红雨灼灼烂漫游

谢执銮

中华文明中，若要选择一种最可爱的花木，你会选择谁？是独妍岷蜀的海棠，抑或是更胜一筹的梨树？若要我说，中华五千年生命中最可爱的花木，当仁不让是桃。

粉嫩轻柔的花团，簇拥在早春三月和煦的阳光中，优美而热烈。桃花期短，树形娇小，枝条圆润而光洁，缤纷的枝丫“张牙舞爪”地挥举着，很是亲切伶俐。旺盛的生命力给予了她与人们亲近的机会，漫山遍野，桃红柳绿。相传北宋官员石延年曾创造出一种独特的种桃方式：用泥将桃仁包裹起来，再随意抛掷于山岭之上，只需一二年，便可花发满山，烂如锦绣。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

在中国，可以说没有哪种花木像“桃”一样浑身是宝，从上到下皆受人们的喜爱。相传北齐人卢士琛妻子崔氏才学颇盛，每逢春日便用桃花和着雪水给孩子洗脸，说是白雪能使脸光洁，桃花能使脸美丽。桃花缤纷美丽，悦人心神；桃木虬曲光洁，强人精神；桃实美味可口，沁人心脾……而人们对桃的爱与依恋，也从上古的诗经洲头，经汉的码头流向唐的津渡、宋的瓜洲……

桃花传情、桃木辟邪、桃实长寿，这片大地上的桃树是喜庆的、热闹的、令人愉悦的。她躲避着人间惆怅，成为了人们心目中“美好”的化身。

浙江是桃的故乡之一，无数浪漫的故事皆在此发生。《浙江通志》中“黄十公”一条下便记载了宋人黄十公得仙桃的故事。黄十公是宋时的一名地方官，管辖着庆元的一片土地。有一回，他在仙桃山砍柴，偶然碰见两个老人正在对弈，便拿了他们留下的桃子吃，之后便感觉不到饥渴。老人对他说：“以后你就不要再吃人间之物了。”等到他回家，已经过了三年，才知道自己之前遇到的老人是神仙。

无论是否为了成仙，食桃皆是浙人自古以来的饮食偏好，红遍大江南北的水蜜桃也是从浙江的山坳中走向人们视野的。在南宋乾道五年（1169）的《临安志》中，首次出现了“水蜜桃”这个品种：“桃有金、银、水蜜、红穰、细叶红等种。”随后会稽郡（今萧山区）、台州也先后出现“水蜜桃”的记载。可以说，南宋之时浙江便已将“水蜜桃”和其他桃品类区分开来，成为独立的桃品种。而在咸淳年间记述南宋都城临安风物的《梦粱录》也记载“桃有金、银、水蜜”，说明当时水蜜桃品种已经受到人们的关注，成为日常食用桃品種之一。时光荏苒，虽人非而物是，如今，宁波奉化已成为“四大传统名优桃产区”，桃扎根于四明大地，装载了千年文化气象。

桃之意趣

河阳一县花：《白孔六帖》记载，后用此典称颂地方官治理有方，当地风物美好；或指某地的花。

晋代潘越任河阳县令时，在满县种桃李花，人称“河阳一县花”。

桃李不言，下自成蹊：出自《史记·李将军列传》，比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。

司马迁在《史记》中评价李广，自身端正，不用命令人们就会遵行；自身不端正，虽发命令也没有人听从。这说的就是李广将军啊！我眼中的李将军生性耿直诚实，不善言辞。但在他离世之时，举国上下无不为他默哀悲悼。俗话说：“桃李不言，下自成蹊。”这句话听起来很普通，却包含着很深刻的道理呀。

刘阮入天台：最早出自东晋干宝的《搜神记》，《幽明录》等书中亦有记载。后以此典指男女间爱恋情事；或以“刘郎、阮郎”等指女子的心上人；或以“仙源”“胡麻饭”等形容仙家生活。

汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇入天台山，因迷路无法返程。过了十几日，粮食吃尽，饥饿将死。偶见崖壁桃实，充饥而活。后遇见两位仙女，成就一段美好姻缘。半年后求归下山，至家中方知已过七世。

桃之芸窗

残月迷新晚，桃花殒夜寒。何人未妆洗，先傍玉阑干。（崔鶠）

江卸洞庭急，君山屹半川。别知江有国，大率水多仙。环绕八百里，洪濛千万年。晚春桃正碧，南客晓浮船。（陈景沂）

尽是刘郎手自栽，刘郎去后几番开。东君有意能相顾，蛱蝶无情也不来。（朱淑真）

桃之清音

○虞美人

碧桃天上栽和露。不是凡花数。乱山深处水萦回。可惜一枝如画、向谁开。

轻寒细雨情何限。不道春难管。为君沉醉亦何妨。只怕酒醒时候、断人肠。（秦观）

○蝶恋花

秾艳娇春春婉娩。雨借风饶，学得宫妆浅。爱把绿眉都不展。无言脉脉情何限。

花下当时红粉面。准拟新年，都向花前见。争奈武陵人易散。丹青传得闺中怨。（王寀）

○阮郎归

长条袅袅串红绡。无风时自摇。十分娇艳更苗条。殢春情态娇。

风影舞，露痕潮。买来和蝶饶。故园愁绝楚宫腰。相逢恨怎消。（刘子寰）

（古诗文引用版本参考：《全芳备祖》，浙江古籍出版社，2018年版）