西迁精神

钟惠琼

续西迁，舍小我，耀中华

张 珂

60多年前，一列列绿皮火车从上海开往西安，上面载着数千名上海交大的师生，也承载着一颗颗怀揣家国的心、一份份建设祖国的豪情壮志。他们在平地上建起高楼，在空白领域开展研究，用奋斗定义“西迁人”，用家国情怀书写“西迁精神”。（开门见山，富有激情的导入，慷慨激昂，颇有感染力，引用材料关键词并及时亮出核心论点。）

何为“西迁精神”？是甘愿为祖国的建设奉献青春的家国情怀，是勇于在一穷二白的基础上开创事业的勇往直前。（使用道理论证，论述“西迁精神”的内涵。）何为“西迁人”？是即使花甲，也要为建设西北奋力燃烧的钟北琳，是宁可抛弃上海的优渥生活、捐献房产也要奔赴西安的陈学俊夫妇，是正值青春、不懈学习奋斗的青年学子。（使用举例论证，论证“西迁人”的内涵，事例典型，有针对性。）西安交大的历史，是一部胸怀家国、筚路蓝缕的奋斗史，更是一声激励我们承接历史、乘风破浪的号角。（回应交大的“西迁精神”值得弘扬。文段分析恰到好处，论证有力，内容丰富。）

“西迁人”缔造了上一辈的辉煌，身为新时代的青年，我们将要接过上一辈的接力棒，赓续“西迁精神”，在新时代乘风破浪。

心怀家国，脚下才有力量。只有将国家和民族置于最高位置，方能有“舍小家为大家”的魄力。黄旭华将国家的核潜艇事业作为毕生所求，方能忍受数十年对家人的怀念；屠呦呦将国家的健康事业铭记在心，方能坚持一天天的科研实验。（连用两个事例点明“西迁精神”的内涵之一，即心怀国家，示例典型。）“长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。”新时期的我们，唯有向前人学习，心怀家国，方能有不断向前的动力，方能成为国家的栋梁，方能不畏艰险、乘风破浪，书写人生辉煌。（接着引用论证，由名人到“我们”，号召青年赓续西迁精神。）

心怀家国，国家才有力量。我们生活在蒸蒸日上的新时代，固然不需要白手起家，不需要平地起高楼，但仍要在前辈的基石上继续创造新天地，为国家发展注入新力量。新时代，我们正处在“两个百年”奋斗目标的历史交汇期，国家的建设事业需要我们；新时代，综合国力的竞争越来越看重科技实力，科技创新的前沿需要我们；新时代，“一带一路”蓬勃发展，“中美贸易战”愈演愈烈，中国外交的发展需要我们；新时代，身为青年的我们，有了更多的机遇，也有了更多的责任，也正因如此，我们更应心怀家国，奔赴祖国需要我们的地方，以热血青春，筑国家辉煌。（运用排比论证，论述赓续“西迁精神”任重而道远。逻辑清晰，论证有力，说理透彻。）

“数风流人物，还看今朝。”百年前留法青年大喊的“索我理想之中华”的声音仍在耳畔，半个世纪前西迁学子建设西北的身影犹在脑海，而新时代青年已启航——“90后”“火箭专家”于新辰，苦守大凉山八年，顺利完成了多项航天项目；“90后”护士余沙，亲身经历了汶川地震，毅然决然奔赴救灾第一线。他们是我们的榜样！（对比论证，表明青年应有“强国有我”的担当，展现了青年如何受“西迁精神”的影响，积极投身到国家的建设中去。）

新时代的中国，仍需我们去建设，新时代的青年，必须心怀家国，扬起时代的风帆乘风破浪，以青春筑家国，以热血就人生！（照应主题，直抒胸臆，情感饱满，展望未来，具有诗意。）

【广东江门市新会李文达中学】

技法提纯

这篇作文所用论据十分丰富。论据包括事实论据和理论论据两大方面。事实论据能使内容充实，说理形象；理论论据包括名人名言、诗句等，能加大文章深度，让论证更为严谨。

对于一篇议论文而言，论点是灵魂，结构是框架，论据则犹如血肉。那么，怎样才能做到论据丰富呢？

1.学会围绕论点选用恰当的论据

能为中心服务的论据，才是有用的论据。论据除了丰富，还要典型、新颖。同学们要多选取具有文化色彩和时代色彩的论据围绕论点进行论证。

2.“深加工”论据，选材要有针对性

我们要学会对论据进行“深加工”，即选取论据中有利于表现论点的部分，有针对性地选材，才可能写出出色又有深度的文章。

3.变换选材角度，加强组合搭配

内容充实并不等于堆砌论据，要注意合理地组合搭配论据，要注意古今相通、中外搭配、正反對比、事理结合、详略交错。例如时间上从古到今；地域上从中到外；伟人如何说，科学家如何论；正面论据有哪些，反面论据有哪些等。

课后练兵

阅读下面的材料，根据要求写作。

“我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。”（韩寒《后会无期》）

这句话在某平台上引起了许多探讨，有共鸣也有争鸣。有人说，还是个人对道理的认知水平不够；有人说，纸上得来终觉浅，行动起来才真难；还有人说，大道至简，多则生乱；也有人说，莫非是我对“过好”有什么误会？

那么这句话引起了你的哪些联想和思考呢？请以“道理与人生”为话题，写一篇文章，表达你的体会与感悟。

要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

思路导引

这是一道任务驱动型材料作文。材料第一段的这句话来自韩寒的《后会无期》。这句话本身亦是一个“道理”，它传达的信息大概是很多道理对“我”个人而言是无用的，有“我被聪明误一生”的意思。材料第二段是网友对韩寒这一观点的评论。网友一认为因为个人对道理理解不到位，所以道理于他无用；网友二认为道理只是纸上谈兵，过不好一生的原因在于行动难；网友三认为道理太多导致无用；网友四则认为“过好”因人而异，韩寒的一生在他看来已经“过好”了。最后一段明确写作要求：“这句话引起了你的哪些联想和思考？”写作有明确的话题限定“道理与人生”。综上，本次作文的写作任务可以概括为“怎么看待韩寒所认为的‘道理与人生之间的关系？”上述网友的评论可以作为我们写作的提示，也可以在上述观点的启发下思考出新的认识。

要论述清楚二者的关系，首先需要明白两个问题：何谓“道理”？何谓“过一生”？“道理”即事物的规律，它来源于三大方面：一是书本记录的真理，二是长辈传授的经验，三是自己的实践总结。这三个来源都是实践的结果，经过实践检验后得出的普遍的客观规律，所以“道理”对于新的实践无疑是有指导作用的。但韩寒为什么说“道理”无用呢？“过一生”，即走完自己的人生历程。这是一场个人的实践，具有个体性和不可预见性。所以我们可以从这些角度来思考韩寒为什么提出“道理无用论”：网友一所认为的，有些道理是别人的经验总结，而我们过的终究是自己的一生，如果不能领会别人的道理，自然也不能指导自己的人生，所以是无用的；网友二所认为的，道理是经验的总结，而人生是一场实践，道理指导人生需要实践这一环节才能发挥作用，不然只是空想，所以发挥道理的作用还需在人生过程中实践；网友三认为的道理太多扰乱了人生，一个人如果成为了思想上的巨人，难免容易变成行动中的矮子，沉溺于太多道理之中必然没有足够的时间去实践，所以发挥道理的指导作用需要结合自己的人生之路选择合适的道理；网友四认为人生是否过得好各人标准不一，要保持独立思考的能力，不要人云亦云。“过不好这一生”不能埋怨“道理”，相反，要过好这一生，道理有着非常重要的指导作用。韩寒所说的“道理无用论”凸显了认识的片面性，把“道理”主观化、狭隘化和笼统化了。

【张丽洁/供稿】

（同学们，请将你的作文投寄给我们。地址：山西省太原市第232号邮政信箱；邮箱：gzblzwzk@163.com。我们将择优刊登，快来投稿吧！）