从《西域地理图说》再探《回疆志》的编撰与成书演变

韩亮 郎筠

摘 要：

作为清代最早有关南疆的志书，《回疆志》虽广为人知，却版本繁芜，以致在现有不多的研究中抵牾甚多。文章考辨了《西域地理图说》与《回疆志》的关系，考订《回疆志》的版本源流，将其成书过程划分为草创、增撰、补订三个时期，分别考述永贵、固世衡、苏尔德、达福诸撰者在不同階段所作的贡献，梳理成书过程中体制、内容上的传承与演变，探析不同时期草创本、南屏理本、吴丰培本、成文本、国家图书馆藏本等版本的异同，以弥补《回疆志》庞杂版本系统中成书环节的缺失。

关键词：

《西域地理图说》；《回疆志》；新疆方志；撰者；成书演变

中图分类号：G256    文献标识码：A   文章编号：1003-7136（2023）05-0090-06

Study on the Compilation and Evolution of Huijiang Zhi from Xiyu Dili Tushuo

HAN Liang，LANG Jun

Abstract：

As the earliest history work about southern Xinjiang in Qing dynasty，Huijiang Zhi is widely known，but its edition is so complicated that there are many contradictions in a few existing researches.This paper analyzes the relationship between Xiyu Dili Tushuo and Huijiang Zhi，discusses the edition origin of Huijiang Zhi，divides the process of compilation into three parts：newly established，supplement and revision，and describes the contributions of Yong Gui，Gu Shiheng，Su Erde and Da Fu in different periods.It combs the inheritance and evolution in system and content in the process of compilation，and analyzes the similarities and differences in original edition，Nanpingli edition，Wu Fengpei edition，Chengwen Publisher edition and the National Library edition，so as to make up for the lack of compilation link in the complicated edition system of Huijiang Zhi.

Keywords：

Xiyu Dili Tushuo；Huijiang Zhi；Xinjiang local record；writer;book evolution

0 引言

新疆自古以来就是我国领土不可分割的重要部分。清代历经康熙、雍正、乾隆三朝，直至乾隆二十年（1755），平定准噶尔叛乱。乾隆二十四年（1759），又平定南疆大、小和卓叛乱，新疆底定，清廷设伊犁将军统辖全疆军政事务。故土新归后的新疆以天山为界分南北两部，天山南路信仰伊斯兰教的少数民族被称为“缠回”，亦称“回部”，故统称该地为“回疆”，清廷设总理回疆事务参赞大臣统辖喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和阗、阿克苏、乌什、库车、喀喇沙尔南八城。

伴随着大一统王朝的煊赫武功，乾隆朝文事盛张。围绕《西域图志》与《大清一统志》两部官书的纂修和重订，以《回疆志》为代表的一批私修史志陆续现世，为后世提供了丰富的史地文献。至今，学界多称《回疆志》是清代最早有关南疆的志书［1］。马大正谓，南疆史志当首推是书［2］。但因《回疆志》版本繁芜，底稿难考，且存同书异名或同名异书者，以致在现有不多的研究中抵牾甚多［3-9］，其原因之一便是对是书早期版本辨识不清。目前，西华师范大学图书馆藏《西域地理图说》（以下简称：《图说》）被认定是《回疆志》的早期版本［10-11］，这为考订其版本源流提供了新思路。本文拟从《回疆志》编撰角度，梳理其成书过程，探析其版本源流。

1 《回疆志》的草创

1.1 《图说》与《回疆志》

《回疆志》四卷首一卷，清乾隆抄本。作为私修志书，成书后仅以抄本传世，有八千卷楼、博览堂、卫聚贤等众多版本，在国家图书馆、上海图书馆、南京图书馆、黑龙江省图书馆、北京大学图书馆，乃至美国国会图书馆、俄罗斯国立图书馆、英国牛津大学、日本京都大学等均有收藏。传抄中，《回疆志》曾改名《新疆回部志》（后入《四库未收书辑刊》，以下简称：南屏理本）。今人吴丰培以此为底本辑入《边疆丛书续编》油印刊行（以下简称：吴丰培本），近世又被收入“中国西北文献丛书”“中国边疆史志集成”。另有台北成文出版社“中国方志丛书”影印本（以下简称：成文本）最为多见，但原本阙卷。日本京都大学内藤文库所藏博览堂本题为《西域回疆志全集》。据此可窥是书递藏流变之复杂。

曾有学者指出，《回疆志》撰者原为永贵与固世衡［3］，但因底本不存，《中国地方志综录》《中国边疆图籍录》《中国地方志联合目录》《中国边疆古籍题解》和多个图书馆（如国家图书馆、南京图书馆）皆录为清苏尔德撰。但这无疑忽视了永、固二人草创之功，通过对《图说》的考证，则解决了对其书名、撰者、成书年代的诸多疑惑［11］。

《图说》为线装稿本，不分卷，无书名（现名为李文田所拟）、撰者，亦无序跋、目录。八册独立成篇，各记城村户口、官职制度、征榷税赋、市籴钱币、土产时贡、外夷情形、衣冠服饰与垂古胜迹等内容。书中行文左起直行，城村户口、土产时贡中地名、物品汉文名下均注满文。据字体样式、大小、疏密与每行字数判断，非一人誊抄。其文句既有誊抄者墨笔修改，亦有撰者或后藏者朱、墨两色批校。

是书曾为缪荃孙、袁昶、吴士鉴收藏。1893年，李文田曾于缪荃孙处借得并抄录一份。因其成书过程不详，撰者身份一度成谜。李文田初定“旗人手笔”，谓“眉批似张天瓶（张照，1691—1745）尚书手笔”“或取尚书《文集》考之，可得作者姓氏”。但他通览全书仍无定论，特于还书时记“八旗望族于役西疆者手笔”，望缪荃孙考证。傅平骧以张照卒年早于《图说》成书，否定了李文田所提线索，而以满汉双语并用、左起直行书写为据附议其“旗人论”［12］。阮明道以汉文讹字甚多，认为撰者应是通晓满文、初习汉文的满洲旗人［13］。马雪兵等则以文笔通达、布局紧凑、熟悉官场、深谙史事为由，认为撰者应为官喀什噶尔［7］。由此形成了撰者身份高低两种对立观点。

实际上，苏尔德在《回疆志》序中称：“己丑奉命同副都统福公驻护喀什噶尔”“有前尚书都统、今大宗伯永公贵与观察使固君世衡编有《回疆志》一书，今考其所载，于时事不无参差，爰就元本再为核实、删繁增略、分门别类以成此书。”［14］754清晰地交代了修书背景、目的与经过，并透露出之前永贵与固世衡已编有一书，关键是此稿本何存？

美国哈佛大学燕京图书馆所藏《回疆志》给出了答案。此本即李文田借得缪荃孙藏《图说》的抄录本，据其题记：“光绪癸巳年，假钞此册于缪小山编修。及秋冬间，按试定州讫，观定州王氏藏书，借得《回疆志》四卷钞之，方知此书乃苏尔德《回疆志》之蓝本。本亦名《回疆志》，乃礼部尚书永贵参赞彼土时所撰也。书作于乾隆己卯，草创未成。及苏尔德同副都统福森布驻护喀什噶尔，乃据此本重改定之，仍名《回疆志》四卷云。”［11］

该论断明确指出《图说》即《回疆志》蓝本。只因李文田去世后，其藏书或售或赠，抄录本几经转手后流失海外，淡出国内学术视野，使学界平添困惑。的确，依《图说》所记仅涉回疆南八城及周边外夷史地，未见天山北路情形，与真正意义上的新疆全境通志《西域图志》相较，李文田以“西域”拟题未免过当。

1.2 永贵、固世衡生平

永贵（？—1783），字心斋，拜都氏，满洲正白旗人。雍正十三年（1735）自笔帖式授户部主事。乾隆四年（1739），累迁郎中。后出为湖南辰沅永靖道，再擢云南布政使，又移浙江，署巡抚。乾隆十七年（1752），因浙省救灾不当被革职遣往乌里雅苏台北路军营办理粮饷。乾隆二十年（1755），赐按察使衔，署甘肃临洮道，赴巴里坤主饷，开启为官新疆的序幕。乾隆二十一年（1756），授为副都统，任西路参赞大臣，因策应定边右副将军兆惠进抵巴里坤有功，于次年授三等轻车都尉世职。乾隆二十二年（1757），署西安巡抚，未及上任，改派主办新疆军屯。乾隆二十三年（1758），授刑部侍郎，主持乌鲁木齐等地屯垦。乾隆二十四年（1759），随兆惠进兵叶尔羌，移驻阿克苏、库车办饷。后因平定回疆有功，奉调回京。乾隆二十六年（1761），以左都御史出任喀什噶尔参赞大臣，三月抵任，十一月补礼部尚书。乾隆嘉其“宣力西陲，懋著劳绩”。乾隆二十八年（1763）议叙加一级，八月还京。乾隆三十年（1765），乌什叛乱，赴喀什噶尔善后，授乌什参赞大臣。乾隆三十三年（1768），署伊犁将军。乾隆三十五年（1770），因“盗马案”与“扣赔俸饷”事革职还京，加恩补左都御史。乾隆四十二年（1777），署大学士，补吏部尚书。乾隆四十三年（1778），再遭革职，戴罪返疆，后因“高朴案”处置得力，加恩擢用，授乌什参赞大臣。乾隆四十四年（1779），还京，授镶蓝旗满洲都统。乾隆四十五年（1780），协办大学士，充国史馆副总裁。乾隆四十八年（1783），卒，谥文勤。

永贵宦海沉浮近50年，为官新疆即占小半。其四度入疆，遍历天山南北，深度参与并见证了新疆从底定到完全纳入中央统治的全过程，为新疆官制改革、经济发展与社会稳定作出了积极贡献。尤其是乾隆二十四年（1759）随军转战回疆，熟识将军兆惠与叶尔羌参赞大臣舒赫德，并以熟稔边事，于乾隆二十六年（1761）擢镇回疆。这既说明永贵出镇回疆，面对“土地险易，民俗物产旧籍无考”之现状，有“于宣威施惠之暇，就耳目所及，询访所获，草创志略”的动因，亦可解释《图说》何以记叙兆、舒二人所涉军政要事，及永贵任内政绩颇详，又可勘定范秀传述及“乾隆二十四年吏部尚书永贵被贬谪回疆”［15］中时间、官职、缘由之误。

固世衡（？—1771），满洲镶红旗人。因缪荃孙在《艺风藏书记》《回疆志》条误作“周世衡”，后阮明道［13］、陈光贻［16］皆误从。查其曾任归绥道员，乾隆二十四年（1759）因涉山西将军保德挪用公款案，“发往叶尔羌效力赎罪”。乾隆二十五年（1760），伊犁需人，“奏图桑阿、固世衡现在叶尔羌，请派调一员等语，俱著前往伊犁协办”［17］。但他并未赴调，因永贵于乾隆二十八年（1763）奏称：“喀什噶尔办事主事伊灵阿、道员固世衡，至明年三年期满，其员缺，无庸于内地派人更换。”［18］769同年十二月，上谕：“固世衡实心办事，殊为可嘉，著加恩交部議叙。”［18］839寥寥数语已显其在回疆尽心履职，颇受永贵认可。乾隆二十九年（1764），遣戍期满，转任河东盐政。乾隆三十六年（1771），病故。

永贵与固世衡同为满族，且于乾隆二十六年（1761）至乾隆二十八年（1763）同在喀什噶尔为官，故《图说》约在此间成稿，又能以满汉双语记。永贵作为资深主官，出于管理疆土之需，勤于询访、详加记录，以期创志资政，因此《图说》布局宏达、史事俱详。固世衡仅为低阶遣员，协理书稿誊抄，尽管办事勤勉，但学识受限，以致《图说》行文疏漏、讹字频现。此应可解前述“八旗望族”与“初习汉文”之惑。

2 《回疆志》的增撰

2.1 苏尔德任职概况

乾隆二十八年（1763）八月，永贵“适蒙内诏”还京，憾留“未及成书”之稿本蒙尘数载，直至苏尔德接任。苏尔德，字韬园，满洲费谟氏，生卒年不详，史籍无传。考其履历，曾任安徽按察使、江苏按察使与山西巡抚等职。乾隆三十三年（1768），因山西割辫案不绝，遭革职。乾隆三十四年（1769）十月，上谕：“苏尔德著往喀什噶尔，更换秦璜来京。”［19］乾隆三十八年（1773）十一月，谕曰：“淑宝著以布政使衔往喀什噶尔更换苏尔德。所遗广西布政使员缺，即著苏尔德补授。”［20］

苏尔德驻护回疆四年，正是民安物阜之时。其序曰：“自入版图以来，如解倒悬，如出水火，兵戈不扰，畎亩各安……昔之避患而去者日益来归，户口既增，民物渐阜，商旅亦集。余既观其风土之安和，又喜其物产之遂昌。”［14］754

值此盛世，乾隆特诏重修《大清一统志》，其中增辑西域新疆统部是主要目的。按照《大清一统志》自下而上、逐级成书的纂修惯例，地方官员要负责资料的收集汇总。苏尔德得永贵稿本，观“其山川形势、贡赋风俗、天时物产之概”［14］755爱不忍释，意成西域回疆之志，既可补“诸回始靖，凡自古之职方未志，王会未载者”，又可“庶览者有以见圣朝之土宇孔厚，声教无远弗届云”［14］755。其僚属福森布亦称：“（此书）不惟可储《大清一统志》之挹取，即后之官斯土者，其有资于因地施教为不浅矣。”［14］755

2.2 苏尔德的增撰

后世定《回疆志》撰者为苏尔德，不惟《图说》稿本未考之由，更因其增撰完善、终成全帙之故。今考其所作，可归为分类、核实、增删三种。

首先，分门别类，统一体例。《图说》不分卷，每册各叙一事，苏尔德按照以类相从的原则调整顺序、拆分内容、归并卷次，定《回疆志》全书为四卷首一卷（见表1）。如，将两篇御制碑文移至卷首，凸显乾隆“命将兴师，扫灭准夷”，回疆“悉入版图”之武功；将城村户口相关内容拆为卷一的城池内容与卷三的户口内容，将官职制度相关内容拆为卷三的官制内容与卷四的刑法内容，将市籴钱币相关内容拆为卷二的交易内容与卷四的钱法内容等；将土产时贡、衣冠服饰、垂古胜迹等相关内容归并于卷二各条等。

其次，考校参差，以合时事。苏尔德增撰之时已距永贵草创经年日久，时事变迁，不无参差。增撰中苏尔德考校地、人、物与伯克旧名、异名，使其与《西域同文志》一致；核校部分誊录与统计错误户口数；更新各地赋额、时贡变化；核录伯克设置、出缺与卡伦数量变动。

再次，删繁增略，补阙完善。苏尔德对稿本的大幅变动，主要体现在删、增、补三方面。如，删除乾隆为纳穆札尔和三泰所作《双义诗》、钱币样式图9幅、衣冠图18幅；又以回疆广行八旗、绿营兵制而删器械军装条；简化稿本详述之外夷史地概况为哈萨克、布鲁特、色呼库勒、蒿汉、巴达克山、爱乌汉、博罗尔七地风土。增加天时、地理、山河、制禄、邮驿等条；重绘回人面相图9幅；更替稿本土产时贡所记大部物产。增补稿本阙载之新疆全舆图与回教、经字、祷祀、风俗、年节、戏嬉、婚姻、丧葬等教化风俗诸条；添补乾隆三十年（1765）至乾隆三十七年（1772）稿本未载之乌什叛乱、喀什噶尔新建城池等事宜。

另有一处可视为《回疆志》承袭《图说》的佐证。《图说》因系左起直行书写，故官职制度相关内容记“至于各城伯克座次，应司事务，职衔缺数，所统钤记，器械军装，录右以备考察”［9］38。

征榷税赋相关内容记“其年额科赋之款项，及有无更正添裁之处，缕晰宗则，录于章右”［9］68。苏尔德承其文句，调整书写顺序后，均改为“录于章左”。正因如此，福森布序曰：“韬园苏公复详加考核，广为搜罗，删冗补阙，冠以绘图，披阅瞭如，末附杂记，巨细不遗。”［14］755盛赞苏尔德增撰之功。

2.3 常见增撰本考异

以笔者所阅《回疆志》版本中，南屏理本、吴丰培本与成文本均系苏尔德增撰成书，但又各存差异。南屏理本虽为删节本，不少内容仅记条目而未详述，但其新疆全舆图与回人面相图誊录完整，书后附乾隆四十三年（1778）五敬止编《异域传闻录》一卷。吴丰培本虽源自南屏理本，但因“摹绘不易”，将舆图、面相图全部刊落，另添达福补订序置于苏、福二序之后，看似是达福补订本，实为苏尔德增撰本。成文本因系残本，故将卷二拆为二、三两卷，原卷三作卷四成书，凭内容与文末“沙济福森布”落款可断为增撰本。尽管阙卷，成文本却保留了其他各版本不见之内容。如婚姻条记：“回人婚姻嫁娶之族有四，其一曰天定，二曰序及，三曰奉遗，四曰自配。”［21］770而其他各版本仅录“天定、奉遗、自配”三种。所谓“序及”即“收继婚”，满清入关后奉中原礼教，制《大清律例》禁止收继婚，但在边远地区仍屡禁不绝，故各版抄录者多以违律而删。婚姻条另记：“小儿五六岁时需割包皮；男女至二十，除须眉外，腋毛、阴毛皆拔去，不使复生。”［21］77丧葬条记：“回人身故后，以水洗净，不论男女皆拔去阴腋之毛。”［21］79以上亦因有违礼教而不见于各版。

3 《回疆志》的补订

3.1 达福履疆概述

苏尔德之后，经略回疆的官员中不乏有识之士，达福即是其中一位。他补订《回疆志》并序，故纪大椿认为《回疆志》应成书于乾隆四十九年（1784）［22］。

達福，满洲镶白旗人，生卒年不详，史籍无传。乾隆四十八年（1783），上谕：“头等侍卫达福著前往喀什噶尔，更换敦福来京。”［23］乾隆四十九年（1784），谕曰：“据敦福奏称，达福已至喀什噶尔。”［24］101正合其序谓：“余于癸卯冬奉命驻护喀什噶尔，甲辰春抵任。”［25］乾隆五十年（1785），谕令：“达福即由喀什噶尔前往叶尔羌，更换阿扬阿来京。”［24］702乾隆五十三年（1788），谕称：“伊兰保、达福、阳春保、布彦达赉、噶塔布，俱历年已久……爱兴阿著授为叶尔羌协同办事大臣，前往更换达福。”［26］

达福前任敦福曾因思家，弃置守边诸事不办。乾隆怒斥其甚属谬妄，竟非人类，昧尽天良。随后革职抄家，以示惩儆。达福彼时赴任，无疑是接了个“烫手山芋”。想必尽快理清履职线索，已成其执念，而《回疆志》的资政价值恰得以展现。无怪乎其序称：“闻有是志，得于副都统集齐保公处，仅有所存一部，捧阅之下，如获珍宝。”

［25］急切之情跃然纸上，乃赞曰：“其天时、地理、山川、城郭、官阶、户口、贡赋、典宜、风俗以及耕织、物产，核时之有，无不周详。”［25］是书对其理政应大有助益，以致一年有余他便从喀什噶尔移驻叶尔羌，并在此后“窃思是志既成，自宜源源留存，不致泯灭，是以于公余之暇，誊录数部，嘱令该处善为珍藏，余者携回内地，裨得多人共知盛事，后之临蒞诸公，益加考政，用昭攸久，以垂我大清亿万斯年之意云尔。”［25］

3.2 达福的补订

以上可见，达福是《回疆志》日后广为流布的重要传承者，其誊录之功并非简单传抄，而是考核差漏，“就其语句参差之处一一较（校）正，并将续经改定官阶、贡赋各事宜一并载入。”［25］

较增撰本，补订本的这些变化可摘取国家图书馆藏本喀什噶尔官职与赋税数处为证：

“四品伯克七缺内，他什密里克伯克一缺，系布噜特阿奇木之缺，四十九年，阿奇木缘事奏明改为六品。

“四十二年，因回户渐多，所管事物浩繁，奏请于阿尔瓦特添密拉卜伯克一缺。四十九年，布噜特阿奇木缘事他什密里克添阿奇木伯克一缺。

“四十二、四十四等年因回户渐多，所管事务浩繁，奏请于他什密里克等处添七品伯克十二缺。

“乌帕尔阿奇木图记一颗，原系他什密里克四品阿奇木兼管，无图记，嗣因阿奇木缘事他什密里克改為六品之缺，与乌帕尔职属相等，于五十年奏添图记一颗。

“四品他什密里克散秩大臣阿奇木伯克于四十九年缘事奏明改为六品回子伯克之缺，其养廉照六品伯克应得之数。

“每年交纳黄金十两，后于四十五年，得伯尔格回子增多，每年情愿交纳黄金四十两，两共黄金五十两。”［25］

以上乾隆四十二年（1777）以后变动俱详述，下限探至乾隆五十年（1785），可知应为达福驻护喀什噶尔期间补订，故前述纪大椿所断应误。另外，从国家图书馆藏本可见达福补订本的一些独特性，如所用旧名、异名、讹字等皆源自《图说》；摹绘苏尔德所补回人面相图却阙载阿浑图1幅，仅存8幅；记乾隆四十二年（1777）喀什噶尔添伯克缺数又与博览堂本不符；即便是苏、福二序亦与南屏理本多有出入，最明显的即是苏序开头多出一段166字，究竟系南屏理刊落，还是达福增补，仍有待更多版本的发现以考究竟。

4 结语

借《图说》钩沉《回疆志》成书演变，永贵以详述山川城池、地理物产、民俗夷情、兴业图治、交通驻防、征战史实等情势，服务当下政事，示范后世治法，其述兵威、言建置的叙事特色和昭垂奕世的撰述目的深刻影响了后人。苏尔德功在优化体例、增撰完善、终成定本，虽未达增续《大清一统志》之鹄的，却成为士林窥见西域边疆民情治事的重要史料。续经达福补订誊录，使之得以传承流布而免于蒙尘湮灭。20余年间，《回疆志》历经三任喀什噶尔主官接力撰修，虽因未施刊行，且传抄中所据底本不同，又有抄者删节、增附、修润，致各版本均有异变，诸撰者囿于边塞异域人才匮乏、文献无考之窘境，仍详细记载乾隆年间史事，生动再现西域回疆民俗，昭示一批清廷边臣安邦治边的经世之志，开启了有清一代西北史地学勃兴的先声。

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［26］清实录：第25册［M］.北京：中华书局，1986：799.

作者简介：

韩亮（1981— ），男，硕士，副研究馆员，西华师范大学图书馆古籍与珍特藏部主任。研究方向：图书馆学。

郎筠（1979— ），女，硕士，副研究馆员，西华师范大学图书馆信息咨询部主任。研究方向：图书馆学。