南方来信——读谢夷珊诗集《空中的水稻》

陈一默

读谢夷珊的诗集《空中的水稻》（广西人民出版社2023年4月出版），让我领略到岭南诗歌独有的风貌。谢夷珊的诗歌流丽典雅、含蓄庄重，善于用轻盈美丽的语言营造出深邃又迷人的镜像，在言事传情和达意之中找到一种深切的平衡。

诗集《空中的水稻》主要由“岭南特色文化”“边地文化”“海洋文化”和“风物吟颂”四个方面组成。诗集中谢夷珊的足迹从湘桂边地到滇地再到粤桂边地和北部湾，从沅江到怒江再到湛江徐闻的浪漫海岸……这些场景进入诗作后无不充盈着地方特色。诗集中的诗歌主题涉及鱼虾、河流、桃花源、白鹭、喜鹊、水稻、麦浪、杧果、花山岩壁、梅花、红米、荔枝林、云开大山……谢夷珊用多彩的元素勾勒着诗意的出口，在作品中或抒怀，或愁绪，或悲悯，或干预现实……在从容真挚、坦荡诚恳中构建着属于自己的个人诗歌特色。

从语言的抒发上看，谢夷珊善于运用语言的氛围营造出独特神秘的境域。如《我对着月亮吼起来》中，“那天我乘上一艘嘶鸣不止的破旧机船/已是日暮。去沱沱洲，上斜阳岛/霞光中野鹜成群结队归巢/夕阳悄然坠落河底山谷/……/恍惚之间，我看见水之湄/神秘的茅舍，隐现鬼火和坟墓/此刻月亮冉冉上升，我对着它吼起来”。这首诗浑然圆融，如糅合了道家之气的太极，蒙太奇般地把人带进了一幅旷远幽深的诗境中。诗的魅力就在于三两句中意境尽出，谢夷珊所勾勒的月亮经由一个“吼”字，带给读者无尽的诗味，在魔幻色彩的掩护下让人沉浸在诗歌的审美考量中。在另一首《伐木者的黄昏》里，题目即为背景安插了颜色，“激流声淹没机船苟延残喘的嘶鸣”，在“落霞与墨黛河水融入苍茫的暮色”时，还有“一间落叶飘舞的小屋，一群黑鸟停泊的山崖”。这是作者在家乡的母亲河中上溯寻找父亲的一次经历，诗中出现的“逃避”和“灰暗的脸庞”注定这不是一场寻常的寻亲之旅。谢夷珊隐隐约约向读者点出了什么，但诗的信子却到此戛然而止，把读者带进了一个“思”的层面，由读者自己去体悟词语背后丰沛的承载力。

对现实的干预和灵魂的抚慰也是这部诗集的母题。从生物种群的角度来讲，桉树属于“外来物种”，在中国南方被大规模种植，因传言桉树会导致环境恶劣，以致被人们称为“畜生桉”“抽水机”“吸肥机”“断子绝孙树”等，其负面影响可想而知。在这样的背景之下，谢夷珊却把桉树置身于“我”和“我的亲人”之间，从而显现出特别的意义。在《秋天的桉树林》中，“又蕴含着万般无奈的悲怆，内心有太多的不可测度”，诗人在深化主题的同时，也让“我”和“我的亲人”之间的冲突有着一种对现实无法回避与调和的感伤。在《泪鱼从圭江水湄来》一诗中，“每年暮春，泪鱼从圭江水湄来/成群结队奔赴大海/总听到它们呜哇呜哇哭”。一条河的暮春、一群鱼的眼泪和一群捕鱼者，这个画面引发了诗人的共情。在“没能阻止”的背后是一种毅然的诀别，思想的触角延伸到了“遥远的南海岸”，诗思也就得以更大的彰显。在《渔隐街落日》里，渔隐街不隐的是海鲜店林立，宴会每天不息，鱼虾成为这里的美食；落日的背景之下，“还有一个美丽的少女眼噙泪花”，诗人若隐若现的淡淡忧伤被这种氛围赋予了额外的伤感。如果说博尔赫斯的《老虎的金黄》揭示的是贯穿人生的一条路径，那么谢夷珊的《空中的水稻》从某种程度上来说，则是靠近灵魂之上的盛宴。诗人在这首诗中写道，“让我平静地对你提起那片水稻/从背溪之岸一直铺展到空中/辉映无际的金黄，随后返回背溪之岸”。水稻在无边的金黄之中交给了仁慈的收割人，诗人在凝视万物静好中收获灵魂的光彩，其实就是那片平静之下的“满心的欢喜”。谢夷珊试图对日益浮躁的灵魂进行有效的打捞，给这个纷扰的尘世展示万物静好。

在情爱这条路上，不得不说“痛”和“忧伤”是谢夷珊的底色。在《角尾盐场》中，“我向它靠近，惊喜地喊：/‘雪’，白茫茫一片/但那些雪，只是咸！/像我和你，相爱的日子/咸涩咸涩的”。角尾，一片盐碱之地；诗短，但笔墨犀利；在“咸涩咸涩”的相爱的日子里，“我和你啊，早就白了头”。锋利的意象一触即发，刺痛了人世的沧桑和男女间的那种情愫。像这样抒写情感出口的诗作还有《闰十月十：坠落红雨》，诗中“不要问这片枫林谷，坠落红雨/不要问何以出现红的缘由”，描绘的红叶、红雨、红色的枫林谷，呈现出一片又一片的红色情愫，经由时光的枫林缓缓地向我们飘来。我无法得知谢夷珊经历了怎样的一场不寻常的红雾，但在其欲言又止中，我似乎能感觉到他将自己所有的情绪都融化在诗行里，这也让他的诗作含而不露，更加耐人寻味，蕴藉中充满了细腻的摩挲感。

英国浪漫派诗人华兹华斯说：“诗是强烈情感的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的感情。”在谢夷珊整体的诗歌语言风格中，《去丹洲》是一首清新明快之作，“祝福一对新人百年好合/两只喜鹊跃上屋檐喳喳叫唤/见证这美丽日子，大好春光/我的欣喜，瞬间被释放了出来”。诗中有突然出现的诗意冲击，风格喜悦明亮，给人一种不同的诗歌印象。这是诗人少有的欢喜之作，经由美好回忆创作的这首诗片刻间向读者传递出一份喜悦的“既视感”，情感开阔明朗，具有非同寻常的心境，一扫多数作品忧伤、沉郁的基调，摆脱了“红雾”的包围感。在《那个在沅水河捕鱼的人》中他写道，“我为浪漫和欢喜而来/……/午后，我看见那个在沅水河捕鱼的人/他的一生都在追逐桃花源/那个在沅水河捕鱼的人/他会捕鱼到终老，直至油尽灯枯”。我有理由相信，“我为浪漫和欢喜而来”既是谢夷珊的诗语，也是他毕生所追求的诗歌秘境；他追逐的不仅是词语与词语的激荡，还有那份赋予诗人人格理想的桃花源情怀。所有排解不了的情结都被诗人凝结成文字，替他化解内心的愁结并一路向上攀登，这也必将让他开辟出自己更加坚实的内心；文字上的勠力使得他能够突破现有藩篱的局限，塑造出心灵诗语的另一种新气象，为日后的诗写提供一条宽广的渠道。

综观诗集《空中的水稻》全貌，难免还有这样那样的不足。比如诗集收录的大部分诗作是谢夷珊的早期作品，不少文本还略显青涩，在叙述、技巧、构建和承载力上都有亟待提高和完善的地方。需要特别指出的是，谢夷珊在诗艺上的追求一直都没有怠慢，在之前出版的另一本诗集《兰卡威一日》中，他把笔触伸向了更遥远的国度，本着一颗诗人的赤子之心，以追求极致的诗歌美学，写世界的大同。我认为，他的创作越来越成熟，风格也越来越稳定，在诗艺上的掘进更是值得期待。诗集《空中的水稻》以其独有的笔触跳出了地域视野的限制，探寻着诗歌疆域的另一种维度，为南方的诗歌版图注入了新鲜的血液。