以物抒怀

端午时节，食粽子、挂艾草、赛龙舟、佩香囊、祭祖、戴五彩绳等节日习俗是每一位中华儿女独有的記忆符号，也时常会勾起我们对一位诗人的怀念。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”这是中国历史上第一首咏物四言诗《橘颂》的开篇。天地孕育的橘树，生来就适应这方水土，禀受天命不离故土，永世生活在南方的楚国。屈原看似是在描写故土的橘树，实则道出了其人生信条，君子应如橘，哪怕是面对“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的境遇，也不应人云亦云，随波逐流。此时，橘树不再单单是南楚故土的橘树，更成为千百年来中国人独有的情感符号。

中国人的浪漫基因使得万物都被赋予了独有的意义。如屈原笔下“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，象征君子高尚品德的香草；王安石笔下“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”傲霜斗雪的梅花；白居易笔下“野火烧不尽，春风吹又生”具有顽强生命力的野草；陶渊明笔下“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静与自由。世间万物，不论是飞禽走兽，还是山川树木，在中国文人的笔下皆有生命与感情。一代代文人，借万物而言己意，在方寸间感受自然的力量，同时也用他们骨子里的浪漫，赋予了万物以新的生机。