登幕府山记·青城山记夏

□文／周德强

登幕府山记

幕府山横卧长江南岸，南京城北。其山也，俯临大江，屏障江南，制形扼绝，因形势险要自古为兵家必争之地。相传晋室东渡，宰相王导将他的参谋部——当时称幕府——设在此处，故得名。此山丘壑纵横，风景优美，人文荟萃。幕府登高从来就是金陵胜景之一。

辛丑春日，探访南京，偶得余暇，一登幕府山。

满怀期待，一路穿林越涧，向山顶进发。只见青山碧翠，春鸟和鸣，山道蜿蜒，游客熙攘。拾级而上，登顶临风，极目豁然：北向即万里长江滚滚东去，南望乃重重山峦连绵叠嶂；青峰、白石壁立江南，江心洲渚葱茏，侧畔江船穿梭，此江山如画之谓也。当是时也，夕阳西下，云垂四野，风来天外，暮烟渐起。登高凌虚，揽江山胜迹，念天地悠悠，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，有遗世独立之感。

沿山脊步道前行。春树新芽如簇，业已深翠，柯条似拱，覆盖小路。路侧青藤婉约，白色丛花盛放，星点其间，别是一番春的味道。阶上碧草莓苔焕发着生命力，借时间赋予的力量，探头一试春光。和风徐来，入春山、抚青溪、动碧枝，如奏天籁。身临春风，四肢百骸舒展，顿觉青春意气风发。无怪乎东坡有诗云：“一点浩然气，千里快哉风。”以前也有春日登高临远经历，也曾感受到春天蓬勃力量，但从未有今日所见景色之穿透力。

于是，在山石突兀处驻足而望，烟波浩渺的长江就在脚下。

遥想此浩浩大江，孕育了无比辉煌灿烂的文化，也穿越了许多次国破家亡的伤痛。史载，西晋末年天下大乱，王室司马家族五王即在此幕府山对岸渡江南下。《晋书·元帝纪》载：“太安之际，童谣云：‘五马浮渡江，一马化为龙。’”说的就是这个事件。五王中的琅琊王司马睿最终建立东晋王朝，是为晋元帝。由山上俯瞰，后人标志五马渡遗迹尤在。奈何斯人已逝，只留下一段让人唏嘘的偏安故事。到了南梁武帝时期，达摩祖师一苇渡江的地方，也在此处。至今，人们仍把幕府山的一座山峰叫做夹骡峰，把山北麓传说达摩休息过的山洞称为达摩洞。至梁陈之际，幕府山曾为南北双方军事力量较量之地。《资治通鉴·梁纪二十二》载：南梁太平元年（公元556年）六月，南梁将领陈霸先在建康（今南京）幕府山数次击败北齐军队对南方的进犯，稳定了南梁局势。公元557年10月，梁敬帝禅位于陈霸先，国号更改为陈，史称南陈。二战时期，日本侵略者曾在山脚下屠杀我军民。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流！可以说，幕府山见证了文脉流长、秦淮繁华，见证了英雄敌手、金戈铁马，也见证了民族危亡、历史血泪。念此，心中感慨万千：一个民族、一个国家的兴盛不仅需要英雄豪杰，需要山河之险，更重要的是需要一个自强不息、永不服输的群体！

极目长江，风吹浪起，斜阳的余晖洒落其上，波光粼粼，好似碧水融进了黄金。不禁自问：在此世上，可有景致胜过此间？一队队货船沿江上下，如龙腾于江中。要是回转百年，江上应是片帆如云的吧？这些江上精灵是否由历史的那头穿越而来呢？目光随船队落在了一处凸出江中的石矶之上——这就是燕子矶。其山石突出江上，总扼大江，地势险要。矶下惊涛拍石，汹涌澎湃，矶石三面临空，形似燕子展翅欲飞，故名燕子矶。此乃万里长江第一矶，在古代是重要渡口。清代施闰章有诗云：

绝壁寒云外，孤亭落照间。

六朝流水急，终古白鸥闲。

树暗江城雨，天青吴楚山。

矶头谁把钓？向夕未知还。

摹状其势之险与历史厚度。一千三百年前，官场失意的李白顺江而下，被燕子矶的景色吸引，登临石矶，以山石作樽，引江水注酒，眺幕府问天，临大江醉石，为燕子矶留下了一个“酒樽石”。清康熙、乾隆二帝下江南时，均在此停留。矶上，今存乾隆书“燕子矶”碑。燕子矶可谓江南形胜地之精微也！

山间有平地处，当地政府增添了一些运动设施给市民使用，甚为贴心。同行的当地朋友说：幕府山地区属南京老工业区，政府也正全力改造旧城，提升民生。我想，不久的将来，幕府山定会更加美丽。

无奈归程催急，只得循阶而下。奔腾大江、燕矶夕照、葱茏青山就要落在背后。我想历史真是吊诡：南京作为六朝古都，江南形胜，有长江天堑、幕府青山屏障，但定都此处的王朝不管是东吴、东晋还是南朝——宋、齐、梁、陈——都是短命（当然还有民国政府）！这难道不是王朝的统治者歌舞升平、纸醉金迷、不思进取，从而丧失斗志造成的么？一个国家要有所作为，必应有宵衣旰食的精神，昂扬向上的风气，只争朝夕的实干。故《易》云：终日乾乾，夕惕若厉，无咎。可见，没有江山永固，没有万世不易，只有与时俱进，奋发有为，与人民在一起才能金瓯无缺。

想到此，文思涌动，填词一首，调寄《八声甘州》怀古以抒发胸臆：

眺大江东去畅襟怀，万里正茫茫。看云垂平野，风来天外，浪卷斜阳。千仞碧峰峙立，一水接潇湘。慷慨登临处，故国疆场。

犹记英雄破敌，胜运筹王谢，射虎孙郎。念石矶烽火，刀剑冷冰霜。叹几回、江山易手，想从来、人事费思量。台城月、任他圆缺，漫照兴亡。

登临有感，是以为记。

青城山记夏

唐大历十才子之首钱起赋青城山诗云：“蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嶔岑倚空碧，远压峨嵋吞剑壁。”状摹青城意态，让人如身临其境。

成都青城山，以其林木四季常青、诸峰环若城廓，故名青城。世人皆谓“青城天下幽”。这需要在夏天才能体会得淋漓尽致。也许是因为人类对外界的感受一定得通过强烈对比方才印象深刻：火热夏日与清幽青城相衬托，人们体验到了与众不同，将其打上烙印流布四方。

远望夏日的青城：群峰叠翠，消隐于绵延；烟岚浮林，缭绕于涧壑；苍云四合，时有微雨蒙蒙。加之此山因幽静而聚仙道，更添些神秘色彩。宋代白逊有诗《游青城山》云：“青城山中云茫茫，龙车问道来轩皇。当封分为王岳长，天地截作神仙乡。”相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风驾云之术。黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山。东汉张道陵最早从大邑鹤鸣山来到青城山结庐传道，并羽化山中。后，更有唐杜光庭、宋张继先、清陈先觉等道教名师修炼于此，尤显其源远流长，这也就能解释很多人借青城消夏又慕仙修道、一举两得的想法了。

从成都出发，也就一小时车程就可到达青城山。上山的路旁不时可以看到村民摆放待卖的竹笋、蕨菜、野芹。这些菜都刚从山里采摘而来，似乎还带着大山幽深魂魄，看得出炯炯凉夏的精神。若有空闲，当然可以就着边上的农家炒上一碟，满口清香四溢，当真是还未上青城即已经品尝到了青城的味道。

上得青城，首先感受到的是沁人的清凉。有无雨而湿的感觉。王维诗“山路元无雨，空翠湿人衣”仿佛就是在这里吟咏出来的。自森林中涌出的凉气熨帖着每一寸肌肤和每一个毛孔，将舒爽烙进意念畅于四肢，神志为之一振。可以体验到青石上蓬勃的苔藓、溪流中琤琮的泉水、不经意间扑面的微风诉说着的清幽。山中蜿蜒的石径旁散布着让人们驻足下来修整的茶肆。简单到只需几把竹椅、一面茶旗。树林是天然的凉棚，溪中有最好的泉水，加上一个烧水的炉子，万事皆备。茶叶不一定是最好的，也不需要最好的。坐在林子中是放松心情，品茶倒是其次了。思绪可以不受约束自由流淌。在喧嚣的城市中待久了，已经被生活的不易压得喘不过气来，对此场景完全可以忘记那些艰辛、困苦和尔虞我诈。如遇上有客林中弹琴吹笛，更另是一番意境了。不妨赋诗一首：“紫壶新雀舌，绿绮旧丝弦。一阙渔樵曲，心空好问禅。”还可以靠着椅子打个盹，或许一梦仙境。如果茶肆位置够高，便能俯听鸟鸣深林，极目一览众山，胸臆顿抒，畅快无比。只是现而今，即便有这样的半日闲暇却也少了高山流水的知音。喝茶聊天多半也离不开功名利禄。这世间似乎离此别无他话。想来也是悲哀。

如果有闲暇，坐在茶肆中一观风景当别是味道。前日的暮雨，涨盈了山头的瀑布，如白练飞珠泻玉。瀑下有碧潭，潭中有青石，石畔有游鱼。自是出脱凡尘，逍遥自在。瀑布激起涟漪，潭面波光粼粼倒影林山白云。天在潭底还是潭底是天？竟让人感觉不出风物与倒影哪个来得更真实。这就像我们观察到的人生，很多时候分不清现实与虚幻，糊涂其中。枝叶如筛，阳光从树林缝隙间洒落下来，一道道氤氲的淡黄光带中，看得见微尘飞舞、时光流逝，看得见光影交织、思绪万千，诉说的是千百年来的沧桑变化。斜斜地照到茶桌的一角，斑驳的样子，虽厚重却安然。总让我想起当年家乡大榕树下和朋友喝茶的情景：也是斜阳淡黄光带从树杪而下，但当年谈论着的是青春意气风发和对未来的无限向往。茶烟袅袅，是蒙太奇的介质，恍然间青春的日子一去不返。而今在这青城之中，回首昔日，总有逝者如斯，可怜白发生的感慨。案牍劳形的三十年，不经世事的梦已渐醒。只是醒来时，是否知道身在何处呢？待到夕阳西下，岭上疏钟几许，苍云寥落，行人渐归，这感叹也更深了一层。正是：“潭如落玉瀑如飞，人在青山第几围。林下烹茶闲饮罢，暮钟声里负云归。”

待到晚上，青城山又别是一番境况。山谷中的凉风习习而来，吹动树叶窸窸窣窣地响。似乎能让周遭的清凉意思通过耳朵钻进你的身体。张开双臂迎风而立，指尖发际的清凉倏尔如电传遍全身，凝神处却什么也没有。这也应了“最有用的也许是你看不到的”那句话。林中飞动着星星点点的萤火虫。它们将一生的光辉集中到一起，为清凉的夏日青城奉献一道风景。飞累了，栖在蓬草上，打着的灯笼暗下来，也许再也不会点亮，直到与草同腐。

坐在青城山中小院里，夜凉如水。仰头是繁星密布的银河，脚底是博大深沉的大地。可以感受宇宙的浩瀚深邃，更能体会个体的微尘渺小。《兰亭序》言：“俯仰之间，已为陈迹。”眼前的现在转瞬成为无法挽回的过往。在这夏日青城之夜，体验斯言更有“岂不痛哉”的沉重。

不如，都不去管他。放松心情，且听夏日青城山中蛙声入眠。