还寒的年节。春，绝对是一幅饱蘸着生命繁华的独特画卷。

我之所以格外喜爱和欣赏《诗经·郑风·溱洧》这篇诗，大抵因为春的缘故，这与当下的时令尤为契合。本篇不着一个“春”字，却处处吐露、洋溢着春的气息、味道。春天是属于恋爱和欢乐的季节，国风中的爱情诗多半关乎春天，而本篇尤胜。东方文学中，许许多多美丽的爱情故事也都在温柔的春季里悄然生长，最终枝繁叶茂。山河不惊，岁月静好，是东方民族温馨的迷梦；对物候的敏感，以及潜在的天人合一的群体意识，是东方民族共有的特征。

现在，就让我们走进《诗经·郑风·溱洧》，近距离地感受上古时代情人节的风雅与浪漫吧。

首先，从创作背景来看，这首诗描写了在郑国的三月上巳节这天，青年男女在溱水和洧水岸边游玩的情景。按照古时郑国的风俗，在三月上巳节这天，人们要在东流水中洗濯宿垢、祓除不祥、祈求美满，而男女青年也常会借此良机互诉衷肠、暗通款曲。

其次，从结构来看，我们不难发现，《诗经·郑风·溱洧》共分为两章，每章都有十二句，并且这两章的词句格式基本相同，仅变换了少数几个字，既展现出《诗经》回环往复、重章复沓的特点，又增添了诗歌本身的音韵美、意境美和含蓄美。

这首诗早在开头“溱与洧，方涣涣兮”就交代了故事发生的时间—初春时节；而“且往观乎？洧之外，洵訏且乐”则交代了地点—溱洧之外。通读全诗，我们也能懂得这首诗描写的是春天男女邂逅的故事，也可以说是作者为我们描写了一个古代的情人节、相亲会。

当我品读这首诗时，好像是在欣赏一部旧电影，这里分明有着镜头的切换：它先从大处落笔，略写了故事发生之大背景、大概况是在拥有“方秉蕑兮”的“殷其盈矣”的男男女女的“洧之外”；再将笔墨收回，聚焦于一点，即在这盛大的上巳欢会中的一对偶然相识的少男少女。作者采用白描的手法，较为朴实、明朗地记录了两人由相约同行、相互交流到相赠情花的全过程，笔触细腻动人。同时，我们也能从场景的变换、定格中体味到存在于郑人身上的那鲜活的生命力量和浓郁的生活气息。

“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”短短十四个字就为我们勾勒和呈现了一幅欢乐祥和的游春图。我以为，这亦是一幅永恒的游春图，折射出中国美学一向坚守和沿用的“过犹不及”的中和原则。这是美学观点下的和谐场景，“士与女”在“溱与洧”的岸边“相谑”“且乐”，也真可谓是天人合一；“士与女”在“方秉蕑兮”后“相谑”“且乐”，即他们先能亲近自然、效法自然，而后又能在春和景明的曼妙自然中鉴自己之真心、见对方之爱心，那可不就是与天地的大气象、大境界、大情怀共存和鸣了嘛！

《论语·先进》中的“暮春者，春服既成。童子五六人，冠者六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，其虽描写众人出游，但意境幽远。相比之下，其多的是文人士大夫的清高与抱负，少的是红男绿女的敏感细腻、萌动春心和那真真切切的人间烟火味。李煜的“还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，欧阳修的“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞”，都是对春日冶游的追忆，庶几近之，但其对环境的勾勒和渲染，总不如“溱与洧，方涣涣兮”来得直接和声势浩荡。

刘毓庆、杨文娟在《诗经讲读》中认为：“这是一篇具有很高民俗价值的诗，也是记载上古时代春日男女水边盛会盛况最为详备的诗，宛如一曲水畔的‘青春之歌’—在春意盎然的水边，士与女熙熙攘攘，手持香草，婉转地表达他们的心曲……青年男女收拾得格外齐整，来到水边，互赠香草，以求得到异性的欢心。”从民风民俗的角度来看，我们也就不难理解这首诗所描绘的那独特的质朴的优美情境了：溱洧岸边多情种，春日暖风三月拂。在此，我斗胆化用武汉大学易栋老师的一句话：如果芍药常开、青春常在，这一切都不会这么动人情怀。