感恩

周文杰 刘婷

赋得永久的悔

◎季羡林

为什么一讲到母亲就讲起吃的东西来了呢？原因并不复杂。第一，我作为一个孩子容易关心吃的东西。第二，所有我提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘。除了“红的”以外，其余她都不沾边儿。我在她身边只待到六岁，以后两次奔丧回家，待的时间也很短。现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢？有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：“你娘经常说，‘早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的！”简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊！母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊！然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。

对于这个情况，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。到了上高中的时候，年龄大了几岁，逐渐理解了。但是自己寄人篱下，经济不能独立，空有雄心壮志，怎奈无法实现，我暗暗地下定了决心，立下誓愿：一旦大学毕业，自己找到工作，立即迎养母亲。然而没有等到我大学毕业，母亲就离开我走了，永远永远地走了。古人说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这话正应到我身上，我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况；一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃“红的”。

这就是我的“永久的悔”。

（选自《赋得永久的悔》，有删改）

◆解读

在那个贫困的年代，“有点吃的”成为当时最大的奢望，然而“我”总能吃到各种颜色的食物，可母亲却与那些好吃的食物无缘。那是因为勤劳朴实的母亲总把好吃的东西留给“我”——这是作者一辈子感恩不尽的深情。可当作者还没能力感恩母亲的时候，母亲就永远地离开了，这成了作者心中永久的悔恨。所以，我们不仅要懂得感恩，更要及时感恩。

感恩纯净

◎林清玄

黄昏时分，阳光的金粉一束束从叶梢间穿过，落在满地的小草上，有时目光随阳光移动，还可以看到酢酱草新开的紫色小花，嫩黄色的小蛱蝶在花上飞舞，如果我们用画框框住，就是印象派中最美丽的光影了。

可惜有很多人在都市生活了一辈子，总是匆忙地走来走去，从来没有看过这种美——阳光照耀在树林间。

回望我所居的城市，这座平常使我因烦厌而去寻找细部之美的城，当时竟陪我跨越尘沙，照见了一些真实的大块的面目。那一天，我在山顶上坐到辉煌的灯火为城市戴着光环才下山，下山时还感觉到美正一分一分地升起。

我们如果能回到自我心灵真正的明净，就能拂拭蒙尘的外表，接近更美丽单纯的内里。面对自己是这样，面对一座城市时不也是这样吗？

清晨时分，我们在路上遇到全然陌生的人，互相点头微笑，那时，我们的心是多么清明温情呀！我们的明净可以洗清互相的冷漠与污染，同时也可以洗涤整个城市。星星与路灯都放着光明，簇拥我们前行。就像有一天，我在仁爱路的菩提树上，发现了一个小红蚂蚁的窝，它们缓缓在春天的菩提枝桠上蠕动，充满了生命清新的力量，正伸出触角迎接经过漫长阴雨之后都市的新春。

每个黄昏，我散完步归家的时候，就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落；感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧；感恩那些看似无知的花树，使我们深刻的认清自我。

最大的感恩是，我们生而为有情的人，使我们能凭藉情的温暖，走出或冷漠、或混乱、或肮脏、或匆忙、或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。

听完感恩与赞美，夕阳就点点头，躲到群山之背面，只留下满天羞红的双颊。

（选自《林清玄经典散文》）

◆解读

哲学家尼采曾说过：“感恩即灵魂上的健康。”让尘世变得温暖的，让心灵变得纯净的，莫过于感恩之情。温润如玉的文字充满对尘世万物、宇宙生灵的温情与感念。“对于这一切，作者都心怀感恩。这颗心因体贴万物，而变得明净纯澈。

感谢这一年的每一天

◎张晓风

我深爱“谢谢”这两个字，这是人类共有的最美丽的语言。

凡不肯说“谢谢”的人，是一个骄傲冷漠的人，他觉得在这个世界过的是“银货两讫”的日子。他是工商业社会的产物，他觉得他不欠谁，不求谁，他所拥有的东西都是他该得的，所以他不需要向谁说“谢谢”。

但我知道，我并不“该”得什么，我曾赤手空拳来到这个世界，没有人“该”爱我，没有人“该”养我，没有人“该”为我废寝忘食。我也许缴了学费，但老师那份关怀器重是我买得到的吗？我也许付了米钱，但农民的辛劳岂是我那一点钱报答得了的？

在这个茫茫的宇宙中，我们究竟付出了什么而这样理直气壮地坐享一切呢？我们曾购买过“生之入场券”吗？我们曾预定过阳光、函购过月色吗？对于我们每一秒钟都在享用的空气，我们自始至终曾纳过税吗？我们曾喝过多少水？那是出于谁的布施？

然而我们不肯说“谢谢”。

如果花香要付钱，如果无边的年年换新的草原和地毯等价，如果喜马拉雅山和假山一样计石块算钱的话，希腊船王奥纳西斯的遗产够付吗？如果以金钱来计，一个人要献上多少钱，才有资格去观赏令人感动泣下的一个新生婴儿发亮的眼睛和挥舞的小手呢？

然而我们不肯说“谢谢”。

中国人的谦逊，总喜欢说“谬赏”“错爱”，英文里却喜欢说“相信我，我不会使你失望的”。

作为一个中国人，我更能接受的是前一种态度，当有人赞美我或欣赏我时，我心里会暗暗惭愧，我会想：“不！不！我不像你说的那么好，你喜欢我的作品，只能解释为一种缘分，一种错爱。古今中外，可欣赏、可膜拜的作品有多少，而你独钟于我，这就使我感激万端。”

我的心在感激時降得更卑微、更低，像一片深陷的湖泊，我因而承受了更多的雨露。

让我们从心底说一声：“谢谢！”——对我们曾身受其惠的人，对我们曾身受其惠的天。

（选自《张晓风散文集》）

◆解读

心怀感恩的人体贴豁达，会对“我们曾身受其惠的人”由衷地说声“谢谢”；心怀感恩的人谦逊慈悲，会对“我们曾身受其惠的天”由衷地说声“谢谢”。作者反复渲染，欲扬先抑，用一串串追问指出我们对自然美、生活美“不肯说谢谢”的骄傲。而事实上，只有对“人”、对“天”怀有感激，才能承受更多生命的雨露。