解读《论语》

论语·尧曰篇

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

【译文】子张向孔子问道：“怎样才可以治理政事呢？”孔子道：“尊崇五种美德，摒弃四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张道：“五种美德都是什么？”孔子道：“君子给百姓好处自己却不破费，让百姓劳作却无怨言，自己欲仁欲义却不贪求，泰然自处却不骄傲，庄严有威仪却不凶猛。”子张道：“怎样才能做到给百姓好处自己却不破费呢？”孔子道：“顺着百姓想要得到的利益使他们得到好处，这不就是给百姓好处自己却不破费吗？选择百姓可以劳作的时间让他们劳作，谁又会有怨言呢？自己想要仁德就得到了仁德，还贪求什么呢？不论人多人少，也不论势力大小，君子都不怠慢，这不就是泰然自处却不骄傲吗？君子衣冠整洁，目不斜视，庄严的威仪让人一看就生出敬畏之情，这不就是庄严有威仪却不凶猛吗？”子张道：“四种恶政又是些什么呢？”孔子道：“不进行教化就杀戮叫作虐；不加申诫便强求别人做出成绩叫作暴；起先懈怠，而又突然限期完成叫作贼；同是给人财物，出手吝啬，叫作小家子气。”

【评析】子张向孔子请教为官从政的要领，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含丰富的“民本”思想。比如，赞同“因民之所利而利之”“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”“不戒视成”的暴虐之政。从中可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，这在今天仍有重要的借鉴意义。