以典入诗，别有意趣

陈娜娜

人人都说中华文化源远流长、博大精深，只字片语难以说得清楚、道得明白。不如拿诗词来“说事”吧，诗词是诗人、词人抒发浓厚情感、表达宏伟志向的重要“利器”，但有时候情感的宣泄不会那么直白，毕竟诗词之奇妙在于含蓄、委婉，它追求立意精深而不浅露，用语简洁而又意味深长，既经得起反复吟咏、感染世人，又能传之久远，引起共鸣，要达到这样的境界，非“用典”不可了。

何谓用典？“用典”的意义是什么？作为诗词爱好者一定要弄清楚这个概念，我们作为中学生，更要弄懂，毕竟它对于鉴赏诗词十分重要，如“鱼之于水也”，“不可不学”。南朝时代著名的文艺批评家刘勰在其所著的《文心雕龙》中，给“用典”下了这样一个定义： “据事以类义，援古以证今。”用今天的话说，就是诗人借助过去的事情来表达自己的思想，既有类比的意义，又有借古论今的作用。于是，我们发现很多诗词都有这样的设定，如杜牧的《赤壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。此句就是巧用三国时候的典故，委婉地吐露心中抑郁不平之气，耐人寻味，也让人唏嘘。当然，这要结合诗人的经历才能体会。现实中，诗人常常借助“用典”来塑造高贵的人物形象，烘托诗词的情感气氛，创设恢弘的现实和历史意境，在格律要求甚严的天地里，最大限度地融汇深邃曲折的内涵和抒发豪迈委婉的情感。所以，读诗词，能读出文学的趣味，还能读出诗人的情感，更能读出历史的玄妙，由此看来，“用典”可谓“意趣”无限。本文且以部编版《语文》九年级下册《词四首》为例，引导大家“品典赏词”，一起走进诗词趣味的天空。

一、《渔家傲》之用典——感叹大漠荒凉，时光飞逝

《渔家傲·秋思》的作者——北宋时期的范仲淹，自身是一个很有才华的人，从初中时期学过的《岳阳楼记》我们就可窥见一斑；但让人意想不到的是，他还是一个有谋略、有担当的将领，作此词时，他被任命为陕西经略副使兼延州知州，担起了北宋西北边疆的防卫重任。看到这里，同学们可能会不禁感叹，范仲淹肯定是北宋不可多得的文武双全的人才，但大家又是否知道，这个时候的他已经52岁了，此时的北宋与西夏交战激烈，西夏军更是攻城略地，直捣延州，这个时候临危受命的范仲淹与其说是大展拳脚，不如说是万不得已去当“救火队长”。俗话说“五十而知天命”，在“知天命”的年纪承担了宋朝西北的未来，已经不能说是荣誉，更像是悲凉。所以，诗人笔下用了“秋”的意境。众所周知，诗词中的“秋”往往带有“悲凉”之意。诗人所见的“塞下”之境是独特的，“塞下秋来风景异”，这里的“异”首先指的是大雁往南飞，连大雁都不愿多停留一会儿，果然与江南的“雁留”不同；还表现在军情紧急，处处都是紧张的号角声，这与江南的“闲”迥异；更表现在大漠荒凉，仅有一座紧闭的孤城，与江南之繁华又形成鲜明的对比。其中“长烟落日”是“用典”，暗用唐代王维诗作《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，道明边塞生活的艰辛，隐约透露自己的思乡之情。词的下阕也“用典”，请同学们看“燕然未勒归无计”一句，燕然也就是燕然山（今蒙古国境内的杭爱山）。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉的将领窦宪率兵追击匈奴单于3000余里却没有成功，撤退之际登临燕然山，在上面刻石勒功。这里的“用典”，其实就是表露功业未竟和有家不能归的无奈之情。后续的“将军白发征夫泪”，这“泪”中不仅饱含他个人的悲忧，还有对所有边疆将士的体恤悲悯，情感真挚，很有深意。

二、《江城子》之用典——期待再战疆场，保家卫国

在宋词历史上，豪放派词人的代表苏轼绝对不能绕过去。他写《江城子·密州出猎》时，境遇不好，在朝廷上不受待见，到任也不过是无权之官。这首词的上阕写围猎时的“张狂”和盛况，明用三国时候孙权射虎的典故，表达自己渴望像孙权一样“一身虎胆”。下阕中也多处“用典”，其中“持节云中，何日遣冯唐”一句明用《史记·张释之冯唐列传》中的故事：话說汉文帝时，云中郡守魏尚抵御匈奴有功，但在报功时略微虚报了战绩被削职，后来大臣冯唐为他辩护，说服了汉文帝，于是文帝特派冯唐“持节”赦免他的罪过，仍使其任云中郡太守。苏轼在此引用这个典故，希望有朝一日朝廷上有像冯唐那样识才敢谏之人，为自己在皇帝面前保荐、美言，可以将自己召回且委以重任，表达了他浓厚的家国情怀。另一处“用典”是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”一句，先秦时的《楚辞·东君》曾有“举长矢兮射天狼”的记载，“天狼”是星宿的名字，古代此名字多代表残忍掠夺，《晋书·天文志》也这样写它：“狼一星在东井南，为野将，主侵掠。”苏轼以“天狼星”代指侵扰西北边境的西夏军队，那么“射天狼”则表明自己保家卫国的坚定决心。

三、《破阵子》之用典——希望重回军营，跃马沙场

辛弃疾跟苏轼一样，在宋朝历史上也是不能小觑，不过苏轼生活在北宋，辛弃疾生活在南宋。他跟范仲淹一样文武双全，在其祖父影响下，年纪轻轻“仗剑走天涯”，成为一名积极的抗金义士，后来成为南宋的得力干将。一生力主收复被金国抢夺的北宋疆土，一句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）道尽了理想不灭的崇高抗争精神。在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》这首词中，词人也是使用了典故的形式，巧妙地表达了希望能够重回军营、跃马沙场的心理。当时的辛弃疾赋闲铅山，适逢陈同甫拜访，两人共谈国家大事，临别之际，辛弃疾写下了此词。所谓“日有所思，夜有所梦”，词的上阕写自己梦回军营的生活。上阕的“八百里分麾下炙”是“用典”，《世说新语·汰侈》曾提及“晋王恺有良牛，名八百里驳”。当时王济与王恺比射，以牛来作赌注，后来王恺输了，就把良牛杀了，并分给部下。这里的“用典”，无非是诗人对军营生活的念念不忘，与赋闲的生活相比，军营才是他人生的归属，表露自己对重回军营的万分期待之情。下阕“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”中的“的卢”也是“用典”，的卢马是三国时候刘备的坐骑，据《三国志·蜀书·先主传》记载：当时，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”，助他脱险。这里意在表明他也想像刘备一样，拥有这样的一匹烈马，跃马沙场，上阵杀敌，“了却君王天下事”，但无奈的是“可怜白发生”。一个忧国忧民、壮志难酬的斗士形象跃然纸上。

四、《满江红》之用典——可叹壮志难酬，知音难觅

北宋的岳飞曾高喊“三十功名尘与土，八千里路云和月”（《满江红·怒发冲冠》），表达争取早日完成抗金大业的决心，可惜的是最终岳飞未能实现理想。千年以后，又一位词人写就了另一首《满江红》，那就是清末女革命家秋瑾。秋瑾一生致力于挽救国家民族于危亡，追求妇女独立与解放，但是她的婚姻确实不如意。于是，在她的这首《满江红·小住京华》当中，就巧妙地表达了这种爱国主义思想。上阕中的“四面歌残终破楚”明用了《史记·项羽本纪》“四面楚歌”的典故，借此感叹艰难的时局，当时中国面临着帝国主义列强的侵略，清政府却腐败无能，割地赔款成为常态，民族前途堪忧，所以此时“四面楚歌”；与此同时，她也叹息自己是女儿身，冲破家庭束缚的道路异常艰难。下阕中的“青衫湿”是明用唐代诗人白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”一句，意在表明自己有保家卫国的决心，却没有一个知音，抒发了知音难觅的愁苦，她想找到一个同道中人，共赴国难，“挽大厦之将倾”。

看罢全文，我们发现诗也好，词也罢，都是诗人心中深意、情意的表露。历史上的那些典故已载入史册，但是经过诗人的引用、化用后，竟能呈现丰富之意境、深沉之思想、款款之深情，更蕴含着许多言外之意、弦外之音，着实趣味横生。这就启发我们在鉴赏诗词时，一定要深入了解典故的渊源及其内涵，同时，更要挖掘典故所赋予的新的意蕴，只有这样，我们才能体味到诗词语言之精妙，品味到诗词之无穷魅力，从而真正走进诗词所创设的艺术境界。