尊谦合一，自强不息

余铭聪

阅读下面的文字，根据要求作文。

在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出的问题让你陷入沉思：为什么许多青年有了一点成绩便自高自大，遇到一点困难又习惯性躺平？怎样才能摆脱纠结，奋力前行？

那段时间你正好在读朱光潜先生写的《给青年的十二封信》，你对其中一段话印象深刻：“在见道者的高瞻远瞩中，‘我可以缩小到无限小，也可以放到无限大。在把‘我放到无限大时，他们见出人性的尊严；在把‘我缩小到无限小时，他们见出人性在自己身上所实现的仍非常有限……意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息。”

要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。

朱光潜先生曾寄语青年：“意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息。”在我看来，自尊者内心充盈强大，自谦者明辨是非对错，自尊与自谦合而为一，渺小之个体，亦能有伟大的一生。那么，在当今社会中我们为什么亟需锻炼这两种品格呢？

“一千个读者心中有一千个哈姆莱特”。人们对于自尊的解读众说纷纭，有人认为自尊就是自爱，要自己赋予自己以尊严。而在我看来，青年人的自尊其实就是对自我价值的肯定与认可，“我存在的社会意义”“舍我其谁”彰显大写的人格独立精神。可是在这个贩卖焦虑的时代，人们不会关注自己走了多远，而是更多地关注走得有多快。于是，我们开始对人生意义进行无限地探讨和追寻，可前方却是一片虚空的世界，我们怀疑自我的能力，审视自我的价值，质询自我的存在，也有人逐渐丢失了自尊。要知道，如果现实让我们匍匐前进，是因为双脚压满了石头，而不是已经忘了要如何站立。

诚然，人如果过于推崇自尊，继续推演下去，就成为自高自大。我认为除了自尊，自谦也应该纳入我们的品格修养之中。

《尚书》云：“满招损，谦受益”。想要实现自谦，却并不是所谓的水到渠成。自谦需要一颗坦诚的心，推己及人之同理同情心，也需要博大宽广的胸怀。人有三重境界，“见自己，见天地，见众生。”而当人真的能包容万物，一定能有所成就。声闻遐迩的徐悲鸿正在画展上评议作品，一位老农上前对他说：“先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，麻鸭尾巴哪有那么长的？”原来雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲；雌麻鸭为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿谦虚地接受了意见，知错就改，从此更加注重写生的准确性。董云70岁拜师王阳明，一直被传为“老而好学”的佳话。徐悲鸿、董云虽早已有成就，仍然虚心自处，兼收并蓄，不忘初心，让我们感受到生而为人的本质力量。正如罗曼·罗兰所说：“一个人不要显得伟大，而是成为伟大！”

有些人认为自谦是最大的自尊。的确，自尊是必需品，自谦则是加分项。自尊的基石是自我价值的表达，而自谦的道路是自我境界的养成，如果说自尊者所见是碧落苍穹、鹏举四方，那么自谦者所闻，是溪涧虫鸣、花开花落。

揆诸当下，“青春”是我们身上最鲜明的標签，我们歌颂自尊，所以我们爱他人，更爱如今的自己；我们学习自谦，所以我们即便低头赶路，也依旧敬事如仪。自尊与自谦合二为一，我们自强不息，共同致人生之伟大。这个世界不是只有天上的某几个星辰才推动人类向前进步，而是在偌大的银河中，有无数的星星各司其职，才有我们抬眼望去璀璨的夜空。

（指导教师：胡彧 / 编辑：于智博）

评点

文章观点鲜明，先概述材料，辩证地综合两个角度提出中心论点，“尊谦合一，自强不息”，富于思辨。中间先以两个自然段分别论证为什么要有自尊和自谦，从现实社会谈起，运用引证、喻证和道理论证，从反面阐释在快节奏、焦虑的社会里为什么要有尊严、自尊。接着用一个过渡段，辩证分析要有自尊但不可自尊自大，过度自尊适得其反，所以在人类社会关系中，还要有自谦的品格。用引证、举例论证，加入具体辩论环境，以人生三重境界阐明自谦的意义及作用。辨异之后求同，阐述二者统一，方式不一但宗旨一致。最后联系现实，略述怎样实践辩证统一观点。

文章素材丰富，文学哲理意蕴深刻，不少语言句式讲究整齐，气势充沛，道理论证形象生动，意蕴深刻。