乡里怀川

彭立新

怀川北依太行、南临黄河。河之阳、山之阳的独特环境，使怀川吸纳了黄河之精气，孕育着独特的怀川文化与风土人情。农业的发达，商业的繁荣，为怀川文化的发生、发展与繁荣奠定了丰厚的物质基础。

从司马卬孝老爱亲谈起

孝老爱亲是怀川人立世的道德基础。楚汉相争时，司马卬的母亲讨饭来到这里，在一所破庙里生下司马卬。当时正值寒冬，好心人在庙前放了半包面，母子二人才没饿死。后来，司马卬参加了赵国的军队。楚汉战争时，司马卬被项羽封为殷王。他以孝为本，以孝治军。母亲去世后，他常利用战争间隙回家祭奠母亲。每次回去，在距母亲陵寝5里远的地方他便下马，跪在地上叩三个头，步行到母亲的陵寝处祭奠。为了纪念司马卬的敬老美德，人们便将生养司马卬的村庄更名为孝敬村，将他每次开始叩头的地方命名为爬庄。

怀川文化置身河洛文化与三晋文化交集圈内，既有河洛文化的厚重，又具备晋文化的精细。换句话说，怀川人不仅吃苦耐劳，还拥有晋人的商业头脑。

自强不息是怀川人不变的精神品质。愚公移山这一神话产生于怀川并非偶然。怀川人生活在这片土地上，面临着阻挡自己前进的两座大山：一座叫天灾，一座叫人祸。天灾有水旱风蝗，人祸有兵匪强梁。元朝诗人許衡的《北门观涨》就记录了这一现实：“雨水添新涨，陂湖没旧痕。人迷堤口路，船上树头村。岁事知前误，秋耕未可论。谁怜徭役外，天亦吝深恩。”

精打细算是怀川人永恒的经营理念。他们勤俭持家，坚信“吃不穷，穿不穷，打算不到一世穷”的理念。经营四大怀药的怀商正是靠着精打细算和艰苦经营不断壮大，让四大怀药闻名全国，走出国门。这批精明强干的怀商，在长达几百年的药材经营中不断摸索前进，组建了经营怀药的团队——怀帮，建立了怀帮会馆，并将会馆推向全国，形成了庞大的怀帮队伍。其中，禹州覃怀会馆享有“十三帮一大片，不如怀帮一个殿”的美誉，怀商在全国药商界霸主地位可见一斑。

从五龙口看怀川古老科技文明

怀川地区众多引领潮流的科技、文化成果，极大丰富了黄河文化的内容。成功建设的水利工程体系，展示了怀川人与自然和谐共生的美好愿望。

怀川地区的大型引水工程五龙口可以追溯到秦代。当时，人们在沁河出山处开凿秦渠，引水灌田，以枋木为门，故名枋口。枋口开创了隔山取水之先河，也是最早利用水流弯道原理的水利工程，不淤不塞，利泽至今，具有很高的科学研究和文物价值，是我国古代四大水利工程之一，可与都江堰媲美。

枋口从两汉时期到元朝都曾扩建，到了明代万历年间，在沁口附近相继开挖了利丰、广济、广惠、永利和兴利五条水渠，形成了五龙分水之势，所以又称五龙口。现在的焦作市广利灌区就是在这些古代灌渠的基础上建成并不断完善的，至今仍然发挥着巨大的灌溉效益。

16世纪的怀川还诞生了一项世界级科学发现，即十二平均律。十二平均律是将一组音（八度）分成十二个半音音程的律制，各相邻两律之间的振动数之比完全相等。这种方法第一次解决了十二律自由旋宫转调的千古难题，为世界通用。该发现比欧洲人提前了数十年，彻底解决了困扰人们千年的乐器定音难题，是音乐史上的重大事件。完成这一发现的是我国明代著名的律学家、历学家、数学家朱载堉，他出生于怀庆府河内县（今沁阳市）。

怀川久负盛名的太极文化，也展示出怀川人科学理性的人生态度。温县县城东南5千米的黄河滩，名叫陈家沟的村落便是闻名世界的太极故里。太极拳把道家道法自然的辩证思想与儒家中庸之道的处世哲学有机融合，具有辩证的养生之道和超然的运动心态。

从人杰名士品照怀川文化

穿越历史长河，探寻怀川文化形成与发育的渊源，可以发现不少文化巨子，他们启蒙着怀川文化，发挥着重要引领作用。

“文起八代之衰”的韩愈便是其中的代表人物。他“道济天下之溺”，不但在文章中关注民生、关注现实，而且敢于直言犯上，力谏君主。李商隐用诗歌在自己悲剧命运的天空中画出了灿烂的弧线。他将唐诗推向了又一个高峰，被视作唐代后期最杰出的诗人。

闻名魏晋的竹林七贤是具有独立知识分子人格的群体。栽下梧桐树，引得凤凰来。他们并不都是怀川人，但被怀川吸引至此，太行山下的茂林修竹给他们创造了亲近自然的理想环境。嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎7人因志趣相投，常集于山阳（今河南修武县）竹林之下，饮酒作诗，谈经论道，肆意酣畅。

此外，“不食无主之梨”的一代名儒许衡、在引沁兴利方面多有建树的明代怀庆知府袁应泰、把家乡人注重发展水利的传统带到祖国宝岛台湾并解民于倒悬的清代海疆知府曹谨、在琅琊山勇敢一跳的八路军战士宋学义……他们都是怀川儿女的典型代表，用自己的人生经历在历史的长河中书写了精彩华章，展示着怀川人杰地灵的精神风貌。