籍助中国传统植物文化信息在园林植物景观设计教学中践行立德树人

唐红 宋捷

摘  要：新时代育人背景下，将中国园林植物承载的“美好的品格、高洁的情操”等文化信息，通过古诗词解读、景观案例展示等教学手段融入大学专业课程教学中，在加深学生专业知识认知的同时，对现有思政教育载体进行补充，增强本科教育中的文化认同和文化自信，达到立德树人的教育目的。

关键词：园林植物；文化信息；景观设计；思政课程；传统园林艺术

中图分类号：G641      文献标志码：A          文章编号：2096-000X（2023）20-0187-06

Abstract： Under the background of education in the new era， the cultural information such as "beautiful character and noble sentiment" carried by Chinese garden plants are brought into the teaching of professional courses in universities through teaching methods such as interpretation of ancient poems and landscape cases. These cultures can deepen students' cognition of professional knowledge and complement the existing carrier of ideological and political education. This practice can enhance students' cultural identity and cultural confidence in undergraduate education and achieve the educational goal of moral education.

Keywords： garden plants; cultural information; landscape design; ideological and political courses; traditional garden art

基金項目：2019年度甘肃省科学技术厅观赏植物基金项目“紫斑牡丹胚培养及穴盘育苗技术研究”（1604NKCA053）；2020年度甘肃农业大学思政课建设项目“园林植物景观设计”（2020GSAU-06）；2020年度甘肃农业大学研究生重点课程建设项目“风景园林规划与设计”（GSAU-ZDKC-2014）

第一作者简介：唐红（1969-），女，汉族，山东阳谷人，博士，副教授。研究方向为园林景观设计及观赏植物培育。

立德树人是教育事业的灵魂。在读大学生正处在人生观、世界观和价值观逐渐发展和成熟阶段，高校教师有责任在学生成长的关键期，在灌输专业知识的同时立德树人，通过增强“四个自信”，培养出有教养、有涵养、有学养的社会主义建设合格人才。立德树人的教育理念应贯穿于学校教育的各个环节，体现在各门专业课的教学当中，使专业课思政化，实现育人效果最大化。

中国有着悠久的历史和文化，传统园林艺术源远流长，园林景观承载了丰富的传统精神文化。“景面文心”是中国古典园林最典型的特点，强调“园林景观的文学化、心灵化”，即园林注重意境的营造，将自然景物的特征比附于人们的道德情操，使景物的造型风格给人以形象感知，象征涵义给人以联想认识，环境气氛给人以意境感受。中国古典园林中的观赏植物作为重要的造园材料，经过长期积淀而形成了丰富的精神文化内涵，成为中华美德的物质载体，承载了造园者丰富的情感及情操，从而寄予景观的文化性，传达了文化信息。

一  园林植物文化信息中的品格传达

中国古典园林在造园之初，对植物的鉴赏不仅停留在色彩、姿态、香味等引起的感观愉悦上，更注重其文化的象征内涵[1]。中国园林在长达2 000年的历史沉淀中，形成了植物特定的象征寓意，早期《卫风·淇奥》中“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”即以淇园之竹茂盛青翠比拟君子文质彬彬[2]；屈原的《橘颂》将人的秉德无私、独立不迁的美好品质赋予橘树，橘树的形象成为诗人用以激励自己坚守节操的榜样[3]。植物不仅是自然之物，更是表现哲理与启迪智慧的载体，而对植物美的欣赏则成为修身养性、培养情操的手段，花木成为人们赋予丰富文化信息的载体，及托物言志时使用的媒介。

古人把植物的自然形态跟人的道德追求相联系，或依照自然生态习性赋予植物品质象征，不同的园林植物传达了多样的文化信息（表1），其寓意可化分为吉祥寓意和品格寓意两大类。吉祥寓意通常借助植物名称的谐音及形态，寄予人们期望美好生活的愿望，如牡丹被视为“富贵花”，常与玉兰、海棠、桂花搭配在一起，寓意“金玉满堂”。品格寓意则根据观赏植物的象征性赋予不同的品格，如，兰因有王者香而被赋予高士的品格[4]；丁香、桂、含笑和茉莉等因其特殊的芬芳而被比做丽珠佳人；松、竹、梅被称之为“岁寒三友”，表示经得起严酷环境的考验，具有坚贞节操的人格[5]。造园者将载有文化内涵的植物配置于园林中，以物喻人，表明心智抱负。

二  在园林植物景观设计课教学中立德树人

在教学环节中通过“引证古代诗、词、散文、故事激发共鸣”“植物景观实例讲解”“设计实操践行”三种渐进教学方法，贯彻、实现立德树人的根本目标。

（一）  引证相关园林植物的诗、词、散文，挖掘德育因素

园林植物景观设计课程涉及观赏植物的分类、生态学特征、观赏特性、园林应用及其蕴含的历史文化价值等内容。自然界中诸多植物学现象是我国古代文学家吟诗作赋的灵感来源，写下了诸多千古佳句。这些古诗词中保留有大量的对植物形态、生态、用途、意象的描述，用于教学可加深基础知识的认知；同时，可充分利用古诗文中传达的植物寓意及文化信息，结合教学内容，挖掘其中的德育因素，潜移默化地对学生进行思想教育。古诗词、散文是中华民族传统文化中的精粹，是被广泛接受的艺术形式，其本身具有教化功能，提供了善恶、真假、好坏等价值判断标准，以及审美观、正义观、是非观、羞耻观等思想观念[6]。因此在园林植物景观设计课程中，以描写园林植物的优秀、经典古诗文为教育手段，培养学生高尚的思想道德和行为规范。同时把中华文明传统介绍给学生，建立起文化认同感和相应的文化自信，使古诗文成为立德树人教育的良好素材。

由此，在园林植物景观设计课程中，针对相应的教学环节和知识内容，通过“诗词精解”和“诗词陈展”两种教学方式，扩展知识面、深化知识层次、加强教学印象，并从中引导思政教育，强化学效果。“诗词精解”以教师为主导，“诗词陈展”则可发挥学生的能动性，由学生收集相关诗词断句，讨论、解读植物景观传达的意象和思想感情。

1  相关传统观赏植物的诗词陈展

园林与古诗词彼此相辅相成。中国古诗词把自然界中的星光日月、大山河川、洲渚渔浦、柳溪归牧、小桥流水、风雨归舟和秋江烟泊等景象作为主要描写对象，并将思想感情注入到自然景物中，散发出明确的思想情感美。同时，古诗词的内容美、形式美、意境美，是园林景观设计的灵感源泉和美学借鉴，园林景观是古诗词的场景再现和具体写实。诗词对园林植物营造意境的影响，体现在通过梅、竹、柳等植物蕴含的文化信息传达特定的情感。以诗入境，托物言志，诗词与植物相互融合，营造出诗意的园林意境，表现出文士高洁的人格形象。

1）松柏意象。松柏是意象应用最早的植物，先秦时期就有记载[7]。松柏高大挺拔、枝干坚劲、经寒不衰，被赋予“坚韧不拔，傲然不屈，正气高洁”的人格内涵，形象鲜明，意境高远。相关举例见表2。

2）梅花意象。梅花风姿高雅、玉骨冰肌、冲寒斗雪，古人以踏雪赏梅为高尚情趣，著有“雪满山中高士卧，月明林下美人来”等诗句。其在中国传统文化中象征敢为人先、钢筋铁骨、不畏权贵、坚贞高洁、不怕打击挫折的君子品格。相关举例见表3。

3）竹意象。竹是中华美德的物化载体，为正直谦虚、高风亮节的象征。我国东自台湾西至西藏，南起海南岛、北迄黄河流域，都有竹分布[8]。竹在中国种植历史悠久、应用广泛，以其繁多的品种、优美的姿态和深厚的文化内涵，成为中国古典园林中不可缺少的景观元素。相关的举例见表4。

4）兰花意象。兰花是中国传统花卉，有着深厚的文化内涵和外在的审美特征，在中国传统文化中的意象于先秦儒学著作中即有体现，《孔子家语·在厄》中：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不渭贫困而改节”[9]，为兰花作为君子“甘愿与草为伍，淡泊名利，不畏孤寂，坚韧、刚毅气质”的人格象征打下了基础。相关举例见表5。

5）莲意象。莲花是我国传统名花，有出淤泥而不染的气质，品格高尚、纯净美好的寓意。相关举例见表6。

以上仅为我国传统园林中应用到的部分代表性观赏植物，还有菊、桂、杜鹃等诸多种类。我国最早的诗歌总集《诗经》中，有305首诗篇提到了共计132种植物[10]。迄于清代，前人留下的咏诵树木、花卉的诗词多于3万首[11]。这些诗词富含古人对地理、生态、环境、植物、动物，以及医学、农学等知识的描述，其中不乏托物言志、宣扬正能量的内容，可满足园林植物景观设计课程全过程的立德树人教学。同时，通过课堂传授隽永优美的诗词文化，既增添了课堂情趣，又可建立学生的中华民族文化认同感和文化自信。

在教学方法上，既要正面传授，还要发挥学生学习的主动性，通过课后作业、翻转课堂等方法，依据应用的观赏植物种类及其场地意境，查阅、应用相应的古诗词，可提高学生对园林植物的认知程度，激发对景观设计的兴趣。

2  诗词精解

古诗词的创作灵感来源于生活经历，其背后真实的历史事件和人物传记，同样具有强大的说服力。在教学中通过诗詞精解及历史事件陈述，以加深学生的认知力度。以菊花为例，精解诗词如下。

1）陶渊明爱菊。诗作：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”

引申的历史人物：陶渊明（约365—427年），东晋末到刘宋初的杰出诗人、辞赋家、散文家，被誉为“古今隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军等职，最末一次出仕为彭泽县令，因“不为五斗米折腰”而放弃追求功名利禄，八十天便弃职而去归隐田园，铸就了真率恬淡、委运大化的君子人格典范。世人皆知陶渊明偏爱菊花，即赋予菊花“陶渊明”品格，使菊花有了“花中隐士”的美称。

2）黄巢赋菊花。效果良好的思政教育方式，应该正面引导与反面警示教育相结合。如，将唐代黄巢的诗《不第后赋菊》作为教学的反面例子：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

引申的历史事件：黄巢生于唐元和十五年（公元820年）曹州冤句（今山东菏泽），是位落魄秀才，多次参加科举，屡试不第，愤而写下此诗。黄巢生性争强斗狠，孤高冷傲，以菊花自喻，体现了卓尔不群、独占鳌头的决心。此诗流露出豪气加怨气，暗藏霸气与杀气。曾经辉煌的唐王朝国势衰微，朝廷腐败，民不聊生。黄巢扯起大旗，烽火烧遍半个中国，杀入长安，建立了大齐政权，建元金统。但他所为残暴，到处杀害无辜百姓，于884年被唐将围剿、兵败，遂自杀。

通过精解的古诗及其背后的人物、事件，加深学生对其承载的植物文化的认知，升华其应用场地的意境，同时提高自我精神境界。

（二）  利用植物文化营造意境的景观实例

中国古典园林通过景观的塑造，表达了造园家的审美心理和精神情感，化无形为有形，使景观呈现意境之美。其中，将富含文化信息的园林植物点缀于庭院之中、池塘之上，烘托出环境的人文氛围[12]。明代陆绍珩在《醉古堂剑扫》中说：“栽花种草全凭诗格取裁”，言明院中配置植物要符合诗情、有文化气息。因此，分析造景场地的文化与承载，通过艺术的栽植手法，合理搭配园林植物，形成场地的主题气质。

1  做空间基调树种，烘托整体环境氛围

纪念性公园及宗教园林环境，遍植形端、寿长的松柏于陵墓、寺庙等建筑周围，作为基调树种，烘托庄严肃穆的环境氛围。如，始建于明代古都北京的地坛公园，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，园内柏树成林。《周礼》中规定祭社神之要植树（称社树），“尊而识之，使民望即见敬之”，后来在祭坛中植柏、松、栗树相沿成习[13]。清初诗人施闰章作诗“崇墉柏带青霜气，方泽波含明月光”，描述地坛日出前举行祭祀时，站在坛上远见古柏森然，树冠与蓝天相接融于大地，庄严神圣[14]。又如，在校园环境中栽植竹类以营造儒雅的人文意境，表达高洁、正直、贤能的人文情怀。利用桃、李等秋季观果植物，营造桃李满天下、硕果累累、丰盈收获的校园意境。现代城市园林建设中，常优先使用当地历史悠长的乡土树种，形成地域景观特色，对弘扬地方文化具有重要意义。并选择特定植物作为市花、市树，使之成为城市标志，满足市民的精神文化需求，同时激发热爱家乡的情怀。

2  做环境的主调树种，突出景点的主题

中国园林常以植物为媒介，做景点、景物周围环境的主调树种，景语即情语，移情叙事，体现造园者所寄予景物的意境。如，古典园林将某种植物种植在建筑周围，以该植物为建筑和庭院命名。如，苏州拙政园中的“远香堂”“荷风四面亭”“芙蓉榭”皆以荷花为主景；“兰雪堂”及“雪香云蔚亭”院内种植的梅林凌寒绽放。留园中“闻木樨香轩”院内种植桂花。怡园拜石轩南院，遍植竹、柏、山茶，又称岁寒草庐。居者、游者由观景、听名，体会主景植物传达的境语，进而寻游心太玄，领会景点的主题思想。亦如济南国际园博会中的武汉园，以“屈原”为主题营造楚式园林特色，选用《离骚》里出现的植物玉兰、菖蒲、荷花等香草、香木，体现诗人坚贞不渝的美德，呼应了展园的主题表达。

3  做雕塑、小品、建筑的背景树，营造景物表达的意境

背景树对园林小品起着烘托意境、点明氛围的重要作用。如，松柏类植物常被用作雕塑（名人、纪念事件）及园林小品的背景，成都浣花溪公园中388 m长的诗歌大道两边，布设松柏树丛作为25位历代著名诗人雕像的背景，整齐的树姿、深邃的绿色，映衬出白色大理石雕像的雄伟、肃穆，烘托出中国古文化的厚重。

（三）  景观设计实践

文化是民族的灵魂，不仅要学习还需传承。中国传统植物文化是一个时代的概念，现代城市园林普遍缺少这一深层的文化底蕴[15]。园林植物景观设计，应注重融入植物文化，使植物景观成为中国传统文化在时代背景下的精髓延续，通过景观设计创造艺术化的文化环境和诗意人生。园林植物景观设计课程的思政教育，不仅体现在理论教学中，还要在各类实践教学活动中开展，以及通过景观的方案设计真正将文化以实景的方式落实到现代环境建设中。园林植物景观设计课程的实践教学中，以“环境主题植物文化”“地域乡土植物文化”为主题布置景观设计作业，引导学生学习文化、应用文化、传播文化，在此过程中达到立德树人的根本目的。

三  结束语

综上，中国园林植物中富含的精神文化内涵，反映了中国文人和大众的精神世界和情感追求，也是现代园林景观设计的珍贵资源。通过园林植物景观设计课程，深入挖掘其中的生存智慧及思想品格，授业、育人，为社會培养高素质的专业精英和栋梁之材。

参考文献：

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[6] 张敏，刘峻杉.在基础教育中培养“文化感知”和唤醒“文化自觉”[J].基础教育，2021，18（4）：62-69.

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[15] 曾翔春，秦华，朱玲.中国传统园林植物造景手法及其在现代园林中的应用[J].南方农业（园林花卉版），2009，3（1）：70-72.