得荣山水

罗绒扎西

白松的美

“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”法国大雕塑家罗丹曾经说过这样一句话。是呀，在白松这块神秘古老，风光旖旎，到处是故事，民风淳朴的地方并不是缺少美，而是缺少发现美的那颗心。

也许现在我们的生活节奏太过匆忙，无暇用心发现身边与众不同的美；也许现在我们的精神生活过于丰富，无心留意那些平淡无奇的美。只要静下心来，白松的美就在指尖，就在发梢。

错落有致，层次分明的村庄是美的；绿树成荫，麦浪荡漾的大地是美的；静静矗立，守望星空的古树是美的；桃花怒放，蜜蜂忙碌的季节是美的；雾气蒙蒙，鸟语花香的秋晨是美的；炊烟袅袅，水磨作响的黄昏是美的。

在那定曲河里自由戏水的鱼儿是美的，在那青柳树下专注垂钓的人儿是美的，在那打场墙角哺乳的女人是美的，在那黝黑的马路边上敬礼的少先队员是美的，在那红墙古寺下，静静沐浴雨露的老人是美的；在那砂锅陶罐里慢火烹饪的红米是美的……

如果说外面的城市是繁华的，那么白松小镇就是幽静的；如果说圣城拉萨是庄严的，那么小镇白松就是随和的。曾经巴塘的粮仓，如今得荣的“鱼米之乡”，有一份独特的韵味，有一份独特的灵秀。

热爱大自然，走进大自然，欣赏大自然，我们定会美不胜收。只要忘记忧愁，放牧心情，抱着“发现美”的态度去欣赏白松，感悟生活，你会发现“鱼米之乡”，很美，很美……

古学的山水

古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”受得荣特殊的地质结构和地理位置的影响，矗立在这里的山不算很高，分布于这里的水也不深，但座座充满故事，条条富有灵性。

分布在高山雪原里的湖泊，把来自天界的甘露凝聚在一起，慷慨持久地赋予每一条沟壑自然特有的生命。河流携着小溪沿着峡谷流出，高山伴着流水在那山水交汇的地方消失。在这片视山水为神灵、知己的土地上，山孕育了汩汩流淌的水，水造就了雄奇险峻的山。

在歌颂山水的同时，我们由衷钦佩大自然，她的鬼斧神工，造就了太阳谷一线天——毛吾大峡谷，也精心雕琢出了与香格里拉、巴拉格宗景区，背靠背的太阳谷下拥风景区。这些都像含苞待放的雪莲花，期待着怒放的季节，期待着来自远方的您。

水，一静一动；山，一刚一柔。千年以来，它们以独特的方式，向生活在太阳谷高山深谷中的人们展示着一个个深邃的人生哲理。鸡鸣犬吠回音绕，峡谷深处有人烟。一方水土养一方人，在山水精灵的养育下，在农耕文明的熏陶里，太阳谷的人们用大山一样刚毅的个性，碧水一样柔软的情怀，创造出了如诗如画的家园。

山的美丽不仅在于他容纳飞禽走兽、嶙峋怪石，苍松翠柏，还在于他的四季更妆、花开叶落、冬季长眠；水的美丽不仅在于她汹涌澎湃、大浪淘沙、气势威武，更在于她的曲折迂回、脉脉柔情、百流汇集。

我们倾慕他乡，同样醉心家园。古学的山水虽然不及作家陈淼笔下的《桂林山水》，但他的高度和他的渊源同样可以“甲高原”！

嘎金的雪

清晨，飘落了一夜的雪花，随着鹿鸣停止了飞舞。雪花漂白了整个世界，嘎金雪地里凌乱的足迹暴露了夜的秘密，只可惜我没有目睹到盛大的狂欢。

嘎金的雪一般来得比较晚，但比起太阳谷以及其他高山的雪，下得更深更厚，甚至更执着一些。

当第一缕阳光亲吻嘎金雪山的峰顶时，山风裹挟着寒气，吹响了垭口“拉则”上五颜六色的经幡，树梢上冻了一夜的猕猴群，闻声骚动起来，领头的那只臀部在雪原里格外显眼，赤红得能让所有成员胆战心惊。

曾经有一段时间，

“三角草原”的故事成了得荣人茶余饭后谈论最多的话题。不是因为从她的某个地方，可以望见像雄鸡那么大的布达拉宫，而是她与嘎金的雪有着特定的故事情节，就像一匹雪白的老馬，静静地驮着柴火消失在雪原里。

这个季节嘎金山梁附近的风确实醒人，透过松鼠茸茸的尾巴，也能感觉寒意。昨夜狂欢的动物，是谁偷走了松鼠的食物？还好横断山脉的冬季不算太长，松鼠仿佛看见了山桃花开的日子，雪堆三村的桃花，下绒田间的油菜花，浪中地里的洋芋花，还有那林间各色的野花，那是一个果腹无忧的季节，令所有动物们期待。

远眺江河对岸雪山相连，尤其是鹤立鸡群的白马雪山，终年积雪覆盖，而地处同样经纬度的嘎金雪山，没有成片相连的山脊，但以同样的高度屹立在那天地之间，接受着万物生灵的顶礼。

如果说积雪是雪山的装束，那么嘎金的雪是太阳谷“徐糌堆”的生命。以蔚蓝的天空为背景，用黛色的森林做基调，像供盘上洁白糌粑堆，供奉着自然，敬献给万物，这种视觉与内心的美洗涤心灵，充满美好。

一地雪花，一个世界。嘎金的雪动中有静，痴迷地留念着这片土地；嘎金的雪有情有义，痴情地点缀着太阳谷。