鹤啼，遂归

停云

少时，我总是喜欢对着墙上的壁画凝视很久。这张壁画勾勒简单，有苍松，有红日，有带冠的鹤。黑与白的线条勾画，偶有的赤红，就能让年少的心仰望许久，如同仰望星辰，那里有一个引人无限遐想的世界。

年纪稍大后，我经历了一些世事，越来越喜欢鹤。在苏州的拙政园、沧浪亭、留园、狮子山、耦园、虎丘游玩时，我会寻觅许多关于鹤的文化符号，有大隐隐于市的意味。在苍山脚下白族人家“三坊一照壁”的庭院里，也画有一些松鹤图文，鹤长眠于古松之下，寻常百姓之家的楹联、门楣也有鹤的文墨。

那时年少，极爱鲜衣怒马，山高水长。读稼轩的词，我能感知到稼轩的隐逸之心，如陶潜般隐于野。可是，造化弄人，时势不允。读陶潜，“暧暧远人村，依依墟里烟”，此中恬淡，雅俗同赏，人间之乐简单而朴素。

有时会不识愁滋味，登高远望，欣然之时也会赋一些新词，强说一点愁。殊不知，人世间的美好皆是寻常之物。

后来读林逋，他在西湖西麓之孤山种满梅花，供养几只鹤，闲时泛舟西湖，忙时种梅、赏梅。每每读到“梅妻鹤子”四个字，我便肃然起敬，有一种肃穆是高山仰止的心绪。内心高洁的人常常有一种气场，静静的仰望就足以俘获世间万千。

《梦溪笔谈》记载，林逋时常驾舟在西湖西麓庙宇古寺间寻访踏足。简陋茅庐，有一童子，见有客来访，便将鹤放飞。林逋见鹤盘旋飞舞，唳声嘹亮声传数里，即知有远客来访，遂驾小舟而归。轻推小扉，三两友人相向而坐，温酒煮梅烹茶，悠然乐哉之逍遥莫过于此间岁月。丞相王随、杭州郡守薛映都很敬重林逋，又爱其诗，偶有闲暇便去孤山与之唱和。

养鹤、画鹤、爱鹤之人，皆是内心高洁之人，好隐逸在画中之境、境中之画，好山林丘壑，林逋应如是，貪恋山林湖光之色，不慕荣华权贵。只要可享孤山的空灵与西子的淡妆浓抹，就胜却人间无数。所以，他养鹤、种梅，以梅为妻，以鹤为子。

鹤，有孤傲的身姿，有黑白分明的体态，独立优美于秀丽山川，似仙子的芳姿，一声鹤唳，足以傲视山林，有周敦颐写莲时的心境，“可远观而不可亵玩焉”。唐朝诗人李端也是爱鹤之人，常常一人“抱琴看鹤去，枕石待云归”。有琴可奏，有鹤可看，就十分美好。看看云霞，枕石而卧，也是人间绝好的光阴。

古时之士人心底大多有一个夙愿，待到岁月静好，归隐山林，有三畦两亩田地可耕，寻个山静水幽处，做个闲云野鹤的老翁，晴耕雨读了此余生。

高洁之人皆喜鹤，林逋养鹤，以梅为妻，以鹤为子，胸中丘壑与所喜之物有着千丝万缕的牵绊。

宋朝词人汤恢在《八声甘州·摘青梅荐酒》里写道：“羡青山有思，白鹤忘机。”第一次读到这句词，我便觉得极好，这定是经历风霜雪雨之后的顿悟。此时，汤恢应是怀有一颗隐逸之心的，如林逋般归隐于山林，参禅悟道，若是有客来访，便可青梅煮酒，烹茶吟诗。

人生于天地间，富贵繁华权谋皆是浮云，余青山绿水可羡。

有白鹤忘机。甚好。