在云梦泽仰望星空——评冯知明长篇小说《生命中的他乡》

■ 梁伯钧

书要慢慢品，才品出书香之味。对于一部45万字的长篇小说，本应花一两个月的时间才能完成阅读，而我却在广州到南宁短短的四个小时高铁旅程中，如饥似渴地看了一半。

作者冯知明是我多年的文友兼兄长，曾操刀《今古传奇·武侠版》，曾举办过“中华武侠论坛”，邀请金庸、梁羽生、温瑞安、黄易等名家共同开创了一个中国大陆新武侠时代。他从1984年开始文学创作，出版和发表了《扭曲的灵魂》（长篇）、《四十岁的一对指甲》（长篇）、《楚国往事》（历史随笔）、《楚国八百年》国内版和繁体版，以及冯知明作品集一套三卷《灵魂的家园》《对生活发言》《鸟有九灵》，在台湾出版了散文集《童婚》等。

《生命中的他乡》是他历时10余年几易其稿的一部长篇精品之作，作品时间跨度很大，从上世纪40年代一直到新中国改革开放，故事以两名外国人遗孤在中国的成长经历为主线，用一种全新的视野阐释了“他乡”的概念。这部作品通过对地域文化的深刻叙事，展示了每个时代小人物的奋斗过程，用冷峻而写实的细节，对“他乡”和“命运”进行了富有洞察力的描述，蕴含着历史与社会、美学与哲学的意味。

在冯知明的系列作品中，云梦泽作为地域背景占了很大的比例，其一是这片土地是他出生成长的地方，其二是楚地文化对他有深刻的影响。

毫不夸张的说，《生命中的他乡》是地域文学的成熟之作、扛鼎之作。地域文学近年来逐渐兴起并成为主流，不仅仅因为读者的猎奇心态，更重要的是越来越多的创作者在写作的时候，自觉和不自觉之间，把自己熟悉的当地的民情、文化风俗、语言和生活习惯融入作品中。马尔克斯的长篇小说《百年孤独》描写了加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰和布恩迪亚家族七代人的传奇故事，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品里有神话传说、民间故事、宗教典故等等，巧妙地结合了现实与虚幻，展现出一个丰富多彩的文学世界，成为二十世纪重要的经典文学作品之一。而莫言以山东省高密县东北乡的历史文化和乡间民俗为背景的文学创作，几乎占了他的作品的全部内容。用带有地域文化特色的人物和故事情节，展现出共通的人性之美，人类之美。

云梦泽正是冯知明魂牵梦萦的地方。云梦泽曾是楚国的腹地，在古籍中最早见于记载的有《尚书·禹贡》，《河渠书》有记载：“于楚，则西方通渠汉水云梦之野。”

这是一片神秘的土地，远古的文化加上灵性十足的生物，为这块土地蒙上了别样的风情。小说的主人公就是出生在这里。德国传教士穆勒不远万里来到此地传教，因缘际会与当地汪洋大盗的压寨夫人三娘有了一段说不清的姻缘，以致后来三娘产下一个碧眼金发的孩子李来恩。由于天禀异相，李来恩差点被族长淹死，幸好有工作队及时制止。为了破除封建迷信，还开大会告知群众这是一种罕见的白化病。此后李来恩浮浮沉沉，一副洋人的面孔让他时而堕入深渊，被怀疑是“自娘胎潜伏下来的特务”，时而又令他如鱼得水，在改革开放之初冒充是洋嘉宾，竟然带旺了两家酒楼，还迎娶美人归。

李来恩的一生，无不暗合了时代的背景和趋势。作者从不一样的视角，对时代、命运以及中国一隅的群体做了宏大思考。

云梦泽仿佛是一种象征，小人物的命运充满了不确定性。不管他祖上曾经如何的辉煌，也不遑他艰难地去迎合转型期的变化，但这片土地独有的特质不曾发生变化，既与我们当前的文化和政治状况相符，又与把我们带到这里的不可磨灭的故乡遗产相契合。

作品用了“他乡”作为标题，这是一个不同寻常的暗示，李来恩到底是不是洋教士的遗腹子，自始至终也没有答案。

独在异乡的，还有另一个日本战争遗孤。李来恩的儿子李如寄上大学的时候，受到知名教授梁教授的赏识，还把自己的女儿梁一真嫁给了他。梁教授知道李来恩的经历之后，感同身受，因为他也是日本侵华军人的遗孤，但当他去日本寻亲的时候却遭到亲属的拒绝。

和李来恩不同的是，李来恩自始至终不知道自己到底是谁的血脉，梁教授却很清楚自己是战争的弃儿。

两个同是“他乡”的人，交集成了小说的主线，几代人的不同际遇，最后汇集成“寻根之旅”。

楚地文化是作品里最闪亮的笔墨，即使从来没有去过云梦泽的读者，也能从字里行间全方位感受楚地的民俗民风民情，打开读懂云梦泽的一扇窗口。云梦泽是故乡，但故乡并不是完美的，故乡人的匪气，故乡的陋习，故乡的恶习，和故乡的淳朴，故乡的底蕴，故乡的优美形成了全画幅的荆楚时空隧道。

作者说，我们处在一个流动的岁月，一个“他乡”的时代。

《生命中的他乡》在其深度和广度上都是引人注目的，这是一部非常出色的小说，突破和拓展了地域小说的版图，对社会学、历史学、民俗学甚至乡土文化都有新的贡献。

中国人对故乡的执念，在这三代人苦苦寻根中展现无遗，所有喜剧、悲剧对历史沉思的迷梦都烟消云散了，再坚不可摧的信念和理想也抵不过稍纵即逝的时光。从云梦泽仰望星空，所有的故乡都是他乡，所有的他乡都是故乡。

冯知明

《生命中的他乡》内容提要

《生命中的他乡》作为一部长篇小说，作者力图建立宏大叙事。从纵深来看，作品经历了三个重大时期：二十世纪三四十年代的水乡泽国；老洋人成长的建国时代；以经济为中心的当下——横跨了百年的历史。而本作横向从远隔万里的巴黎、柏林两个世界名都展开叙述，小说结尾则满含寓意地在异域他乡的德国结束。

小说中的主要人物包括老洋人李来恩，水乡湖泊的压寨夫人，绑票传教士策划者三娘，远赴异邦来云梦泽传教的殉道圣者德国人穆勒先生，李来恩第二任妻子尹志红，中国近现代著名学者、中日战争弃儿梁教授，中德日三角关系研究青年学者梁一真。次要人物有江洋大盗、李家祖父李屠户，云梦泽中神灵的总代表兰巫婆……这些人构成了“他乡”中的各色人等，以此见证一个个游走在“生命中的他乡”者的心路轨迹。

小说在讲述20世纪三四十年代时，借了湖乡方言、俚语、土匪黑话等；革命洪流时代，多用运动时期的流行语；经济大潮人人向钱看时，则借用了俏皮话和流行语。这样语言风格，使故事展开、人物性格的刻画、制造的小说氛围极具特色。

小说试图以一个传教士私生子李来恩的经历，一个被遗弃的战争孤儿梁教授的命运，还有一个全家下放无法返城的尹志红奋斗史，来阐释生命中他乡者的人生境况。初看似乎是个猎奇的故事，冯知明先生却做足了“他乡”的功夫，阐释“此心安处是吾乡”的人文义理。

它同样具有现实意义，这就是，我们处在一个流动岁月，一个“他乡”的时代。