第一、二单元 综合测试

张国通

一、单项选择题

1.某学者认为，远古时期，印度河谷地和两河流域的民族在耕种和动物饲养过程中，都养育出了工匠和艺术家、商人和行政人员；他们的住房由精美的同一大小的砖造成。更重要的是，他们都是有书面语言的民族，这种语言有400个文字单位。该学者意在强调（）

A.文字是进入文明时代重要标志

B.大河流域文明具有一定相似性

C.原始农业促进生活方式的变化

D.不同文明之间存在着交流互鉴

2.下图是公元前31世纪埃及统治者纳尔迈的权标头浮雕。浮雕中纳尔迈高坐九级台阶上的殿堂，上方有保护他的女神，身后是其随从，前方是牛、羊、俘虏等战利品。据此推知，当时的埃及（）

A.实行封建君主专制

B.官僚系统比较完备

C.农业生产高度发达

D.具有初步国家形态

3.古巴比伦时期的《马瑞王室档案》记载了女大祭司伊尼卜西那拥有至少五座城市，王太后阿杜杜瑞 、王后旦胡腊采也都有自己的地产、庄园；外国使节奉献礼物的清单中王室妇女的名字也经常与男子一同出现在姓名列表里。这表明（）

A.宗教活动影响妇女地位

B.古巴比伦男女地位平等

C.王室妇女参与国家事务

D.王室妇女承担外交职能

4.下表是《梨俱吠陀》与《佛国记》《大唐西域记》中的四大种姓记载，据此可知（）

A.四民社会是古代文明的共同特征

B.佛教在中印文化交流中得到发展

C.《梨俱吠陀》中的记载更真实可信

D.种姓划分根植于印度社会经济状况

5.《劍桥古代史》主编伯里认为：“西方文明的根源不能到西欧和北欧的凯尔特人和森林中去寻找，而要到古代埃及和两河流域那里寻根。”该主张（）

A.否定了希腊文明作为欧洲文化源头的历史观点

B.强调西方文明是古埃及和两河流域文明的产物

C.可以在冶铁技术和雕刻艺术方面找到史实依据

D.是对二十世纪以来西方中心论思想的根本突破

6.贵霜钱币是古代中亚地区贵霜王朝统治时期所铸造发行使用的一种钱币。普遍采用希腊打压法制造，钱币图像正面为王、背面为神，这类神像大部分是希腊、波斯、印度等宗教神话中的众神。这段材料最适合探究的主题是（）

A.文明的交流和影响

B.走向整体的世界市场

C.东西文化的同源性

D.王权强化和殖民侵略

7.大流士统治下的波斯帝国，是一个幅员广阔的国家，大流士修筑了许多新的驿道，从苏萨到小亚爱斐斯的“御道”全程2400公里，每20公里设一驿站，苏萨发出的命令和文件，站站相传，日夜不停，7天即可到达终点。大流士的这一做法意在（）

A.强化国家治理 B.促进经济交流

C.扩大统治疆域 D.方便人们出行

8.罗马帝国时期的教育发生重大变化：教育目的从培养演说家改为培养效忠于帝国的顺民和官吏，对私立的初等学校实行国家监督，把部分私立文法学校和修辞学校改为国立，改教师的私人选聘为国家委派。罗马帝国的教育改革（）

A.适应了国家的政治特点

B.体现了对希腊文化的继承

C.反映了商品经济的繁荣

D.冲击了基督教文化体系

9.“甲方向乙方保证，愿以自由人身份，终身服侍乙方，绝不脱离乙方的保护，如有违背，愿以金钱作为赔偿；乙方保证，宣誓之后，将终身保护甲方。”上述宣誓场景可能出现于（）

A.公元前6世纪的希腊广场

B.3世纪的罗马元老院

C.6世纪君士坦丁堡的皇宫

D.12世纪中期法国北部的庄园

10.中世纪晚期，欧洲的君主们迫切需要“正朔”，因为以血统作为基础的权利构成，必然会随时间推移而被逐渐冲淡，因此他们大力赞助艺术，建造宫殿、树立雕像，同时加强与教会的联系。据此可知（）

A.君主与教会共享城市控制权

B.国家认同的观念得以强化

C.市民阶层与君主的利益一致

D.古希腊罗马文化全面复兴

11.在7—9世纪的拜占庭帝国，随着斯拉夫人、阿拉伯人在境内大量定居，斯拉夫人习惯法、罗马—拜占庭法以及伊斯兰教法相互影响，出现了《农业法》《海商法》等一批新法律。这（）

A.完善了封建庄园自治体制

B.着眼于用市民法代替万民法

C.催生了《罗马民法大全》

D.有利于提高帝国的治理水平

12.黑格尔指出：“阿拉伯人之获知亚里士多德的哲学，这件事具有这样的历史意义：最初乃是通过这条道路，西方才知悉了亚里士多德。对亚里士多德作品的译注和亚里士多德的章句的汇编，对西方各国，成了哲学的源泉。”黑格尔重在强调，阿拉伯人（）

A.保存了希腊的古典文化

B.推动了东西方文化交流

C.奠定了西方哲学的基础

D.创造了辉煌的哲学成果

13.“田乐”原是日本农民插秧时的祭神歌舞，经传播、提炼发展为中世纪重要的戏剧“能乐”，后又经武士文化人加工，变为武家必赏的高雅艺术。此外，诸如“狂言”“连歌”“袛园祭典”以及“御伽草子”等都存在大同小异的变迁过程。这说明（）

A.民族文化形成于人民的劳动实践

B.民族文化的源泉植根于民族群众

C.中世纪是日本传统文化复兴时代

D.武士阶层在中世纪后期地位提高

14.高丽成宗时代（981～997年），某大臣主张：“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华；其余车马衣服制度，可因土风，不必苟同。”这主要体现了该官员（）

A.主张全盘吸收中国文化

B.承认本国处于藩属地位

C.主张习俗遵循自身传统

D.注意保持主体的选择性

15.桑海帝国时期，杜尔称帝后，在倡导伊斯兰教的同时，一改之前全民当兵的做法，行职业军队制度，从被征服的人中征兵，除水军外还建立步兵和骑兵部队，使桑海版图进一步扩展。据此可知，杜尔的军事改革（）

A.提升了国家的军事实力

B.增强了桑海帝国的行政效能

C.激發了民众的参军热情

D.创建了政教合一的管理体制

16.它“修筑了通向全国的驿道，驿站、要塞和烽火台及两条干线和无数支线将全国联成一个整体；没有铁器、文字、不使用货币……这一切不妨碍其成为拥有先进农业技术的16世纪的集权帝国”。这一帝国是（）

A.波斯帝国 B.罗马帝国

C.印加帝国 D.蒙古汗国

二、非选择题

17.阅读下列材料，回答问题。

材料一 希腊和东方的埃及、巴比伦等国频繁的贸易交往极大地促进了器物文化方面的交流。希腊移民接触到比自身更为先进的东方文化，不同程度地加以吸收和借鉴，并将它们传回希腊，成为东西方文化交流的重要媒介。进入古典时代之后，旅行者或学者有选择的把东方先进的文化带回希腊本土，进而达到两种文化的相互促进。

——摘编自李金凤《论希腊化时代东西方文化交流与融合》

材料二 罗马帝国的统治开启了世界性的交流和联系，罗马文明把极具开创、进步意义的希腊文明继承下来，并在地连欧亚非三大洲的帝国范围内发扬光大。罗马人用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道，从此，地中海世界的各地区、各民族由相互闭塞逐步走向对外开放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界历史开始了更新、更广阔的篇章。

——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》

（1）根据材料一和材料二，概括出古代世界东西方文明交流的主要途径。

（2）根据上述材料并结合所学知识，简析古代世界的帝国对文明发展所产生的影响。

18.阅读下列材料，回答问题。

材料一 通过一百多年的征服，阿拉伯人建立起地跨亚、非、欧三洲的大帝国，结束了这些地区长期的混乱局面，促进了工农业的恢复和发展，为商品生产和商旅往来提供了条件。这个帝国不仅控制了东西方的主要商道，取得了在东西方贸易中的决定性优势，而且以它强大的中央集权统治保证了国内外贸易活动的正常进行。阿拉伯帝国是政教合一的国家，伊新兰教认为商业是真主喜爱的事业。帝国政府把商业看作国家税收的重要来源，大力保护商业活动，统一货币。

——摘编自戴小江《阿拉伯帝国商业繁荣的原因》

材料二 阿拉伯文化对世界文化发展的推动作用是巨大的。9世纪初兴起的“百年翻译运动”是翻译史上的伟大工程，大批阿拉伯的研究者翻译、注释了古希腊、印度和罗马的著作，使人类古典文明的辉煌成果得以继承。这些翻译著作还引发了欧洲的文艺复兴运动。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。阿拉伯人把古印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家，这对于东西方文化的交流起到了很大的促进作用。

——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》

（1）根据材料一，概括阿拉伯帝国商业繁荣的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明阿拉伯文化对世界文化发展的推动作用。

19.阅读下列材料，回答问题。

材料 帕卡尔石棺盖板上的线刻图像体现着古代玛雅人有着原始的宇宙观与思维方式……因玛雅文明发达的农耕文明作为先决条件，自然界一年四季、寒暑更替的时间概念显得尤为重要。在玛雅人的观念里，时间是周而复始、不停轮回地循环着的，这也渗透进入统治阶层的统治理念、平民百姓的日常生活等方方面面。玛雅文明中将人类生活的中界定义为五瓣梅花结构，且统治者位于其中心位置，也表明统治者拥有超自然的力量。为了使他的权力具有合法性与合理性，将天、地、人之间的关系反映到玛雅宇宙观的认知体系，并以宇宙观促进宗教活动。这些宗教信仰渗透进入玛雅社会生活的方方面面，构筑了玛雅人的宇宙空间结构、神灵体系、创世演变、宗教仪式、死亡与重生以及国王与贵族的地位与作用，从而维系了古代玛雅社会的稳定运转。

——摘编自吴思佳《玛雅墓室壁画的宗教意义——以帕卡尔石棺线刻图像为例》

（1）据材料概括指出影响古代玛雅人宇宙观与思维方式的主要因素。

（2）据材料并结合所学知识，概括玛雅宗教的特点，并概述玛雅宗教发展的表现。

20.阅读下列材料，回答问题。

材料 文明多样性是人类社会的基本特征，从人类文明史开创以来就一直存在着。人类进化历史，从蛮荒走向文明，是在不同地域和不同自然条件下形成的，一开始就带有不同的特色。因此，无论是古代社会还是现代社会都存在着文明多样性。进一步说，人类正是在多样性的竞争和融合中取得文明进步，推动社会发展。从现实来说，正是有了文明多样性才使我们的世界如此绚丽多彩。

——摘编自吴兴唐《文明多样性刍议》

以“文明多样性”为主题，根据材料并结合所学知识，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）

（参考答案见下期）