螺蛳壳里做道场

蒋胜达

“螺蛳壳里做道场—放不开手脚”，这是一句众所周知的歇后语。在日常生活中，人们往往会把在一个狭窄简陋处做复杂的场面和大事情，称之为“螺蛳壳里做道场”。

“螺蛳壳里做道场”这句俗语出自南宋时期。南宋绍兴十一年（1142），奸臣秦桧以“莫须有”的罪名，把抗金名将岳飞父子和岳飞爱婿张宪在风波亭杀害了。大理寺狱卒隗顺，因同情忠臣一心为国反而蒙冤而死，便打算冒险掩埋岳飞等人的遗体，但埋在什么地方好呢？思来想去，他心中一亮：钱塘门外有一个螺蛳壳堆场，比较偏僻隐蔽，掩埋后不易被人发现。

那时，钱塘门外有不少穷人靠摸螺蛳为生。他们在小河边支起锅，将摸来的螺蛳倒入沸水中煮熟，然后用针挑出螺蛳肉，晒干出卖。日积月累，废弃的螺蛳壳在河边越积越厚。当晚，隗顺便悄悄地将岳飞等人的遗体背出城外，扒开螺蛳壳，把他们掩埋了，然后又把螺蛳壳盖在上面。秦桧得知遗体失踪后，立即命人四处搜查，因为隗顺埋得巧妙，所以没有人发现。此后，每到清明节，隗顺都要到那里祭拜一番。

宋孝宗即位后，任用主战派张浚发动抗金战争。张浚等人上书，请求为岳飞昭雪，宋孝宗为收买人心，便贴出告示，以重金寻访岳飞等人的遗骨。这时，隗顺已经去世，隗顺的儿子看到告示，便悄悄地在告示旁贴了一张纸条：“欲觅忠臣骨，螺蛳壳里寻。”宋孝宗得知后，立刻派人到螺蛳壳堆场去寻找，果然在那里找到了岳飞等人的遗骨。于是，朝廷选择黄道吉日，请了一百二十个和尚到原葬地做全堂水陆道场，超度亡灵。临安的百姓敬仰忠臣，听说朝廷为岳飞等人做道场，便成群结队想到原葬地祭拜。途中，人们相互询问：“今天究竟在哪儿做道场？”知情的人便说：“螺蛳壳里做道场。”水陆道场法事过后，朝廷便将岳飞等人的骸骨迁葬到了西湖边的栖霞岭。于是，“螺蛳壳里做道场”这句话便一传十、十传百地传开了。久而久之，这句俗语被人们广为应用，不过内涵却发生了延伸变化。现在人们通常说的“螺蛳壳里做道场”包含两层意思：一是比喻在极小的地方办场面很大的事，做事遇到约束和局限，事情难办好；二是形容地方占地面积小，但内部一应俱全、包罗万象，即所谓“麻雀虽小，五脏俱全”，小處做出大场面。

“螺蛳壳里做道场”，也曾是上海滩比较流行的一句俗语。从前的老上海人，绝大多数住过石库门弄堂。住过弄堂的人都知道，狭长的弄堂里没有秘密可言，前家后门对着后家前门，水池共用，厕所共用，甚至厨房也共用。但上海人会生活，不管住房多么狭小，日子再紧张，家庭主妇都会把一切安排得井井有条。我的爱人在上海有一个姑婆，老两口儿原先住在闸北区的一个石库门里，十平方米的住房，吃喝拉撒都在一起。为了接待乡下来的客人，他们还在自己的床铺上面架了一块搁板，专供乡下来客住宿。二十世纪八十年代，我到上海探亲，在这个形如火车卧铺一样的阁楼上体验过几夜。后来，老两口儿搬到了静安区的宝昌路上，虽然房子比原来稍大了一点儿（十二平方米），但仍感觉是“螺蛳壳里做道场”。2008年，姑丈去世后，八十多岁的姑婆把四平方米多的阳台出租给安徽来沪做生意的一对儿夫妻，租金每月四百元，就连自己睡的床也以两百元每月的租金，将半张床铺出租给来上海打工的一位姑娘。这样不仅解决了姑娘在寸土如金的上海租房难的问题，同时也为自己找了一个“老少伴”。老人这种“螺蛳壳里做道场”的机智，换来舒服的生活，也彰显了老上海人的精明、能干。

如今，人们的住房条件改善了，生活的空间扩大了，但“螺蛳壳里做道场”，在狭小的空间里办大事的事仍比比皆是。在城市街道、弄堂口、地下室等狭小的地方，开小店、办便民修理部随处可见。随着互联网的发展，千千万万的电商利用一张办公桌、一台电脑、一部手机，在狭小的空间里，做着跨区、跨省，甚至跨境的电商生意，充分展现了“螺蛳壳里做道场”的时代新意。方寸之地，呈现大千世界。