小时了了，大会佳吗

陈虫虫

《世說新语》中有不少神童，最出名的莫过于孔融。被人质疑小时候聪明伶俐，长大了未必怎么样时，年方十岁的他以子之矛攻子之盾，巧妙地回击了他人的嘲讽。成年后，孔融博学多才，名满天下，更以实力粉碎了当年“小时了了，大未必佳”的谬论。

另一个神童张玄之则和弟弟顾敷抱团出镜。他俩是东晋大臣顾和的孙子和外孙，顾和认为孙子更聪明一些，这让张玄之很不满意。一次，顾和带他俩一起去寺庙，只见在佛祖涅槃的塑像前，有的人哭泣，有的人神色平静。顾和问两个孩子这是怎么回事，九岁的张玄之借题发挥：“受到佛的爱护所以哭，没有受到佛的爱护所以不哭。”七岁的顾敷不同意：“不对。或许是忘情的不哭，不能忘情的就哭了。”

很难想象，七岁的孩子能有这样的见解。无独有偶，幼时的晋明帝司马绍也展露过超常的智慧。一天，元帝想起中原沦陷不由泪流满面，给儿子讲过缘由后问道：“你觉得我们离长安远，还是离太阳远？”司马绍说：“当然是离太阳远，我只知道有人从长安来，还没听说过有人从太阳来。”

这回答让元帝惊喜不已，第二天宴会群臣时，他忍不住夸耀一番，还把儿子喊来重复问了一遍。然而这一次，司马绍却认为，比起太阳，长安更远。他神色忧伤地说：“我抬头可以看到太阳，却看不到长安。”

截然不同的回答，哲学思辨的色彩已经相当浓郁。在座的君臣，想起中原故土，更是泪流满面。

经典阅读：

晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。

这一时期的孩子为什么那么早慧？这个问题或许可以从谢尚和孙放的身上找到答案。

谢尚八岁那年，有一次跟随父亲一起出门送客。他虽然年幼，但言谈举止可圈可点，众人都称赞他堪比颜回，谢尚随即回答：“座上没有孔子，怎么能区别出颜回呢？”既称赞了众人，又肯定了自己，回答堪称满分。

孙放是孙盛的次子，有一天，孙盛带着两个儿子去拜见上司庾亮。庾亮问孙放的字是什么，孙放回答：“字齐庄。”庾亮饶有兴趣地问：“那你准备向什么看齐啊？”孙放说向庄周看齐。庾亮好奇，为什么不仰慕孔子而仰慕庄周呢？孙放眨眨眼，无奈地回答：“圣人生下来就知道一切，难以企及啊。”庾亮听了，十分赞赏。

没多久，孙盛随庾亮出门打猎，又带上了兄弟俩。看到小孙放，大将军难掩喜爱之情，逗他说：“你也来了吗？”孙放拽紧缰绳，挺直身子，高声回答：“这就是《诗经》里说的‘无小无大，从公于迈啊。”

巧用《诗经》，一语双关。如若胸无点墨，小小年纪的孙放和谢尚又岂能说出这般妙语，可见能言善辩的基础必定是博闻强记。

经典阅读：

公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。

神童的诞生除了自身努力外，必定还有家庭教育的加持。那个时代的名士在教育孩子时，更注重保护孩子的自尊，培养孩子的人格。

谢玄少年时喜欢佩戴紫罗香囊，挂着手巾，叔父谢安十分忧虑，担心他沉迷器物装扮，玩物丧志，又不想粗暴阻止伤他的心，于是屡屡假装与他对赌，一旦赢了就马上拿来这些物品烧掉。久而久之，谢玄舍弃了这些饰物。

一次家族聚会时，谢安问众子侄：“子侄们跟自己有什么关系，怎么总想把他们培养成优秀的人才？”这真是个不好回答的问题，没人敢开口。只有谢玄朗朗的声音传来：“就像那些芝兰玉树，总想让它们长在自己的庭院中啊！”叔父的苦心，谢玄了然于胸。

晋明帝司马绍成年后英武果敢，成为晋朝继司马昭之后少有的贤明君主，张玄之官至太守，谢玄成为了东晋名将，这些小时了了的孩子，在宽松自然的家庭教育下，通过自身的发奋努力，终于实现了自己的理想抱负，达到了一定的人生高度！

经典阅读：

谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之。

谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。